தவறான முறையில் சம்பாதித்த பணத்தைத் தடை செய்தல்

மேன்மையும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ், ஈமான் கொண்ட தனது அடியார்களை ஒருவருக்கொருவர் சொத்துக்களை வட்டி (ரிபா), சூதாட்டம் போன்ற நேர்மையற்ற மற்றும் தீய வழிகளில் அபகரிப்பதைத் தடை செய்கிறான். அத்தகைய முறைகள் பார்ப்பதற்கு சட்டப்பூர்வமானவை போலத் தோன்றினாலும், உண்மையில் அதில் ஈடுபடுபவர்கள் வட்டியையே நாடுகிறார்கள் என்பதை அல்லாஹ் நன்கு அறிவான். ஒரு மனிதர் ஆடை ஒன்றை வாங்கும்போது, "இது எனக்குப் பிடித்திருந்தால் வைத்துக் கொள்வேன், இல்லையெனில் ஒரு திர்ஹம் கூடுதலாகக் கொடுத்துத் திருப்பிக் கொடுப்பேன்" என்று கூறுவதைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்ட கருத்தை இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ் وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ (உங்களுக்கிடையே உங்கள் சொத்துக்களை அநியாயமாக உண்ணாதீர்கள்) என்று கூறியிருப்பது இதையே ஆகும்."

அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "நம்பிக்கை கொண்டோரே! உங்களுக்கிடையே உங்கள் சொத்துக்களை அநியாயமாக உண்ணாதீர்கள்" (4:29) என்ற வசனத்தை அல்லாஹ் இறக்கியபோது, "நமது சிறந்த சொத்து உணவே ஆகும், அநியாயமாக உண்பதை அல்லாஹ் தடுத்துள்ளதால், இனி நம்மில் யாரும் மற்றவரின் உணவைச் சாப்பிட முடியாது" என்று சில முஸ்லிம்கள் கருதினார்கள். அதன் பிறகுதான் அல்லாஹ், لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ (பார்வையற்றவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை) (24:61) என்ற வசனத்தை இறுதிவரை இறக்கினான். கதாதா (ரஹ்) அவர்களும் இவ்வாறே கூறியுள்ளார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றான إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ (உங்களிடையே பரஸ்பர சம்மதத்துடன் நடைபெறும் வர்த்தகமாக இருந்தாலன்றி) என்பதன் பொருள், பணத்தைச் சம்பாதிக்கச் சட்டவிரோதமான மற்றும் முறையற்ற வழிகளை நாடாதீர்கள் என்பதாகும். மாறாக, வாங்குபவருக்கும் விற்பவருக்கும் இடையில் பரஸ்பர சம்மதத்துடன் நடைபெறும் நேர்மையான வணிகப் பரிவர்த்தனைகளில் எந்தத் தவறும் இல்லை. அத்தகைய வணிகத்தின் மூலம் ஈட்டப்படும் பணம் சட்டப்பூர்வமானதாகும். "பரஸ்பர சம்மதத்துடன் கூடிய வர்த்தகம் என்பது கொடுக்கல்-வாங்கல் அல்லது ஒருவருக்கு அன்பளிப்பு வழங்குவதைக் குறிக்கும்" என்று முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) பதிவு செய்துள்ளார்.

பிரிந்து செல்வதற்கு முன் ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்யும் உரிமை, வர்த்தகத்தில் 'பரஸ்பர சம்மதத்தின்' ஒரு பகுதியாகும்

பல்வேறு வியாபாரப் பரிவர்த்தனைகளில், இரு தரப்பினரும் பிரியும் முன்பாக அந்த ஒப்பந்தத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ உரிமை பெற்றிருக்கும் போதே 'பரஸ்பர சம்மதம்' முழுமையடைகிறது. "விற்பவரும் வாங்குபவரும் ஒருவரையொருவர் பிரியாத வரை அந்த ஒப்பந்தத்தை (ரத்து செய்யும்) உரிமையைப் பெற்றுள்ளனர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இரு ஸஹீஹ்களிலும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவாகியுள்ளது. புகாரியின் மற்றோர் அறிவிப்பில், "இருவர் ஒரு வியாபாரத்தைச் செய்யும்போது, அவர்கள் இருவரும் பிரியாத வரை அந்த ஒப்பந்தத்தை முடிவு செய்யும் உரிமையைப் பெற்றிருக்கிறார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

கொலையையும் தற்கொலையையும் தடை செய்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்:
وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
(உங்களையே நீங்கள் கொலை செய்துகொள்ளாதீர்கள்.) அதாவது, அல்லாஹ்வின் தடைகளை மீறுவதன் மூலமும், பாவங்களில் வீழ்வதன் மூலமும், மற்றவர்களின் சொத்துக்களை அநியாயமாகப் பறிப்பதன் மூலமும் உங்களை நீங்களே அழித்துக் கொள்ளாதீர்கள்.
إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் மீது மிக்க கருணையாளனாக இருக்கிறான்.) அதாவது, அவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவற்றிலும் உங்களைத் தடுத்தவற்றிலும் அவன் பேரருள் மிக்கவனாக இருக்கிறான்.

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களை 'தாத் அஸ்-ஸலாஸில்' போருக்காக அனுப்பியபோது நடந்ததை அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: "ஒரு கடும் குளிரான இரவில் எனக்குக் கனவில் விந்து வெளியாகி குளிப்பு கடமையானது. அக்குளிரில் நான் குளித்தால் இறந்துவிடுவேன் என்று அஞ்சினேன். எனவே நான் (தூய்மையான மண்ணைக் கொண்டு) தயம்மம் செய்துவிட்டு, எனது தோழர்களுக்குச் சுபஹ் தொழுகையை முன்னின்று நடத்தினேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்தபோது நடந்ததைக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள்,
«يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُب»
(அம்ரே! ஜுனுபான (குளிப்பு கடமையான) நிலையில் உங்கள் தோழர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினீர்களா?) என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! குளிரில் குளித்தால் அழிந்துவிடுவேன் என்று அஞ்சினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் கூற்றான, وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (உங்களையே நீங்கள் கொலை செய்துகொள்ளாதீர்கள்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் மீது மிக்க கருணையாளனாக இருக்கிறான்) என்ற வசனம் என் நினைவுக்கு வந்தது. எனவே தயம்மம் செய்துவிட்டுத் தொழுதேன்' என்று கூறினேன். இதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள், வேறெதுவும் கூறவில்லை." இது அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பாகும்.

இப்னு மர்தூயா (ரஹ்) அவர்கள் இந்த கண்ணியமான வசனத்தைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ، يَجَأُ بِهَا بَطْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، ومَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ، يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا»
(எவர் ஓர் இரும்புக் கருவியைக் கொண்டு தற்கொலை செய்துகொள்கிறாரோ, அந்த இரும்புக் கருவி நரக நெருப்பில் அவர் கையில் இருக்கும். அதைக் கொண்டு அவர் தனது வயிற்றைத் தாமே குத்திக் கொண்டிருப்பார். அவர் நரக நெருப்பில் என்றென்றும் தங்கியிருப்பார். எவர் விஷம் அருந்தித் தற்கொலை செய்துகொள்கிறாரோ, அந்த விஷம் நரக நெருப்பில் அவர் கையில் இருக்கும். அதை அவர் என்றென்றும் குடித்துக் கொண்டிருப்பார். எவர் மலையிலிருந்து குதித்துத் தற்கொலை செய்துகொள்கிறாரோ, அவர் நரக நெருப்பில் என்றென்றும் (மலையிலிருந்து) விழுந்து கொண்டிருப்பார்.) இந்த ஹதீஸ் இரு ஸஹீஹ்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளது.

தாபித் பின் அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَة»
(எந்தக் கருவியைக் கொண்டு ஒருவர் தற்கொலை செய்துகொள்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அதைக் கொண்டே அவர் தண்டிக்கப்படுவார்.) இந்த ஹதீஸை ஜமாஅத் (முக்கிய ஹதீஸ் கலை அறிஞர்கள்) பதிவு செய்துள்ளனர். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا
(எவர் வரம்பு மீறியும், அநியாயமாகவும் இதைச் செய்கிறாரோ,) அதாவது, அல்லாஹ் தடுத்திருப்பதை அறிந்து கொண்டே, துணிச்சலாக வரம்பு மீறிச் செய்பவர்,
فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا
(அவரை நாம் நரக நெருப்பில் புகுத்துவோம்).
وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
(இது அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் எளிதானதே).
இந்த வசனம் கடுமையான எச்சரிக்கையையும் உண்மையான வாக்குறுதியையும் கொண்டுள்ளது. எனவே, அறிவுள்ள ஒவ்வொருவரும், அல்லாஹ்வின் பேச்சைக் கூர்ந்து கவனிப்பவர்களும் இதைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்.

பெரும் பாவங்களைத் தவிர்த்தால் சிறு பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்

அல்லாஹ் கூறினான்:
إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ
(உங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்ட பெரும் பாவங்களை நீங்கள் தவிர்த்துக் கொண்டால், உங்களுடைய (சிறு) பாவங்களை நாம் உங்களிடமிருந்து நீக்கிவிடுவோம்.) அதாவது, தடுக்கப்பட்ட பெரிய தீய செயல்களை நீங்கள் தவிர்த்தால், உங்கள் சிறிய தவறுகளை நாம் மன்னித்து உங்களைச் சொர்க்கத்தில் அனுமதிப்போம். இதனால்தான் அல்லாஹ்,
وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا
(மேலும் கண்ணியமான நுழைவிடத்தில் உங்களை நாம் நுழையச் செய்வோம்) என்று கூறினான்.

இந்தக் கண்ணியமான வசனம் குறித்துப் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: சல்மான் அல்-ஃபாரிஸி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'ஜுமுஆ நாள் என்றால் என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'அன்றுதான் அல்லாஹ் உங்கள் தந்தை (ஆதம் (அலை)) அவர்களின் படைப்பை ஒன்று சேர்த்தான்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
«لكِنْ أَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ، لَا يَتَطَهَّرُ الرَّجُلُ فَيُحْسِنُ طُهُورَهُ، ثُمَّ يَأْتِي الْجُمُعَةَ فَيُنْصِتُ حَتَّى يَقْضِيَ الْإمَامُ صَلَاتَهُ، إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ، مَا اجْتُنِبَتِ الْمَقْتَلَة»
(ஜுமுஆ நாள் என்பது யாதெனில், ஒருவர் முறையாகக் குளித்துத் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு, ஜுமுஆத் தொழுகைக்கு வந்து, இமாம் தொழுகையை முடிக்கும் வரை அமைதியாக இருந்தால், அவர் பெரும் பாவங்களைத் தவிர்ந்திருக்கும் பட்சத்தில், அந்த ஜுமுஆவிற்கும் அடுத்த ஜுமுஆவிற்கும் இடைப்பட்ட காலத்திலுள்ள அவரது பாவங்களுக்கு அது பரிகாரமாக அமையும்.)" புகாரியிலும் இதே போன்ற வாசகங்களுடன் சல்மான் அல்-ஃபாரிஸி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஹதீஸ் பதிவாகியுள்ளது.

அழிவை ஏற்படுத்தும் ஏழு பெரும் பாவங்கள்

அழிவை ஏற்படுத்தும் ஏழு பெரும் பாவங்கள் யாவை? இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَات»
(அழிவை ஏற்படுத்தும் ஏழு பெரும் பாவங்களைத் தவிருங்கள்.) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை யாவை?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
«الشِّرْكُ بِاللهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَالسِّحْرُ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَات»
(அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பித்தல், அல்லாஹ் தடை செய்த உயிரைத் தகுந்த காரணமின்றி கொல்லுதல், சூனியம், வட்டி (ரிபா) உண்ணுதல், அனாதையின் சொத்தை அபகரித்தல், போர்க்களத்தில் புறங்காட்டி ஓடுதல், மற்றும் கற்புள்ள, அவதூறுகளைப் பற்றிச் சிந்திக்காத முஃமினான பெண்கள் மீது அவதூறு கூறுதல்.)

பொய் சாட்சியம் பற்றிக் குறிப்பிடும் மற்றொரு ஹதீஸ்: இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெரும் பாவங்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள் (அல்லது பெரும் பாவங்களைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டார்கள்). அப்போது அவர்கள்:
«الشِّرْكُ بِاللهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْن»
(அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பித்தல், ஒரு உயிரைக் கொல்லுதல் மற்றும் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருத்தல்) என்று கூறினார்கள். பின்னர்,
«أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟»
قال:
«قَوْلُ الزُّورِ أَوْ شَهَادَةُ الزُّورِ »
(பெரும் பாவங்களிலேயே மிகப் பெரியதைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? அது பொய் பேசுவது அல்லது பொய் சாட்சியம் அளிப்பதாகும்) என்றார்கள்." இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்கள், "அவர்கள் 'பொய் சாட்சியம்' என்றுதான் பெரும்பாலும் கூறினார்கள் என நினைக்கிறேன்" என்று குறிப்பிடுகிறார். இரு ஸஹீஹ்களும் இந்த ஹதீஸை அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளன.

மற்றொரு ஹதீஸ்: இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ரா (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "பெரும் பாவங்களிலேயே மிகப் பெரியதைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம். அவர்கள்:
«الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْن»
(அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பித்தலும், பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருத்தலும் ஆகும்) என்று கூறினார்கள். சாய்ந்து அமர்ந்திருந்த அவர்கள் பிறகு நிமிர்ந்து அமர்ந்து,
«أَلَا وَشَهَادَةُ الزُّورِ، أَلَا وَقَوْلُ الزُّور»
(எச்சரிக்கை! பொய் சாட்சியமும் பொய் சொல்லுதலும் (மிகப் பெரும் பாவங்களாகும்)) என்று கூறினார்கள். அவர்கள் நிறுத்திவிடக் கூடாதா என்று நாங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு அதைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறிக்கொண்டே இருந்தார்கள்.

குழந்தைகளைக் கொல்வதைக் குறிப்பிடும் மற்றொரு ஹதீஸ்: இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதரே! மிகப் பெரிய பாவம் எது? என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்:
«أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك»
(உன்னைப் படைத்தவன் அல்லாஹ்வாக இருக்கும்போது, அவனுக்கு நீ இணை கற்பிப்பதாகும்) என்றார்கள். நான் 'பிறகு எது?' என்றேன். அவர்கள்:
«أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَك»
(உன் குழந்தை உன்னுடன் உணவருந்துவான் என அஞ்சி அவனைக் கொல்லுதல்) என்றார்கள். நான் 'பிறகு எது?' என்றேன். அவர்கள்:
«أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِك»
(உன் அண்டை வீட்டுக்காரரின் மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்தல்) என்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஓதினார்கள்:
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ
(மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைக்க மாட்டார்கள்...) என்பது முதல்,
إِلَّا مَنْ تَابَ
(...தவ்பா செய்தவர்களைத் தவிர)."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு ஹதீஸ்: இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ: الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ أَوْ: قَتْلُ النَّفْسِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ»
(பெரும் பாவங்களிலேயே மிகப் பெரியவை: அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பித்தல், பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருத்தல் (அல்லது ஒரு உயிரைப் பறித்தல் - இதில் அறிவிப்பாளர் ஷுஃபாவுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது) மற்றும் பொய் சத்தியம் செய்தல்.) இதனைப் புகாரி, திர்மிதி மற்றும் நஸாஈ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

பெற்றோர் சபிக்கப்படக் காரணமாக இருப்பது குறித்த மற்றொரு ஹதீஸ்: அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْه»
(ஒரு மனிதன் தனது சொந்தப் பெற்றோரைச் சபிப்பது மிகப் பெரும் பாவங்களில் ஒன்றாகும்.) மக்கள், "ஒருவர் தனது சொந்தப் பெற்றோரை எப்படிச் சபிப்பார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள்:
«يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّه»
(ஒருவர் மற்றவருடைய தந்தையைத் திட்ட, அதற்குப் பதிலாக அவர் இவருடைய தந்தையைத் திட்டுவதாகும்; அல்லது இவரை ஒருவரது தாயைத் திட்ட, அவர் பதிலுக்கு இவருடைய தாயைத் திட்டுவதாகும்) என்று விளக்கினார்கள். இது முஸ்லிம் நூலின் வாசகமாகும். திர்மிதி (ரஹ்) இதனை 'ஸஹீஹ்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். மேலும் ஸஹீஹ் நூலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாகப் பதிவாகியுள்ளது:
«سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْر»
(ஒரு முஸ்லிமைத் திட்டுவது பாவமாகும், அவருடன் போரிடுவது குஃப்ர் (இறைமறுப்பு) ஆகும்.)