தவறான முறையில் சம்பாதித்த பணத்தைத் தடை செய்தல்

உயர்வானவனும், மிக்க கண்ணியமானவனுமாகிய அல்லாஹ், தன்னுடைய நம்பிக்கையாளர் அடியார்களை ரிபா (வட்டி), சூதாட்டம் போன்ற பல்வேறு நேர்மையற்ற முறைகளைப் பயன்படுத்தி ஒருவருக்கொருவர் சொத்துக்களை சட்டவிரோதமாக அபகரிப்பதைத் தடை செய்கிறான். அவை சட்டப்பூர்வமானவை என்று தோன்றினாலும், உண்மையில் அதில் ஈடுபடுபவர்கள் வட்டியில்தான் ஈடுபட விரும்புகிறார்கள் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். ஒரு ஆடையை வாங்கும் ஒரு மனிதரைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கருத்து தெரிவித்ததாக இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அந்த மனிதர், 'இந்த ஆடை எனக்குப் பிடித்திருந்தால் நான் வைத்துக்கொள்வேன், இல்லையெனில் கூடுதலாக ஒரு திர்ஹத்துடன் திருப்பிக் கொடுத்துவிடுவேன்' என்று கூறினார். (இதுபற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறியபோது இதைத்தான் அவன் குறிப்பிட்டான்:
وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَلَكُمْ بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ
(உங்களுக்கிடையே உங்கள் சொத்துக்களை அநியாயமாக உண்ணாதீர்கள்.) அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இறக்கியபோது,
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَلَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَـطِلِ
(நம்பிக்கை கொண்டோரே! உங்களுக்கிடையே உங்கள் சொத்துக்களை அநியாயமாக உண்ணாதீர்கள்) சில முஸ்லிம்கள், 'அல்லாஹ் ஒருவருக்கொருவர் சொத்துக்களை அநியாயமாக உண்பதைத் தடை செய்துள்ளான், உணவே நமது சிறந்த சொத்து. எனவே, நம்மில் யாரும் மற்றவரின் உணவிலிருந்து சாப்பிட அனுமதிக்கப்படவில்லை' என்று கூறினார்கள். அதன்பிறகு அல்லாஹ் இறக்கினான்,
لَّيْسَ عَلَى الاٌّعْمَى حَرَجٌ
(பார்வையற்றவர் மீது எந்தத் தடையும் இல்லை) (வசனத்தின் இறுதி வரை). 24:61.'' கதாதா (ரஹ்) அவர்களும் இதேபோன்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَـرَةً عَن تَرَاضٍ مِّنْكُمْ
(உங்களிடையே பரஸ்பர சம்மதத்துடன் நடைபெறும் வர்த்தகமாக இருந்தாலன்றி.) என்பதன் பொருள், பணத்தை சம்பாதிக்க சட்டவிரோதமான வழிகளையும் வழிமுறைகளையும் நாடாதீர்கள் என்பதாகும். இருப்பினும், வாங்குபவருக்கும் விற்பவருக்கும் இடையே பரஸ்பர சம்மதத்துடன் நடைபெறும் வணிகப் பரிவர்த்தனைகளில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை, அதனால் இந்தப் பரிவர்த்தனைகள் மூலம் பணம் சட்டப்பூர்வமாக சம்பாதிக்கப்படுகிறது. முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَـرَةً عَن تَرَاضٍ مِّنْكُمْ
(உங்களிடையே பரஸ்பர சம்மதத்துடன் நடைபெறும் வர்த்தகமாக இருந்தாலன்றி.) என்பதன் பொருள், "விற்பதன் மூலமும் வாங்குவதன் மூலமும், அல்லது ஒருவருக்கு அன்பளிப்பு கொடுப்பதன் மூலமும்" என்பதாகும். இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் இந்தக் கூற்றைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

பிரிந்து செல்வதற்கு முன் வாங்கவோ விற்கவோ உள்ள வாய்ப்பு, வர்த்தகத்தில் 'பரஸ்பர சம்மதத்தின்' ஒரு பகுதியாகும்

பல்வேறு பரிவர்த்தனைகளில் பரஸ்பர உடன்பாடு என்பது, இரு தரப்பினரும் பிரிந்து செல்வதற்கு முன் ஒப்பந்தத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ உரிமை பெற்றிருக்கும்போது எட்டப்படுகிறது. இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَالَمْ يَتَفَرَّقَا»
(விற்பவரும் வாங்குபவரும் பிரியாத வரை (தம் மனதை மாற்றிக்கொள்ளும்) உரிமையைப் பெற்றிருக்கிறார்கள்.) இந்த ஹதீஸிற்கான அல்-புகாரியின் வாசகம் இவ்வாறு உள்ளது,
«إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ، مَالَمْ يَتَفَرَّقَا»
(இருவர் ஒரு பரிவர்த்தனை செய்யும்போது, அவர்கள் பிரியாத வரை (தம் மனதை மாற்றிக்கொள்ளும்) உரிமையைப் பெற்றிருக்கிறார்கள்.)

கொலையையும் தற்கொலையையும் தடை செய்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ
(உங்களையே நீங்கள் கொலை செய்துகொள்ளாதீர்கள்.) அதாவது, அல்லாஹ்வின் தடைகளை மீறுவதன் மூலமும், பாவத்தில் விழுவதன் மூலமும், ஒருவருக்கொருவர் சொத்துக்களை அநியாயமாக உண்பதன் மூலமும் (உங்களைக் கொலை செய்துகொள்ளாதீர்கள்).
إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்கள் மீது மிக்க கருணையாளனாக இருக்கிறான்.) அவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவற்றிலும், உங்களைத் தடுத்தவற்றிலும் (அவன் உங்கள் மீது கருணையாளனாக இருக்கிறான்). இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் தாத் அஸ்-ஸலாஸில் போருக்காக என்னை அனுப்பியபோது, 'ஒரு மிகக் குளிரான இரவில் எனக்கு கனவில் விந்து வெளியானது. நான் குளித்தால் இறந்துவிடுவேன் என்று பயந்தேன். எனவே நான் தயம்மம் (தூய்மையான மண்ணால்) செய்து, ஃபஜ்ர் தொழுகையில் என் குழுவினருக்கு தலைமை தாங்கி தொழுவித்தேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்றபோது, எனக்கு நடந்ததை அவர்களிடம் கூறினேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُب»
(ஓ அம்ர்! நீங்கள் குளிப்பு கடமையான நிலையில் உங்கள் மக்களுக்கு தொழுகை நடத்தினீர்களா?) நான் கூறினேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மிகக் குளிரான இரவில் எனக்கு கனவில் விந்து வெளியானது, நான் குளித்தால் அழிந்துவிடுவேன் என்று பயந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً
(உங்களையே நீங்கள் கொலை செய்துகொள்ளாதீர்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்கள் மீது மிக்க கருணையாளனாக இருக்கிறான்) என்பது எனக்கு நினைவுக்கு வந்தது. எனவே நான் தயம்மம் செய்து தொழுதேன்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள், எதுவும் கூறவில்லை." இது அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்த அறிவிப்பாகும். இப்னு மர்தூயா (ரஹ்) அவர்கள் இந்த கண்ணியமான வசனத்தைக் குறிப்பிட்டு, பின்னர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بَحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ، يَجَأُ بِهَا بطْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، ومَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمَ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ، يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ مُتَرَدَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا»
(யார் தன்னை ஒரு இரும்பு ஆயுதத்தால் கொலை செய்துகொள்கிறாரோ, அவருடைய ஆயுதம் அவருடைய கையில் இருக்கும், மேலும் அவர் ஜஹன்னம் (நரக) நெருப்பில் என்றென்றும் நிலைத்திருந்து, தன்னுடைய வயிற்றில் அதனால் குத்திக்கொண்டே இருப்பார். யார் விஷத்தால் தன்னைக் கொலை செய்துகொள்கிறாரோ, அவருடைய விஷம் அவருடைய கையில் இருக்கும், அவர் ஜஹன்னம் (நரக) நெருப்பில் என்றென்றும் நிலைத்திருந்து, அதை அருந்திக்கொண்டே இருப்பார். யார் ஒரு மலையிலிருந்து குதித்துத் தன்னைக் கொலை செய்துகொள்கிறாரோ, அவர் ஜஹன்னம் (நரக) நெருப்பில் என்றென்றும் நிலைத்திருந்து, விழுந்துகொண்டே இருப்பார்.) இந்த ஹதீஸ் இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அபூ கிலாபா (ரஹ்) அவர்கள், தாபித் பின் அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَة»
(யார் தன்னை ஏதேனும் ஒரு கருவியால் கொலை செய்துகொள்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் அதனால் தண்டிக்கப்படுவார்.) இந்த ஹதீஸை அல்-ஜமாஆ (ஹதீஸ் கலை அறிஞர்கள் குழு) பதிவு செய்துள்ளது. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَن يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْوَناً وَظُلْماً
(எவர் வரம்பு மீறியும், அநியாயமாகவும் இதைச் செய்கிறாரோ,) அதாவது, அல்லாஹ் தனக்குத் தடை செய்துள்ளவற்றை வரம்பு மீறியும் அநியாயமாகவும் செய்பவர் - அது தனக்குத் தடை செய்யப்பட்டது என்பதை அறிந்திருந்தும், அதைச் செய்யத் துணிபவர்,
فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً
(அவரை நான் நரக நெருப்பில் தள்ளுவேன்,). இந்த வசனம் ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கையையும் உண்மையான வாக்குறுதியையும் கொண்டுள்ளது. எனவே, புத்தியுள்ள ஒவ்வொருவரும், முழுமையான புரிதலுடன் பேச்சைக் கேட்பவர்கள், இதைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்.

பெரும் பாவங்களைத் தவிர்த்தால் சிறு பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்

அல்லாஹ் கூறினான்,
إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَـتِكُمْ
(நீங்கள் தடை செய்யப்பட்ட பெரும் பாவங்களை தவிர்த்துக்கொண்டால், நான் உங்கள் (சிறு) பாவங்களை உங்களிடமிருந்து நீக்கிவிடுவேன்,) அதாவது, நீங்கள் தடுக்கப்பட்ட பெரிய தீய செயல்களைத் தவிர்த்தால், நான் உங்கள் சிறிய தீய செயல்களை மன்னித்து, உங்களை சொர்க்கத்தில் அனுமதிப்பேன். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَنُدْخِلْكُمْ مُّدْخَلاً كَرِيماً
(மேலும், கண்ணியமான நுழைவிடத்தில் (அதாவது சொர்க்கத்தில்) உங்களை நுழையச் செய்வேன்.) இந்த கண்ணியமான வசனம் குறித்து பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: சல்மான் அல்-ஃபாரிஸி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'அல்-ஜுமுஆ நாள் என்றால் என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அது உங்கள் தந்தை (ஆதம் (அலை)) அவர்களின் படைப்பை அல்லாஹ் ஒன்று சேர்த்த நாள்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لكِنْ أَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ، لَا يَتَطَهَّرُ الرَّجُلُ فَيُحْسِنُ طُهُورَهُ، ثُمَّ يَأْتِي الْجُمُعَةَ فَيُنْصِتُ حَتَّى يَقْضِيَ الْإمَامُ صَلَاتَهُ، إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ، مَا اجْتُنِبَتِ الْمَقْتَلَة»
(ஜுமுஆ நாள் என்றால் என்னவென்று எனக்குத் தெரியும். ஒருவர் குளித்து, தன்னால் முடிந்தவரை தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொண்டு, பிறகு வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்குச் சென்று, இமாம் தொழுகையை முடிக்கும் வரை அமைதியாக இருந்தால், தற்போதைய வெள்ளிக்கும் அடுத்த வெள்ளிக்கும் இடைப்பட்ட அவருடைய எல்லா பாவங்களும் மன்னிக்கப்படும், பெரும் பாவங்கள் தவிர்க்கப்பட்டிருக்கும் வரை.) அல்-புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் சல்மான் அல்-ஃபாரிஸி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதேபோன்ற வார்த்தைகளைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அழிவை ஏற்படுத்தும் ஏழு பெரும்பாவங்கள்

அழிவை ஏற்படுத்தும் ஏழு பெரும்பாவங்கள் யாவை? இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَات»
(அழிவை ஏற்படுத்தும் ஏழு பெரும் பாவங்களை தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.) மக்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை யாவை?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«الشِّرْكُ بِاللهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَالسِّحْرُ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَات»
(அல்லாஹ்வுடன் மற்றவர்களை வணக்கத்தில் இணைப்பது, அல்லாஹ் தடை செய்த உயிரை நியாயமான காரணமின்றி கொல்வது, சூனியம், ரிபா (வட்டி) உண்பது, அனாதையின் செல்வத்தை உண்பது, போர் தொடங்கியதும் எதிரியிடமிருந்து திரும்பி போர்க்களத்தை விட்டு ஓடுவது, மற்றும் கற்பொழுக்கமுடைய, தங்கள் கற்புக்குக் களங்கம் விளைவிக்கும் எதையும் நினைக்காத, நல்ல நம்பிக்கையாளர்களான பெண்களை அவதூறு சொல்வது.) மற்றொரு ஹதீஸ் பொய்சாட்சியம் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறது: இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெரும் பாவங்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள், அல்லது பெரும் பாவங்களைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«الشِّرْكُ بِاللهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْن»
(வணக்கத்தில் அல்லாஹ்வுடன் மற்றவர்களை இணைப்பது, உயிரைக் கொல்வது, மற்றும் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பது.) பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟»
قال:
«قَوْلُ الزُّورِ أَوْ شَهَادَةُ الزُّورِ »
(பெரும் பாவங்களிலேயே மிகப் பெரியதைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? பொய் பேசுதல் - அல்லது பொய் சாட்சியம்.) ஷுஃபா (ரஹ்) - ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் - கூறினார், 'என் கருத்தில், பெரும்பாலும், அவர்கள் 'பொய் சாட்சியம்' என்றுதான் கூறினார்கள்.' இரு ஸஹீஹ்களும் இந்த ஹதீஸை ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளன. மற்றொரு ஹதீஸ்: இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ரா (ரஹ்) அவர்கள், அவருடைய தந்தை (அபூ பக்ரா (ரழி)) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟»
(பெரும் பாவங்களிலேயே மிகப் பெரியதைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?) நாங்கள், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்று கூறினோம். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«الِإشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْن»
(அல்லாஹ்வுடன் வணக்கத்தில் மற்றவர்களை இணைப்பதும், ஒருவரின் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதும்.) அவர்கள் சாய்ந்திருந்தார்கள், பிறகு எழுந்து அமர்ந்து கூறினார்கள்;
«أَلَا وَشَهَادَةُ الزُّورِ، أَلَا وَقَوْلُ الزُّور»
(மேலும், பொய் சாட்சியம் மற்றும் பொய் பேசுதல் குறித்து நான் உங்களை எச்சரிக்கிறேன்.) அவர்கள் நிறுத்திவிட வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்பும் வரை அதைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். சந்ததியினரைக் கொல்வதைக் குறிப்பிடும் மற்றொரு ஹதீஸ்: இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! மிகப் பெரிய பாவம் எது?' (ஒரு அறிவிப்பில்) மிகப் பெரிய பாவம் எது?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك»
(அல்லாஹ் உன்னைத் தனியாகப் படைத்திருக்கும்போது, நீ அவனுக்கு இணை வைப்பது.) நான், 'பிறகு?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَك»
(உன் சந்ததி உன்னுடன் உன் உணவைப் பகிர்ந்துகொள்வான் என்ற பயத்தில் அவனைக் கொல்வது.) நான், 'பிறகு?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِك»
(உன் அண்டை வீட்டுக்காரரின் மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்வது.) பின்னர் அவர்கள் ஓதினார்கள்,
وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَـهَا ءَاخَرَ
(மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைக்க மாட்டார்கள்), என்பது முதல்,
إِلاَّ مَن تَابَ
(தவ்பா செய்தவர்களைத் தவிர). அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு ஹதீஸ்:
இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
«أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ: الِإشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ أَوْ قَتْلُ النَّفْسِ شعبة الشاك وَالْيَمِينُ الْغَمُوس»
(மிகப் பெரிய பாவங்கள்: அல்லாஹ்வுடன் வணக்கத்தில் மற்றவர்களை இணைப்பது, ஒருவரின் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பது - அல்லது ஒரு உயிரைப் பறிப்பது) ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்கள் எது என்று உறுதியாகத் தெரியாமல் இருந்தார்கள் - (மற்றும் பொய் சத்தியம்). அல்-புகாரி, அத்-திர்மிதி மற்றும் அன்-நஸாஈ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். ஒருவரின் பெற்றோர் சபிக்கப்படக் காரணமாக இருத்தல் பற்றி அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களின் மற்றொரு ஹதீஸ்: அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْه»
(பெரும் பாவங்களிலேயே மிக மோசமானவற்றில் ஒன்று, ஒரு மனிதன் தன் சொந்தப் பெற்றோரைச் சபிப்பதாகும்.) அவர்கள் (மக்கள்), 'ஒருவர் தன் சொந்தப் பெற்றோரை எப்படிச் சபிக்க முடியும்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّه»
(ஒருவர் மற்றொரு மனிதரின் தந்தையைத் திட்டுகிறார், அதற்குப் பதிலாக அந்த மனிதர் இவருடைய தந்தையைத் திட்டுகிறார், அல்லது அவர் ஒருவரின் தாயைத் திட்டுகிறார், அதற்கு அந்த மனிதர் இவருடைய தாயைத் திட்டுகிறார்.) இது முஸ்லிமின் வாசகமாகும். அத்-திர்மிதி (ரஹ்) அவர்கள், 'ஸஹீஹ்' என்று கூறினார்கள். ஸஹீஹ் நூலில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْر»
(ஒரு முஸ்லிமைத் திட்டுவது பாவமாகும், அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் (இறைமறுப்பு) ஆகும்.)