நயவஞ்சகர்களின் மறைக்கப்பட்ட ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துதல்; அல்லாஹ் கூறுகிறான்...

﴾أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَـنَهُمْ ﴿

(தங்கள் உள்ளங்களில் நோய் உள்ளவர்கள், அல்லாஹ் அவர்களின் வஞ்சகங்களை (வெறுப்புகளை) ஒருபோதும் வெளிப்படுத்த மாட்டான் என்று எண்ணுகிறார்களா?) அதாவது, நயவஞ்சகர்கள் தங்களுடைய உண்மை நிலையை அல்லாஹ் தனது முஃமினான அடியார்களுக்கு வெளிப்படுத்த மாட்டான் என்று நினைக்கிறார்களா? ஆம், நிச்சயமாக அவன் அவர்களின் விவகாரங்களை வெளிப்படுத்தி, தெளிவுபடுத்துவான்; அதன் மூலம் நுண்ணறிவு உடையவர்கள் அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். இது தொடர்பாகவே, அல்லாஹ் சூரா பராஆ (அல்லது அத்-தவ்பா)வை இறக்கினான். அதில் அவன் நயவஞ்சகர்களின் இழிவானச் செயல்களைத் தெளிவுபடுத்தியதுடன், அவர்களின் நயவஞ்சகத்தைச் சுட்டிக்காட்டும் நடைமுறைகளையும் விளக்கினான். இதன் காரணமாகவே, இந்த சூரா (சூரா பராஆ) 'அல்-ஃபாதிஹா' (அம்பலப்படுத்துவது) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. 'அத்ஃகான்' என்பது 'திக்ன்' என்பதன் பன்மையாகும். இதன் பொருள், இஸ்லாத்தின் மீதும் அதை ஆதரிக்கும் மக்கள் மீதும் உள்ளங்கள் கொண்டிருக்கும் பொறாமை மற்றும் வெறுப்பாகும். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾وَلَوْ نَشَآءُ لأَرَيْنَـكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَـهُمْ﴿

(நாம் நாடியிருந்தால், அவர்களை உமக்கு அடையாளம் காட்டியிருப்போம்; அப்போது நீர் அவர்களின் அடையாளங்களைக் கொண்டே அவர்களைத் தெளிவாக அறிந்து கொண்டிருப்பீர்.) அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறுகிறான்: "முஹம்மதே (ஸல்)! நாம் நாடியிருந்தால், நயவஞ்சகர்களான குறிப்பிட்ட நபர்களை உமக்கு நாம் அடையாளம் காட்டியிருப்போம், அப்போது நீர் அவர்களைத் தெளிவாக அறிந்து கொண்டிருப்பீர்." இருப்பினும், அல்லாஹ் எல்லா நயவஞ்சகர்கள் விஷயத்திலும் அவ்வாறு செய்யவில்லை. அவன் தனது படைப்பினங்களின் குறைகளை மறைக்கிறான்; அவர்களின் விவகாரங்கள் வெளிப்படையான நிலையின் அடிப்படையில் அமைய விடுகிறான்; மேலும் உள்ளத்தின் ரகசியங்களை அவற்றை நன்கு அறிந்தவனிடமே (அல்லாஹ்விடமே) விட்டுவிடுகிறான். பிறகு அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

﴾وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِى لَحْنِ الْقَوْلِ﴿

(ஆயினும், பேச்சின் தொனியைக் கொண்டே நீர் அவர்களை நிச்சயமாக அறிந்து கொள்வீர்!) அதாவது, 'அவர்களின் உள்நோக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் அவர்களின் பேச்சைக் கொண்டே நீர் அவர்களை அறிந்து கொள்வீர்.' ஒருவர் பேசும் விதமும் அதன் சூழலும் அவரது நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்திவிடும். இதையே அமீருல் முஃமினீன் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்: "எவரேனும் ஒரு ரகசியத்தை மறைக்க முயன்றால், அல்லாஹ் அதை அவரது முகத் தோற்றத்தின் மூலமாகவோ அல்லது அவரது நாவிலிருந்து வெளிப்படும் கட்டுப்பாடற்ற வார்த்தைகளின் மூலமாகவோ வெளிப்படுத்தாமல் விடுவதில்லை." பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾وَلَنَبْلُوَنَّكُم﴿

(நிச்சயமாக நாம் உங்களைச் சோதிப்போம்) அதாவது, 'கட்டளைகள் மற்றும் விலக்கல்கள் மூலம் நாம் உங்களை நிச்சயமாகச் சோதிப்போம்.'

﴾حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَـهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّـبِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَـرَكُمْ﴿

(உங்களில் அறப்போரிடுபவர்களையும் பொறுமையாளர்களையும் நாம் அறியும் வரை (உங்களைச் சோதிப்போம்); மேலும் உங்கள் செய்திகளையும் நாம் சோதிப்போம்.) அனைத்து நிகழ்வுகளும் நடப்பதற்கு முன்னரே அவற்றை அல்லாஹ் அறிந்திருக்கிறான் என்பதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை. இந்த வசனத்தில், 'நாம் அறியும் வரை' என்பது, 'அவை நிகழ்வதை நாம் காணும் வரை' என்று பொருள்படும். இதனால்தான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இது போன்ற வசனங்கள் குறித்துக் கூறும்போது, "'நாம் அறிவதற்காக' என்பதற்கு, 'நாம் காண்பதற்காக' என்று பொருள்" எனக் குறிப்பிட்டார்கள்.