மஸ்ஜிதிற்குச் செல்லும்போது அலங்காரம் செய்துகொள்ளுமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்
இந்தக் கண்ணியமிக்க வசனம் (ஆயத்), புனித கஃபாவை நிர்வாணமாகச் சுற்றி வந்து தவாஃப் செய்யும் இணைவைப்பாளர்களின் பழக்கத்தை மறுக்கிறது. முஸ்லிம், அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு ஜரீர் (பின்வரும் வாசகம் இப்னு ஜரீர் உடையது) ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஷுஃபா அவர்கள் கூறினார்கள், ஸலமா பின் குஹைல் அவர்கள் கூறினார்கள், முஸ்லிம் அல்-பாதின் அவர்கள் கூறினார்கள், ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இணைவைப்பாளர்களான ஆண்களும் பெண்களும் நிர்வாணமாகவே கஃபாவைச் சுற்றி வருவார்கள். ஆண்கள் பகலிலும், பெண்கள் இரவிலும் தவாஃப் செய்வார்கள். அப்போது ஒரு பெண், 'இன்று, (எனது உடலின்) ஒரு பகுதியோ அல்லது முழுவதுமோ வெளிப்படலாம்; அவ்வாறு வெளிப்படுவதை நான் (யாரும் பார்க்க) அனுமதிக்க மாட்டேன்' என்று கூறுவார்." அதற்குப் பதிலாக அல்லாஹ் கூறினான்:
خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ
(ஒவ்வொரு மஸ்ஜிதிற்கும் செல்லும்போது உங்கள் அலங்காரத்தை அணிந்து கொள்ளுங்கள்.) அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு வழங்கிய விளக்கத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்:
خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ
(ஒவ்வொரு மஸ்ஜிதிற்கும் செல்லும்போது உங்கள் அலங்காரத்தை அணிந்து கொள்ளுங்கள்.) "புனித கஃபாவை நிர்வாணமாகத் தவாஃப் செய்யும் மக்கள் இருந்தனர்; அவர்களுக்கு அலங்காரம் செய்து கொள்ளுமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான். அதாவது, மறைவிடங்களை மறைக்கும் விதமாகச் சுத்தமான, முறையான ஆடைகளை அணியுமாறு (பணித்தான்). ஒவ்வொரு தொழுகையை நிறைவேற்றும் போதும் மக்கள் தங்களின் சிறந்த ஆடைகளை அணியுமாறு கட்டளையிடப்பட்டனர்." முஜாஹித், அதா, இப்ராஹீம் அன்-நகயீ, ஸயீத் பின் ஜுபைர், கத்தாதா, அஸ்-ஸுத்தீ, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் மாலிக் ஆகியோர் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்தும், மற்றும் பல ஸலஃபுகளிடமிருந்தும் இதைப் போன்ற ஒரு கருத்தை அறிவித்துள்ளார்கள். கஃபாவை நிர்வாணமாகத் தவாஃப் செய்து வந்த இணைவைப்பாளர்கள் குறித்தே இந்த வசனம் அருளப்பட்டது என்று அவர்கள் கூறினார்கள். இந்த வசனமும் (
7:31), சுன்னாவும், தொழுகையின் போது, குறிப்பாக ஜும்ஆ மற்றும் பெருநாள் (ஈத்) தொழுகைகளின் போது சிறந்த ஆடைகளை அணிய ஊக்குவிக்கின்றன. தொழுகைக்காக ஆண்கள் நறுமணம் பூசுவதும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதுவும் அலங்காரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். மேலும் ஸிவாக் (பல் துலக்குதல்) பயன்படுத்துவதும் அலங்காரத்தை முழுமைப்படுத்துகிறது. ஆடைகளில் சிறந்த நிறம் வெள்ளையாகும்; ஏனெனில் இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
«
الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ وَإِنَّ خَيْرَ أَكْحَالِكُمُ الْإثْمَدُ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَر»
(வெள்ளை நிற ஆடைகளை அணியுங்கள், ஏனெனில் அது உங்கள் ஆடைகளிலேயே மிகச் சிறந்தது; உங்கள் மவ்தானவர்களை (இறந்தவர்களை) அதிலேயே கஃபனிடுங்கள். உங்கள் அஞ்சனங்களில் (கண் மை) 'இஸ்மித்' என்பது மிகச் சிறந்தது; ஏனெனில் அது பார்வையைத் தெளிவாக்கும், முடியை வளரச் செய்யும்.) இந்த ஹதீஸ் ஒரு ஸஹீஹான (சரியான) அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது. இதில் இடம்பெறும் அறிவிப்பாளர்கள் இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டவர்கள். அபூ தாவூத், அத்-திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதீ அவர்கள் இது "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
வீண்விரயத்தைத் தடை செய்தல்
அல்லாஹ் கூறினான்:
وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ
(மேலும் உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்..). அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வீண்விரயம் மற்றும் பெருமை ஆகிய இரண்டு விஷயங்களைத் தவிர்க்கும் வரை, நீங்கள் விரும்பியதை உண்ணுங்கள், நீங்கள் விரும்பியதை அணியுங்கள்." இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: முஹம்மது பின் அப்துல் அஃலா அவர்கள் எங்களிடம் அறிவித்தார்கள், முஹம்மது பின் தவ்ர் அவர்கள் மஃமர் அவர்களிடமிருந்து, அவர் இப்னு தாவூஸ் அவர்களிடமிருந்து, அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "வீண்விரயமோ பெருமையோ இல்லாத வரை, அல்லாஹ் உண்பதையும் பருகுவதையும் அனுமதித்துள்ளான்." இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது (ஆதாரப்பூர்வமானது). இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்-மிக்தாம் பின் மஅதிக்கரிப் அல்-கின்தீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறக் கேட்டதாகக் குறிப்பிட்டார்கள்:
«
مَا مَلَأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أَكَلَاتٍ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ فَاعِلًا لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ طَعَامٌ وَثُلُثٌ شَرَابٌ وَثُلُثٌ لِنَفَسِه»
(ஆதமுடைய மகன் தனது வயிற்றை விட மிக மோசமான ஒரு பாத்திரத்தை நிரப்புவதில்லை. ஆதமுடைய மகனின் முதுகெலும்பை நிமிர்த்தி வைப்பதற்குச் சில கவளம் உணவே போதுமானதாகும். அவன் (அதிகமாக உண்ண) விரும்பினால், தனது வயிற்றின் ஒரு பகுதியை உணவுக்காகவும், ஒரு பகுதியை பானத்திற்காகவும், மற்றொரு பகுதியைத் தனது சுவாசத்திற்காகவும் ஒதுக்கிக் கொள்ளட்டும்.) அன்-நஸாயீ மற்றும் அத்-திர்மிதீ ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸைத் தொகுத்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதீ அவர்கள், இது ஒரு குறிப்பின்படி "ஹஸன்" என்றும் மற்றொரு குறிப்பின்படி "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்றும் கூறியுள்ளார்கள். அதா அல்-குராஸானீ அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கருத்துரைத்ததாகக் கூறினார்கள்:
وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
(மேலும் உண்ணுங்கள், பருகுங்கள், ஆனால் வீண்விரயம் செய்யாதீர்கள்; நிச்சயமாக அவன் (அல்லாஹ்) வீண்விரயம் செய்பவர்களை நேசிப்பதில்லை.) "உணவு மற்றும் பானத்தில் (வீண்விரயம் செய்யாதீர்கள்)." இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்துக் கருத்துரைக்கையில்:
إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
(நிச்சயமாக அவன் (அல்லாஹ்) வீண்விரயம் செய்பவர்களை நேசிப்பதில்லை.) "உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்: அனுமதிக்கப்பட்ட அல்லது தடைசெய்யப்பட்ட விஷயங்களில் வரம்பு மீறுபவர்களை அவன் நேசிப்பதில்லை. தான் அனுமதித்தவற்றில் எல்லை மீறுபவர்களையோ, தான் தடுத்தவற்றை அனுமதிப்பவர்களையோ, அல்லது தான் அனுமதித்தவற்றைத் தடுப்பவர்களையோ அவன் விரும்புவதில்லை. மாறாக, தான் அனுமதித்தவற்றை (வீண்விரயமின்றி) அனுமதிக்கப்பட்டவையாகவும், தான் தடுத்தவற்றைத் தடுத்தவையாகவுமே கருத வேண்டும் என அவன் நாடுகிறான். இதுவே அவன் கட்டளையிட்ட நீதியாகும்."