திருக்குர்ஆனின் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது மற்றும் பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கவும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூரவும் இடப்பட்ட கட்டளை


மகத்துவமிக்க திருக்குர்ஆனைத் தனது தூதருக்கு (ஸல்) வஹீயாக அருளியதன் மூலம் அவர்களுக்குத் தான் செய்த அருட்கொடையை அல்லாஹ் நினைவுபடுத்துகிறான்.﴾فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ﴿

(ஆகவே, உமது இறைவனின் கட்டளைக்காகப் பொறுமையுடன் இருப்பீராக,) அதாவது, "உமக்கு அருளப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி)யின் மூலம் நீர் எவ்வாறு கண்ணியப்படுத்தப்பட்டீரோ, அதேபோல் அவனது விதியிலும் முடிவிலும் பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பீராக. மேலும் அவன் உமது காரியங்களைச் சிறந்த முறையில் கையாள்வான் என்பதை அறிந்து கொள்வீராக." என்பதாகும்.﴾وَلاَ تُطِعْ مِنْهُمْ ءَاثِماً أَوْ كَفُوراً﴿

(அவர்களில் எந்தப் பாவிக்கும் (ஆதிம்) அல்லது எந்த நிராகரிப்பாளனுக்கும் (கஃபூர்) நீர் கீழ்ப்படியாதீர்.) அதாவது, 'உமக்கு அருளப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி)யிலிருந்து உம்மைத் தடுக்க நிராகரிப்பாளர்களும் நயவஞ்சகர்களும் விரும்பினால் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியாதீர். மாறாக, உமது இறைவனிடமிருந்து உமக்கு அருளப்பட்ட செய்தியை எடுத்துரையுங்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் மீதே நம்பிக்கை வையுங்கள்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் உம்மை மக்களிடமிருந்து பாதுகாப்பான்.' இதில் 'ஆதிம்' என்பவர் தனது செயல்களில் பாவம் செய்பவர், 'கஃபூர்' என்பவர் தனது உள்ளத்தால் நிராகரிப்பவர் ஆவார்.﴾وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ﴿

(மேலும் காலையிலும் மாலையிலும் உமது இறைவனின் திருநாமத்தை நினைவு கூர்வீராக.) அதாவது, நாளின் தொடக்கத்திலும் அதன் முடிவிலும் என்பதாகும்.﴾وَمِنَ الَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً ﴿

(மேலும் இரவின் ஒரு பகுதியில் அவனுக்குச் சிரம்பணிந்து (ஸஜ்தா செய்து) தொழுவீராக; இன்னும் நீண்ட இரவில் அவனைத் துதிப்பீராக.) இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் போன்றதாகும்:﴾وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا ﴿

(மேலும் இரவின் ஒரு பகுதியில் அதனைக் (குர்ஆனைக்) கொண்டு நீர் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுவீராக; இது உமக்கு உபரியான வணக்கமாகும். உமது இறைவன் உம்மை 'மகாமே மஹ்மூத்' எனும் புகழுக்குரிய இடத்தில் எழுப்பக்கூடும்.) (17:79). அதேபோல் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾يأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ - قُمِ الَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً - نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً - أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِيلاً ﴿

(போர்வை போர்த்திக் கொண்டிருப்பவரே! இரவில் எழுந்து (தொழுவீராக) - சிறிது நேரம் தவிர. அதில் பாதி நேரம் அல்லது அதிலிருந்து சிறிது குறைத்துக் கொள்வீராக. அல்லது அதை விடச் சற்று அதிகப்படுத்திக் கொள்வீராக. மேலும் குர்ஆனைத் தெளிவாகவும் நிறுத்தியும் (தர்தீல்) ஓதுவீராக.) (73:1-4)

இவ்வுலகின் மீதான நேசத்தைக் கண்டிப்பதும் இறுதித் திரும்புதல் நாளைப் பற்றி அறிவிப்பதும்


இவ்வுலகை நேசித்து, அதிலேயே மூழ்கிக் கிடந்து, தங்களுக்குப் பின்னால் வரவிருக்கும் மறுமையைப் புறக்கணிக்கும் நிராகரிப்பாளர்களையும் அவர்களைப் போன்றவர்களையும் அல்லாஹ் கண்டிக்கிறான். அவன் கூறுகிறான்:﴾إِنَّ هَـؤُلاَءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَآءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً ﴿

(நிச்சயமாக இவர்கள் இந்த அவசரமான (உலக) வாழ்க்கையை நேசிக்கிறார்கள்; மேலும் தங்களுக்குப் பின்னால் வரவிருக்கும் ஒரு பாரமான நாளைப் புறக்கணித்து விடுகிறார்கள்.) அதாவது, இது மறுமை நாளைக் குறிக்கிறது. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾نَّحْنُ خَلَقْنَـهُمْ وَشَدَدْنَآ أَسْرَهُمْ﴿

(நாமே அவர்களைப் படைத்தோம்; மேலும் அவர்களின் கட்டமைப்பை நாமே பலப்படுத்தினோம்.) "இதன் பொருள் அவர்களின் உடல் படைப்பாகும்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரஹ்) மற்றும் பலர் கூறியுள்ளனர்.﴾وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَآ أَمْثَـلَهُمْ تَبْدِيلاً﴿

(இன்னும் நாம் நாடினால் அவர்களைப் போன்றவர்களைக் கொண்டு முற்றிலும் மாற்றி விடுவோம்.) அதாவது, 'நாம் நாடும்போது அவர்களை மறுமை நாளில் மீண்டும் உயிர்ப்பிப்போம், அவர்களை மாற்றியமைத்து, அவர்களின் படைப்பைப் புதிய வடிவில் மீண்டும் உருவாக்குவோம்.' அவர்களின் படைப்பின் தொடக்கமே, அவர்கள் மீண்டும் படைக்கப்படுவார்கள் என்பதற்கு ஆதாரமாக அமைகிறது. இப்னு ஸைத் (ரஹ்) மற்றும் இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) ஆகிய இருவரும் கூறினார்கள்:﴾وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَآ أَمْثَـلَهُمْ تَبْدِيلاً﴿

(இன்னும் நாம் நாடினால் அவர்களைப் போன்றவர்களைக் கொண்டு முற்றிலும் மாற்றி விடுவோம்.) "இதன் பொருள், நாம் நாடினால் அவர்களுக்குப் பதிலாக வேறு ஒரு கூட்டத்தினரைக் கொண்டு வருவோம் என்பதாகும்." இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் போன்றதாகும்:﴾إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِـاخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذلِكَ قَدِيراً ﴿

(மக்களே! அவன் நாடினால் உங்களை அப்புறப்படுத்திவிட்டு (உங்களுக்குப் பதிலாக) வேறு சிலரைக் கொண்டு வருவான்; இதற்கு அல்லாஹ் ஆற்றல் உடையவனாகவே இருக்கிறான்.) (4:133). இது அவனது இந்த வசனத்தைப் போன்றதும் ஆகும்:﴾إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُـمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ﴿

(அவன் நாடினால் உங்களை நீக்கிவிட்டு ஒரு புதிய படைப்பைக் கொண்டு வருவான்! மேலும் இது அல்லாஹ்வுக்குக் கடினமானதல்ல.) (14:19-20)

குர்ஆன் ஒரு நினைவூட்டல், மேலும் நேர்வழி அல்லாஹ்வின் உதவியால் கிடைப்பதாகும்


பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾إِنَّ هَـذِهِ تَذْكِرَةٌ﴿

(நிச்சயமாக இது ஒரு நினைவூட்டலாகும்.) அதாவது இந்த அத்தியாயம் ஒரு நினைவூட்டல்.﴾فَمَن شَآءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً﴿

(எனவே, எவர் நாடுகிறாரோ அவர் தனது இறைவனிடம் (செல்லும்) ஒரு வழியை ஏற்படுத்திக் கொள்ளட்டும்.) அதாவது ஒரு பாதை மற்றும் ஒரு வழி. குர்ஆனின் மூலம் நேர்வழி பெற விரும்புகிறவர் அந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளலாம் என்று இதற்குப் பொருள். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் போன்றதாகும்:﴾وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ﴿

(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டால் அவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்துவிடும்?) (4:39). பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾وَمَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ﴿

(ஆயினும் அல்லாஹ் நாடினாலொழிய நீங்கள் நாட மாட்டீர்கள்.) அதாவது, எவராலும் தனக்குத்தானே நேர்வழி காட்டிக்கொள்ளவோ, ஈமானிற்குள் நுழையவோ அல்லது தனக்குத் தானே ஏதேனும் பயனைத் தேடிக்கொள்ளவோ முடியாது,﴾إِلاَّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً﴿

(அல்லாஹ் நாடினாலொழிய. நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்கறிந்தவனாகவும் ஞானம் மிக்கவனாகவும் இருக்கிறான்.) அதாவது, நேர்வழி பெறத் தகுதியுடையவர் யார் என்பதை அவன் நன்கு அறிவான். எனவே அவனுக்கு நேர்வழியை எளிதாக்குகிறான்; அதற்குரிய காரணங்களை அவனுக்கு முன்விதிக்கிறான். ஆனால் எவர் வழிகேட்டிற்குத் தகுதியுடையவரோ, அவரிடமிருந்து நேர்வழியைத் திருப்பி விடுகிறான். அவனுக்கே மிக உயர்ந்த ஞானமும் மறுக்க முடியாத ஆதாரமும் உரியது. எனவேதான் அவன் கூறுகிறான்: ﴾إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً﴿ (நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்கறிந்தவனாகவும் ஞானம் மிக்கவனாகவும் இருக்கிறான்.) பின்னர் அவன் கூறுகிறான்:﴾يُدْخِلُ مَن يَشَآءُ فِى رَحْمَتِهِ وَالظَّـلِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً ﴿

(அவன் தான் நாடியோரைத் தனது அருளில் நுழையச் செய்கிறான்; அநியாயக்காரர்களுக்கு - அவர்களுக்கு நோவினை தரும் வேதனையை அவன் தயாரித்து வைத்துள்ளான்.) அதாவது அவன் தான் நாடியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான், தான் நாடியவர்களை வழிகேட்டில் விடுகிறான். அவன் யாருக்கு நேர்வழி காட்டுகிறானோ அவரை எவராலும் வழிகெடுக்க முடியாது; அவன் யாரை வழிகேட்டில் விடுகிறானோ அவருக்கு எவராலும் நேர்வழி காட்ட முடியாது.

இத்துடன் ஸூரத்துல் இன்சானின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.