தவ்ஹீதை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்வதற்கான கட்டளை

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ‘ஆகவே, அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஏற்படுத்திய மார்க்கத்தில், அதாவது அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்கும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தில், உங்கள் முகத்தை நிலைநிறுத்தி, உறுதியாக இருங்கள். அதன் பால் அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழிகாட்டியுள்ளான், மேலும் அதை உங்களுக்காக மிகச் சிறந்த முறையில் முழுமையாக்கியுள்ளான். இவ்வாறே, அவன் தன் படைப்புகளைப் படைத்த தூய்மையான ஃபித்ராவையும் (இயற்கையான தன்மையையும்) நீங்கள் பின்பற்றுவீர்கள்.’ அல்லாஹ் தன் படைப்புகளை, தன்னை அறிந்துகொள்வதற்கும், தன் தவ்ஹீதை அறிந்து கொள்வதற்கும், தன்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்பதை அறிந்து கொள்வதற்கும் படைத்தான். இந்த வசனத்தைப் பற்றி நாம் விவாதித்தபோது ஏற்கெனவே பார்த்தது போல,

وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى
(அவர்களையே அவர்களுக்கு சாட்சியாக ஆக்கி, "நான் உங்கள் இறைவன் அல்லவா?" என்று கேட்டான். அவர்கள், "ஆம்!" என்று கூறினார்கள்.) (7:172). மேலும் ஒரு ஹதீஸின்படி, அல்லாஹ் கூறினான்,

«إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ، فَاجْتَالَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ عَنْ دِينِهِم»
("நான் என் அடியார்களை ஹுனஃபாக்களாக (அதாவது, ஏகத்துவவாதிகளாக) படைத்தேன், பின்னர் ஷைத்தான்கள் அவர்களை அவர்களின் மார்க்கத்திலிருந்து வழிதவறச் செய்தன.") அல்லாஹ் தன் படைப்புகளை இஸ்லாத்தின் ஃபித்ராவுடன் (இயற்கையான தன்மையுடன்) படைத்தான், பின்னர் அவர்களில் சிலரிடையே யூதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் சொராஷ்ட்ரியம் போன்ற சிதைந்த மதங்கள் தோன்றின என்பதை ஹதீஸ்களில் நாம் காண்போம்.

لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ
(அல்லாஹ்வின் கல்க்கில் (படைப்பில்) எந்த மாற்றமும் இல்லை,) அவர்களில் சிலர், இதன் பொருள், ‘அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றாதீர்கள், அவ்வாறு செய்தால், அவன் அவர்களைப் படைத்த ஃபித்ராவிலிருந்து (இயற்கையான தன்மையிலிருந்து) மக்களை நீங்கள் திசை திருப்பி விடுவீர்கள்’ என்று கூறினார்கள். எனவே இது அறிவுறுத்துகிறது; அவன் கூறுவது போல:

وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِناً
(யார் அதில் நுழைகிறாரோ, அவர் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்) இது ஒரு நல்ல மற்றும் சரியான விளக்கமாகும். மற்றவர்கள், இதன் பொருள், அல்லாஹ் தன் படைப்புகள் அனைத்தையும் சமமாகப் படைத்தான், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே தூய்மையான ஃபித்ராவைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் இயல்பாகவே நேர்மையானவர்கள்; அவர்கள் அனைவரும் இந்த இயல்புடனேயே பிறக்கிறார்கள், ഇക്കാരியத்தில் மக்களுக்குள் எந்த வேறுபாடும் இல்லை என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, ஸஈத் பின் ஜுபைர், முஜாஹித், இக்ரிமா, கத்தாதா, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோர் இந்த வசனம்:

لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ
(அல்லாஹ்வின் கல்க்கில் (படைப்பில்) எந்த மாற்றமும் இல்லை) என்பதன் பொருள், அல்லாஹ்வின் மார்க்கம் என்பதாகும். அல்-புகாரி கூறினார்கள்:

لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ
(அல்லாஹ்வின் கல்க்கில் (படைப்பில்) எந்த மாற்றமும் இல்லை,) "இதன் பொருள், அல்லாஹ்வின் மார்க்கம், மேலும் அந்த மார்க்கம் மற்றும் ஃபித்ரா (இயற்கையான தன்மை) இஸ்லாம் ஆகும்." பின்னர் அவர், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ،كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ؟»
(ஒவ்வொரு குழந்தையும் ஃபித்ராவின் (இயற்கையான தன்மையின்) நிலையில்தான் பிறக்கிறது, பின்னர் அதன் பெற்றோர்கள் அதை ஒரு யூதனாகவோ, கிறிஸ்தவனாகவோ அல்லது சொராஷ்ட்ரியனாகவோ ஆக்குகிறார்கள், ஒவ்வொரு விலங்கும் தன்னைப்போன்ற ஒரு முழுமையான விலங்கைப் பெற்றெடுப்பதைப் போல - அவற்றில் ஏதேனும் அங்கஹீனமாகப் பிறந்ததை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா?) பின்னர் அறிவிப்பாளர் (அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள் (இந்த வசனத்தை ஓதுங்கள்),

فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
(அல்லாஹ்வின் ஃபித்ரா (இயற்கையான தன்மை), அதனுடன் அவன் மனிதகுலத்தைப் படைத்துள்ளான். அல்லாஹ்வின் கல்க்கில் (படைப்பில்) எந்த மாற்றமும் இல்லை, அதுவே நேரான மார்க்கம்.)" இதை முஸ்லிம் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
(அதுவே நேரான மார்க்கம்,) என்பதன் பொருள், ஷரீஅத்தையும் தூய்மையான ஃபித்ராவையும் பின்பற்றுவதே உண்மையான, நேரான மார்க்கம் என்பதாகும்.

وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ
(ஆனால் பெரும்பாலான மனிதர்கள் அறிவதில்லை.) என்பதன் பொருள், பெரும்பாலான மக்கள் இதை அறியாமல் அதிலிருந்து வெகுதூரம் வழிதவறிச் செல்கிறார்கள், அல்லாஹ் கூறுவது போல:

وَمَآ أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ
(நீங்கள் ஆவலுடன் விரும்பினாலும் மனிதர்களில் பெரும்பாலோர் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள்.) (12:103)

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى الاٌّرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
(பூமியில் உள்ளவர்களில் பெரும்பாலோருக்கு நீங்கள் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்கள் உங்களை அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து வெகுதூரம் வழிதவறச் செய்துவிடுவார்கள்) (6:116).

مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ
(அவனிடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி திரும்புதல்) இப்னு ஸைத் மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் ஆகியோர், "இதன் பொருள், அவனிடம் திரும்புதல்" என்று கூறினார்கள்.

وَاتَّقُوهُ
(அவனுக்கு தக்வாவுடன் (இறையச்சத்துடன்) இருங்கள்;) என்பதன் பொருள், அவனுக்குப் பயந்து, அவன் எப்போதும் கண்காணித்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

وَأَقِيمُواْ الصَّلَوةَ
(ஸலாவை நிலைநிறுத்துங்கள்), இது வணக்கங்களிலேயே மிகப் பெரிய செயலாகும்.)

وَلاَ تَكُونُواْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(இணைவைப்பாளர்களில் ஆகிவிடாதீர்கள்.) அல்லாஹ்வை ஒருமைப்படுத்துவோரில் ஆகுங்கள், உங்கள் வணக்கத்தை அவனுக்காக மட்டுமே உளத்தூய்மையுடன் அர்ப்பணியுங்கள், அவனையன்றி வேறு யாருக்கோ அல்லது எதற்குமோ அல்ல. யஸீத் பின் அபீ மர்யம் கூறியதாக இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "உமர் (ரழி) அவர்கள் முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, ‘இந்த உம்மத்தின் அடித்தளம் என்ன?’ என்று கேட்டார்கள். முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘மூன்று விஷயங்கள், அவையே இரட்சிப்பைக் கொண்டுவரும் விஷயங்கள்: அல்-இக்லாஸ் (அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே ஒரு செயலைச் செய்தல்), இது அல்லாஹ் மனிதகுலத்தைப் படைத்த ஃபித்ரா (இயற்கையான தன்மை) ஆகும்; ஸலா, இது ஒரு விசுவாசியை நிராகரிப்பாளரிடமிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்டும் விஷயம்; மற்றும் கீழ்ப்படிதல், இது பாதுகாப்பாகும்.’ உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்.

பிரிவுகளாகப் பிரிதலும் இரட்சிக்கப்பட்ட பிரிவும்

அவன் கூறுவது:

مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
(தங்கள் மார்க்கத்தைப் பிரித்து, பல பிரிவுகளாக ஆனவர்களில் (ஆகாதீர்கள்); ஒவ்வொரு பிரிவினரும் தன்னிடம் இருப்பதைக் கொண்டு மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்.) என்பதன் பொருள், தங்கள் மார்க்கத்தைப் பிரித்த இணைவைப்பாளர்களில் ஆகிவிடாதீர்கள், அதாவது, அதன் சில பகுதிகளை நம்பி, மற்ற பகுதிகளை நிராகரிப்பதன் மூலம் அதை மாற்றியவர்கள். சில அறிஞர்கள் இதை ஃபாரஃகூ தீனஹும் என்று ஓதுகிறார்கள், இதன் பொருள் "தங்கள் மார்க்கத்தைப் புறக்கணித்து, அதைத் தங்களுக்குப் பின்னால் விட்டுவிட்டார்கள்" என்பதாகும். இவர்கள் யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள், சொராஷ்ட்ரியர்கள், சிலை வணங்கிகள் மற்றும் இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுபவர்களைத் தவிர மற்ற அனைத்துத் தவறான மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்களைப் போன்றவர்கள், அல்லாஹ் கூறுவது போல:

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ
(நிச்சயமாக, யார் தங்கள் மார்க்கத்தைப் பிரித்து, பல பிரிவுகளாகப் பிரிந்துவிட்டார்களோ, அவர்களுடன் உங்களுக்கு எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. அவர்களின் காரியம் அல்லாஹ்விடமே உள்ளது) (6:159). நமக்கு முந்தைய மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் கருத்து வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் தவறான பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர், ஒவ்வொரு குழுவும் தாங்கள் உண்மையைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறிக்கொண்டது. இந்த உம்மத்தும் பிரிவுகளாகப் பிரிந்துள்ளது, அவற்றில் ஒன்று தவிர மற்ற அனைத்தும் வழிகெட்டவை, அந்த ஒன்று அஹ்லுஸ்-ஸுன்னா வல்-ஜமாஆ ஆகும், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தையும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஸுன்னாவையும், மேலும் முதல் தலைமுறையினரான தோழர்கள், அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தவர்கள், மற்றும் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய கால முஸ்லிம்களின் இமாம்களால் பின்பற்றப்பட்டதையும் உறுதியாகப் பற்றிக்கொண்டவர்கள். அல்-ஹாகிம் அவர்கள் தனது முஸ்தத்ரக்கில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எந்தப் பிரிவு இரட்சிக்கப்பட்ட பிரிவு என்று கேட்கப்பட்டதாகவும், அதற்கு அவர்கள் கூறியதாகவும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي»
(நானும் என் தோழர்களும் எதன் மீது இருக்கிறோமோ அது.)