தனது கட்டளையால், அதாவது தனது அருளாலும் ஆற்றலாலும் கப்பல்கள் கடலில் செல்வதற்காகக் கடலைத் தான் வசப்படுத்தியிருப்பதாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்

ஏனெனில், கப்பல்களைச் சுமக்கும் ஆற்றலை அவன் நீருக்கு வழங்கவில்லை என்றால், அவை கடலில் செல்ல முடியாது. அதனால்தான் அவன் கூறுகிறான்: ﴾لِيُرِيَكُمْ مِّنْ ءَايَـتِهِ﴿

(அவன் தனது அத்தாட்சிகளை உங்களுக்குக் காட்டுவதற்காக) அதாவது, தனது பேராற்றலின் மூலம். ﴾إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴿

(நிச்சயமாக, இதில் பொறுமையுடைய மற்றும் நன்றியுடைய ஒவ்வொருவருக்கும் அத்தாட்சிகள் உள்ளன.) அதாவது, கஷ்டங்களைச் சகித்துக் கொண்டு பொறுமை காப்பவர் மற்றும் சுகமான காலங்களில் நன்றி செலுத்துபவர் ஆகியோரைக் குறிக்கிறது. பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ﴿

(நிழல்தரும் மேகங்களைப் போன்ற அலைகள் அவர்களை மூடிக்கொள்ளும் போது,) அதாவது, மலைகள் அல்லது மேகங்களைப் போல, ﴾دَعَوُاْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴿

(அவர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனைகளை அவனுக்கே கலப்பற்றதாக ஆக்கி, அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது: ﴾وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِى الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَ إِيَّاهُ﴿

(கடலில் உங்களுக்கு ஏதேனும் தீங்கு நேரிடும்போது, அவனைத் தவிர நீங்கள் யாரை அழைத்துக் கொண்டிருந்தீர்களோ அவர்கள் மறைந்து விடுகின்றனர்) (17:67). ﴾فَإِذَا رَكِبُواْ فِى الْفُلْكِ﴿

(அவர்கள் கப்பலில் ஏறியதும்...) (29:65) பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾فَلَمَّا نَجَّـهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ﴿

(ஆனால், அவன் அவர்களைப் பாதுகாப்பாகக் கரைக்குக் கொண்டு வந்தபோது, அவர்களில் நடுநிலையைக் கடைப்பிடிப்போரும் உண்டு.) இது நிராகரிப்பவர்களைக் குறிக்கிறது என்று முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அதாவது 'முக்தஸித்' (நடுநிலை) என்ற வார்த்தையை, பின்வரும் வசனத்தில் உள்ளவாறு 'மறுப்பவர்' என்று அவர்கள் விளக்குகிறார்கள்: ﴾فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ﴿

(ஆனால், அவன் அவர்களைப் பாதுகாப்பாகக் கரைக்குக் கொண்டு வந்தபோது, இதோ அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைக்கிறார்கள்) (29:65). ﴾وَمَا يَجْحَدُ بِـَايَـتِنَآ إِلاَّ كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ﴿

(பெருந்துரோகியும் பெரும் நன்றிகெட்டவனுமே தவிர நமது அத்தாட்சிகளை வேறு யாரும் மறுக்கமாட்டார்கள்.) 'கத்தார்' (Khattar) என்றால் வஞ்சகம் செய்பவர் அல்லது முதுகில் குத்துபவர் என்று பொருள். இது முஜாஹித் (ரழி), அல்-ஹஸன் (ரழி), கதாதா (ரழி) மற்றும் ஜைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) வழியாக மாலிக் (ரழி) ஆகியோரின் கருத்தாகும். இப்பெயர், ஒரு வாக்குறுதியை அளித்தபின் அதை அடிக்கடி மீறுபவரைக் குறிக்கும்; இது துரோகத்தின் மிக மோசமான வடிவமாகும். ﴾كَفُورٌ﴿

('கஃபூர்' - Kafur) என்றால், அருட்கொடைகளை மறுப்பவர் மற்றும் அவற்றுக்கு நன்றி செலுத்தாதவன்; மாறாக அவன் அவற்றை மறந்து விடுகிறான், நினைவில் கொள்வதில்லை.