அல்லாஹ் சிறிய, பெரிய எல்லா விஷயங்களையும் அறிவான், மேலும் அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப கூலி வழங்குகிறான்

வானங்கள் மற்றும் பூமியின் அரசனும் அதிபதியும் அல்லாஹ்வே என்றும், அவன் எவர் தேவையும் அற்றவன் என்றும் அவன் வலியுறுத்துகிறான். அவன் தனது படைப்புகளின் மீது அதிகாரம் கொண்டவன், மேலும் அவர்களை நீதியுடன் ஆட்சி செய்கிறான். அவன் இப்படைப்புகளை உண்மையான நோக்கத்திற்காகவே படைத்தான்,

لِيَجْزِىَ الَّذِينَ أَسَاءُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيِجْزِى الَّذِينَ أَحْسَنُواْ بِالْحُسْنَى

(தீமை செய்தவர்களுக்கு அவர்கள் செய்த செயல்களுக்கு ஏற்ப அவன் கூலி வழங்குவதற்காகவும், நன்மை செய்தவர்களுக்கு மிகச்சிறந்த கூலியை வழங்குவதற்காகவும் (இவ்வாறு படைத்தான்).) அவன் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப, நன்மைக்கு நன்மையையும் தீமைக்குத் தீமையையும் கூலியாக வழங்குகிறான்.

நன்மை செய்வோரின் பண்புகள்; அல்லாஹ் சிறு தவறுகளை மன்னிக்கிறான்

நன்மை செய்வோர் என்பவர்கள் பெரும் பாவங்களையும் மானக்கேடான செயல்களையும் தவிர்ந்து கொள்பவர்கள் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். அவர்கள் சில நேரங்களில் சிறு தவறுகளைச் செய்தாலும், அத்தகைய சிறு குற்றங்கள் மன்னிக்கப்படும், மேலும் அவை வெளிப்படாமல் மறைக்கப்படும். அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் குறிப்பிடுவது போல;

إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَـتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُّدْخَلاً كَرِيماً

(உங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ள பெரும் பாவங்களை நீங்கள் தவிர்ந்து கொண்டால், உங்கள் (சிறு) பாவங்களை உங்களை விட்டும் நாம் போக்கிவிடுவோம்; மேலும் உங்களை ஒரு கண்ணியமான இடத்தில் நுழையச் செய்வோம்.) (4:31). அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்,

الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَـئِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ

(அவர்கள் எத்தகையோரென்றால், சிறு தவறுகளைத் தவிர (மற்ற) பெரும் பாவங்களையும் மானக்கேடான செயல்களையும் தவிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.) 'அல்-லமம்' (Al-Lamam) என்பது சிறிய குற்றங்களையும் சிறு பிழைகளையும் குறிக்கும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த இந்த ஹதீஸை விட 'அல்-லமம்' என்பதற்குப் பொருத்தமான வேறொன்றையும் நான் கண்டதில்லை:

«إِنَّ اللهَ تَعَالَى كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ النُّطْقُ، وَالنَّفْسُ تَتَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصِدِّقُ ذلِكَ أَوْ يُكَذِّبُه»

('நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஆதமின் மகனுக்கு விபச்சாரத்தில் அவனது பங்கினை விதித்துள்ளான்; அவன் அதைத் தப்பாமல் அடைந்தே தீருவான். கண்ணின் விபச்சாரம் என்பது (தடை செய்யப்பட்டதைப்) பார்ப்பதாகும், நாவின் விபச்சாரம் என்பது பேசுவதாகும், மனம் ஆசைப்பட்டு இச்சை கொள்கிறது; ஆனால் பிறப்புறுப்பு இவை அனைத்தையும் உண்மையாக்குகிறது அல்லது பொய்யாக்குகிறது.')" இந்த ஹதீஸ் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "கண்கள் பார்ப்பதன் மூலமும், உதடுகள் முத்தமிடுவதன் மூலமும், கைகள் அத்துமீறுவதன் மூலமும், கால்கள் நடப்பதன் மூலமும் விபச்சாரம் செய்கின்றன; பிறகு பிறப்புறுப்பு இவை அனைத்தையும் செயல்வடிவமாக்குகிறது அல்லது பொய்யாக்குகிறது. ஒருவன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடும்போது, அவன் விபச்சாரம் செய்தவனாகிறான். இல்லையெனில், அது 'அல்-லமம்' ஆகும்." மஸ்ரூக் மற்றும் அஷ்-ஷஃபி ஆகியோரும் இதே கருத்தைக் கொண்டிருந்தனர். அப்துர் ரஹ்மான் பின் நாஃபி (இப்னு லுபாபா அத்-தாஇஃபி என்றும் அழைக்கப்படுபவர்) கூறினார்கள், "நான் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றைப் பற்றிக் கேட்டேன்:

إِلاَّ اللَّمَمَ

(சிறு தவறுகளைத் தவிர), அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், 'இது முத்தமிடுவது, கண் சிமிட்டுவது, பார்ப்பது மற்றும் அணைப்பதைக் குறிக்கிறது. தாம்பத்திய உறவின்போது உறுப்புகள் ஒன்றையொன்று சந்தித்தால், அப்போது குளிப்பு கடமையாகிறது, அதுவே விபச்சாரம் (ஜி்னா) ஆகும்.'"

பாவமன்னிப்பைத் தூண்டுதலும் தன்னைப் பரிசுத்தமானவர் எனக் கூறிக்கொள்வதைத் தடுத்தலும்

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

إِنَّ رَبَّكَ وَسِعُ الْمَغْفِرَةِ

(நிச்சயமாக உமது இறைவன் விசாலமான மன்னிப்புடையவன்.) என்பது அவனது கருணை அனைத்தையும் சூழ்ந்துள்ளது என்பதையும், ஒருவன் தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) தேடினால் அவனது மன்னிப்பு எல்லா வகையான பாவங்களையும் உள்ளடக்கும் என்பதையும் உறுதிப்படுத்துகிறது:

قُلْ يعِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

(கூறுவீராக: "தங்களுக்குத் தாங்களே அநீதி இழைத்துக் கொண்ட என் அடியார்களே! அல்லாஹ்வின் அருளில் நம்பிக்கையிழக்காதீர்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னிப்பான். நிச்சயமாக அவன் மிக்க மன்னிப்பவன், நிகரற்ற அன்புடையவன்.") (39:53). அல்லாஹ் கூறினான்,

هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُمْ مِّنَ الاٌّرْضِ

(அவன் உங்களைப் பூமியிலிருந்து உருவாக்கியபோது உங்களைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவன்.) அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'உங்கள் தந்தை ஆதம் (அலை) அவர்களைப் பூமியிலிருந்து படைத்து, அவர்களின் முதுகந்தண்டிலிருந்து அவர்களது சந்ததிகளை எறும்புகளைப் போல வெளிப்படுத்திய போதே, உங்கள் விவகாரங்கள், உங்கள் பேச்சுகள் மற்றும் நீங்கள் செய்யப்போகும் அனைத்துச் செயல்களையும் அவன் அறிந்தவனாக இருந்தான், இப்போதும் இருக்கிறான். பின்னர் அவன் அவர்களை இரு பிரிவுகளாகப் பிரித்தான்; ஒரு பிரிவு சொர்க்கத்திற்கும், மற்றொரு பிரிவு நரகத்திற்கும் உரியவர்கள்.'

وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِى بُطُونِ أُمَّهَـتِكُمْ

(மேலும் நீங்கள் உங்கள் தாய்மார்களின் வயிற்றில் கருக்களாக இருந்தபோதும் (அவன் உங்களை அறிந்திருந்தான்).) ஒருவனுடைய வாழ்வாதாரம், வாழ்நாள், செயல்கள் மற்றும் அவன் நற்பேறு பெற்றவனா அல்லது துர்ப்பாக்கியசாலியா என்பதைப் பதிவு செய்யுமாறு அவன் வானவருக்குக் கட்டளையிட்ட போதே உங்களை அறிந்திருந்தான். அல்லாஹ் கூறினான்,

فَلاَ تُزَكُّواْ أَنفُسَكُمْ

(ஆகவே, உங்களையே நீங்கள் பரிசுத்தமானவர்கள் என்று உரிமை கோராதீர்கள்.) இது ஒருவன் தன்னைத் தூய்மையானவன் என்று பாராட்டுவதையும், தன்னைப் புகழ்ந்து கொள்வதையும், தனது செயல்களைப் பெருமையாகக் கருதுவதையும் தடை செய்கிறது.

هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى

(இறையச்சம் (தக்வா) உடையவர் யார் என்பதை அவன் நன்கு அறிவான்.) அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுகிறான்,

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً

(தங்களையே பரிசுத்தமானவர்கள் என்று கூறிக்கொள்பவர்களை நீர் பார்க்கவில்லையா? அப்படியல்ல, அல்லாஹ் தான் நாடியவரைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறான். அவர்கள் ஒரு நூலளவும் (ஃபதீல்) அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள்.) (4:49). முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹ் நூலில் முஹம்மது பின் அம்ர் பின் அதா கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நான் எனது மகளுக்கு 'பர்ரா' (பக்தியுள்ளவள்) என்று பெயரிட்டேன். அப்போது ஜைனப் பின்த் அபூ ஸலமா (ரழி) என்னிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) இந்தப் பெயரைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுத்தார்கள். எனக்கு ஆரம்பத்தில் 'பர்ரா' என்றுதான் பெயரிடப்பட்டது, அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ، إِنَّ اللهَ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُم»

(உங்களையே நீங்கள் பரிசுத்தமானவர்கள் என்று கூறிக் கொள்ளாதீர்கள்; உங்களில் நற்செயல் புரிபவர் யார் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கு அறிவான்.)' என்று கூறினார்கள். மக்கள், 'நாங்கள் அவளுக்கு என்ன பெயரிட வேண்டும்?' என்று கேட்டதற்கு, அவர்கள்:

«سَمُّوهَا زَيْنَب»

(அவளுக்கு ஜைனப் என்று பெயரிடுங்கள்) என்று கூறினார்கள்." இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ரா தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக மற்றொருவரைப் புகழ்ந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ مرارًا إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ، فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ فُلَانًا وَاللهُ حَسِيبُهُ، وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللهِ أَحَدًا، أَحْسِبُهُ كَذَا وَكَذَا، إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذلِك»

(உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! உனது தோழரின் கழுத்தை நீ துண்டித்துவிட்டாய்! (இதை அவர்கள் பலமுறை கூறினார்கள்). உங்களில் யாராவது ஒருவரைப் புகழ்ந்தே ஆக வேண்டும் என்றிருந்தால், 'நான் இன்னாரை இப்படிப்பட்டவர் என்று கருதுகிறேன், அல்லாஹ்வே அவரிடம் கணக்குக் கேட்பவன். அல்லாஹ்வுக்கு மேலாக நான் எவரையும் பரிசுத்தப்படுத்த மாட்டேன்; அவர் இவ்வாறு இருப்பதாக நான் கருதுகிறேன்' என்று கூறட்டும் - அவர் அவ்வாறு இருப்பதை அறிந்திருந்தால் மட்டும்.)" இந்த ஹதீஸை புகாரி, முஸ்லிம், அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஹம்மாம் பின் அல்-ஹாரித் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்னால் வந்து அவரைப் புகழ்ந்தார். உடனே அல்-மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரழி) அவர்கள் அந்த மனிதரின் முகத்தில் மண்ணை வீசத் தொடங்கினார்கள், மேலும், 'புகழ்பவர்களைக் காணும்போது அவர்களின் முகங்களில் மண்ணை வீசுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்' என்று கூறினார்கள்." முஸ்லிம் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.