அல்லாஹ் சிறிய, பெரிய எல்லா விஷயங்களையும் அறிவான், மேலும் அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப கூலி வழங்குகிறான்

அல்லாஹ், తానే வானங்கள் மற்றும் பூமியின் அரசன், உரிமையாளன் என்றும், தனக்கு யாருடைய தேவையும் இல்லை என்றும் வலியுறுத்துகிறான். அவன் తన படைப்புகளின் மீது அதிகாரம் கொண்டவன், மேலும் நீதியுடன் அவர்களை ஆட்சி செய்கிறான். அவன் படைப்புகளை உண்மையைக் கொண்டு படைத்தான்,
لِيَجْزِىَ الَّذِينَ أَسَاءُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيِجْزِى الَّذِينَ أَحْسَنُواْ بِالْحُسْنَى
(தீமை செய்தவர்களுக்கு அவர்கள் செய்த தீமைக்குரிய கூலியையும், நன்மை செய்தவர்களுக்கு நன்மையான சிறந்த கூலியையும் அவன் கொடுப்பதற்காக.) அவன் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப கூலி கொடுக்கிறான், நன்மைக்கு நன்மையும், தீமைக்குத் தீமையும் (கொடுக்கிறான்).

நன்மை செய்வோரின் பண்புகள்; அல்லாஹ் சிறிய தவறுகளை மன்னிக்கிறான்

அல்லாஹ், நன்மை செய்வோர் என்பவர்கள் பெரும் பாவங்களையும், ஒழுக்கக்கேடான பாவங்களையும் தவிர்ந்து கொள்பவர்கள் என்று கூறினான். அவர்கள் சில சமயங்களில் சிறு பாவங்களைச் செய்துவிடுகிறார்கள், ஆனால் இந்தச் சிறு பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும், மேலும் அவை வெளிப்படுவதிலிருந்தும் மறைக்கப்படும், அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் குறிப்பிட்டது போல;
إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَـتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُّدْخَلاً كَرِيماً
(உங்களுக்குத் தடுக்கப்பட்ட பெரும் பாவங்களை நீங்கள் தவிர்த்துக் கொண்டால், உங்கள் (சிறு) பாவங்களை உங்களிடமிருந்து நாம் நீக்கி விடுவோம், மேலும் உங்களை ஒரு உன்னதமான நுழைவாயிலில் நுழைய வைப்போம்.)(4:31) அல்லாஹ் இங்கே கூறினான்,
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَـئِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ
(பெரும் பாவங்களையும், அல்-ஃபவாஹிஷையும் (ஒழுக்கக்கேடான பாவங்களையும்) தவிர்ந்து கொள்பவர்கள், அல்-லமம் தவிர), அல்-லமம் என்றால், சிறிய தவறுகள் மற்றும் சிறு பிழைகள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், "அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸை விட அல்-லமத்திற்கு சிறந்த உதாரணத்தை நான் பார்த்ததில்லை,
«إِنَّ اللهَ تَعَالَى كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ النُّطْقُ، وَالنَّفْسُ تَتَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصِدِّقُ ذلِكَ أَوْ يُكَذِّبُه»
(நிச்சயமாக, மேலான அல்லாஹ் ஆதமுடைய மகனுக்கு விபச்சாரத்தில் அவனது பங்கை விதித்துள்ளான், அவன் நிச்சயமாகத் தனது பங்கை அடைவான். கண்ணின் விபச்சாரம் பார்ப்பது, நாவின் விபச்சாரம் பேசுவது, மேலும் உள்ளம் ஆசைப்பட்டு இச்சை கொள்கிறது, ஆனால் பிறப்புறுப்பு இதையெல்லாம் உண்மையாக்குகிறது அல்லது பொய்யாக்குகிறது.)" இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜரீர் அவர்கள், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "கண்கள் பார்ப்பதன் மூலம் விபச்சாரம் செய்கின்றன, உதடுகள் முத்தமிடுவதன் மூலம், கைகள் வரம்பு மீறுவதன் மூலம், கால்கள் நடப்பதன் மூலம், மேலும் பிறப்புறுப்பு இதையெல்லாம் உண்மையாக்குகிறது அல்லது பொய்யாக்குகிறது. ஒருவர் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடும்போது, அவர் விபச்சாரம் செய்தவராக ஆகிவிடுவார். இல்லையெனில், அது அல்-லமம் ஆகும்." மஸ்ரூக் மற்றும் அஷ்-ஷஃபி அவர்களும் இதே கருத்தைக் கொண்டிருந்தார்கள். இப்னு லுபாபா அத்-தாஇஃபி என்றும் அழைக்கப்படும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் நாஃபி அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றிக் கேட்டேன்,
إِلاَّ اللَّمَمَ
(லமமைத் தவிர), அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், 'அது முத்தமிடுதல், கண் சிமிட்டுதல், பார்த்தல் மற்றும் அணைத்தல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. தாம்பத்திய உறவின்போது பிறப்புறுப்புடன் பிறப்புறுப்பு சந்திக்கும்போது, குளிப்பு கடமையாகிறது, அதுவே விபச்சாரம் ஆகும்."

தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பு கோருவதை) ஊக்குவித்தல் மற்றும் தன்னைத் தூய்மையானவர் என்று உரிமை கோருவதைத் தடுத்தல்

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
إِنَّ رَبَّكَ وَسِعُ الْمَغْفِرَةِ
(நிச்சயமாக, உமது இறைவன் விசாலமான மன்னிப்புடையவன்.) என்பது அவனது கருணை எல்லாவற்றையும் சூழ்ந்துள்ளது என்றும், ஒருவன் தவ்பா செய்தால் (பாவமன்னிப்பு கோரினால்), அவனது மன்னிப்பு எல்லா வகையான பாவங்களையும் உள்ளடக்கியது என்றும் வலியுறுத்துகிறது,
قُلْ يعِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(கூறுவீராக: "தங்களுக்கு எதிராக வரம்பு மீறிய எனது அடியார்களே! அல்லாஹ்வின் அருளில் இருந்து நம்பிக்கையிழக்காதீர்கள்: நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எல்லாப் பாவங்களையும் மன்னிக்கிறான். நிச்சயமாக, அவன் மிக்க மன்னிப்பவன், நிகரற்ற அன்புடையவன்.") (39:53) அல்லாஹ் கூறினான்,
هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُمْ مِّنَ الاٌّرْضِ
(அவன் உங்களை பூமியிலிருந்து உருவாக்கியபோது உங்களை நன்கு அறிந்திருந்தான்,) அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'அவன் உங்கள் தந்தை ஆதம் (அலை) அவர்களை பூமியிலிருந்து படைத்து, அவர்களின் சந்ததியினரை அவர்களின் இடுப்பிலிருந்து எறும்புகளைப் போல சிறியதாக எடுத்தபோதும் கூட, உங்கள் விவகாரங்கள், கூற்றுகள் மற்றும் உங்களால் செய்யப்படும் அனைத்து செயல்களையும் உள்ளடக்கிய அறிவைக் கொண்ட எல்லாம் அறிந்தவனாக இருந்தான், இப்போதும் இருக்கிறான். பின்னர் அவன் அவர்களை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்தான், ஒரு குழு சொர்க்கத்திற்காகவும், மற்றொரு குழு நரகத்திற்காகவும் விதிக்கப்பட்டது,'
وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِى بُطُونِ أُمَّهَـتِكُمْ
(மேலும் நீங்கள் உங்கள் தாய்மார்களின் வயிற்றில் கருக்களாக இருந்தபோதும்.) ஒருவரின் வாழ்வாதாரம், வயது, செயல்கள் மற்றும் அவர் துரதிர்ஷ்டசாலிகளில் ஒருவராக இருப்பாரா அல்லது அதிர்ஷ்டசாலிகளில் ஒருவராக இருப்பாரா என்பதைப் பதிவு செய்யுமாறு அவன் வானவருக்குக் கட்டளையிட்டபோது. அல்லாஹ் கூறினான்,
فَلاَ تُزَكُّواْ أَنفُسَكُمْ
(ஆகவே, உங்களையே நீங்கள் பரிசுத்தமானவர்கள் என்று கூறிக்கொள்ளாதீர்கள்.) இது ஒருவன் தன்னை பரிசுத்தமானவன் என்று கூறிக்கொள்வதையும், தன்னைப் புகழ்ந்து கொள்வதையும், தனது செயல்களைப் பற்றி உயர்வாக நினைப்பதையும் தடை செய்கிறது,
هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى
(தக்வா (இறையச்சம்) உடையவர் யார் என்பதை அவன் நன்கு அறிவான்.) அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறினான்,
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً
(தங்களையே பரிசுத்தமானவர்கள் என்று கூறிக்கொள்பவர்களை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? இல்லை, மாறாக அல்லாஹ் தான் நாடியவரைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறான், மேலும் அவர்கள் ஒரு ஃபதீலின் அளவிற்குக்கூட அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள்.) (4:49) முஸ்லிம் அவர்கள் தமது ஸஹீஹில், முஹம்மது பின் அம்ர் பின் அதா அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "நான் என் மகளுக்கு பர்ரா (பக்தியுள்ளவள்) என்று பெயரிட்டேன், அப்போது ஜைனப் பின்த் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்தப் பெயரைப் பயன்படுத்துவதைத் தடை செய்தார்கள். நான் முதலில் பர்ரா என்றுதான் அழைக்கப்பட்டேன், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ، إِنَّ اللهَ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُم»
(உங்களையே நீங்கள் பரிசுத்தமானவர்கள் என்று கூறிக்கொள்ளாதீர்கள்; உங்களில் யார் பக்தியுள்ளவர்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கு அறிவான்)'' அவர்கள், 'நாங்கள் அவளுக்கு என்ன பெயர் சூட்ட வேண்டும்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«سَمُّوهَا زَيْنَب»
(அவளுக்கு ஜைனப் என்று பெயரிடுங்கள்.)" இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ரா அவர்கள், தமது தந்தையிடமிருந்து அறிவித்த ஒரு ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அவர் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் மற்றொரு மனிதரைப் புகழ்ந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ مرارًا إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ، فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ فُلَانًا وَاللهُ حَسِيبُهُ، وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللهِ أَحَدًا، أَحْسِبُهُ كَذَا وَكَذَا، إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذلِك»
(உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும், நீ உன் நண்பனின் கழுத்தைத் துண்டித்துவிட்டாய்! (இதை அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்கள்) உங்களில் ஒருவர் தன் நண்பனைப் புகழ வேண்டியிருந்தால், அவர், "நான் இன்னாரை இப்படிப்பட்டவர் என்று நினைக்கிறேன்; அல்லாஹ்வே அவரைப் பற்றி நன்கு அறிவான், மேலும் நான் அல்லாஹ்வுக்கு முன்னால் யாரையும் பரிசுத்தப்படுத்த மாட்டேன்" என்று கூறட்டும், அவர் தன் நண்பனைத் தான் விவரிப்பது போலவே அறிந்திருந்தால்.)" அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இந்த ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், ஹம்மாம் பின் அல்-ஹாரித் அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "ஒரு மனிதர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்னால் வந்து அவரைப் புகழ்ந்தார். அல்-மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரழி) அவர்கள் அந்த மனிதரின் முகத்தில் மணலை வீசத் தொடங்கி, 'புகழ்பவர்களைக் காணும்போது அவர்களின் முகங்களில் மணலை வீசுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்' என்று கூறினார்கள்." முஸ்லிம் மற்றும் அபூ தாவூத் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள்.