அநியாயமாகக் கொல்வது தடுக்கப்பட்டுள்ளது: சரியான காரணமின்றி கொல்வதை அல்லாஹ் தடுக்கிறான்

இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
«لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِىءٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالزَّانِي الْمُحْصَنُ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَة»
(லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்றும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறும் ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தம், மூன்று சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர (சிந்துவதற்கு) அனுமதிக்கப்படவில்லை: ஒரு உயிருக்கு உயிர் (அதாவது, கொலை செய்யப்பட்டால்), திருமணமான விபச்சாரக்காரர், மற்றும் தனது மார்க்கத்தை விட்டுவிட்டு ஜமாஅத்தைப் பிரிந்து செல்பவர்.) சுனன் நூல்களில் பின்வருமாறு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
«لَزَوَالُ الدُّنْيَا عِنْدَ اللهِ أَهْوَنُ مِنْ قَتْلِ مُسْلِم»
(இந்த உலகம் அழிக்கப்பட்டாலும், ஒரு முஸ்லிம் கொல்லப்படுவதை விட அது அல்லாஹ்விடம் குறைந்த முக்கியத்துவத்தையே பெறும்.)
وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَـناً
(மேலும் எவர் அநியாயமாகக் கொல்லப்படுகிறாரோ, நாம் அவருடைய வாரிசுக்கு அதிகாரத்தை வழங்கியிருக்கிறோம்.) அந்த அதிகாரம் கொலையாளியின் மீது உள்ளது. வாரிசுக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமை உண்டு; அவர் விரும்பினால், பழிக்குப் பழியாக அவரைக் கொல்லலாம், அல்லது தியா (நஷ்டஈடு) பெற்றுக்கொண்டு அவரை மன்னிக்கலாம், அல்லது எந்தத் தொகையும் பெறாமல் அவரை மன்னிக்கலாம், சுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளபடி. மாபெரும் அறிஞரும் இமாமுமான இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்தின் பொதுவான அர்த்தத்திலிருந்து முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அதிகாரத்தைப் பெற வேண்டும் என்று புரிந்து கொண்டார்கள், ஏனெனில், அநியாயமாகக் கொல்லப்பட்ட உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் வாரிசாக அவர் இருந்தார், மேலும், இந்த ஆயத்தின் அடிப்படையில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியது போலவே, முஆவியா (ரழி) அவர்கள் இறுதியில் அதிகாரத்தைப் பெற்றார்கள். இது விசித்திரமான விஷயங்களில் ஒன்றாகும்.
فَلاَ يُسْرِف فِّى الْقَتْلِ
(ஆனால், கொலை செய்யும் விஷயத்தில் அவர் வரம்பு மீற வேண்டாம்.) (அறிஞர்கள்) கூறினார்கள்: இதன் பொருள், வாரிசு கொலையாளியைக் கொல்வதில் வரம்பு மீறக்கூடாது; உதாரணமாக, உடலைச் சிதைப்பது அல்லது கொலையாளியைத் தவிர மற்றவர்களைப் பழிவாங்குவது போன்றவை.
إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا
(நிச்சயமாக, அவர் உதவி செய்யப்பட்டவர்.) இதன் பொருள், வாரிசுக்கு கொலையாளிக்கு எதிராக ஷரீஅத்தின் மூலமாகவும், இறைவனின் விதிப்படியும் உதவி செய்யப்படுகிறது.