அநியாயமாகக் கொலை செய்வது தடுக்கப்பட்டுள்ளது: தகுந்த காரணமின்றி ஒருவரைக் கொலை செய்வதை அல்லாஹ் தடை செய்கிறான்

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இரண்டு ஸஹீஹ் (புஹாரி மற்றும் முஸ்லிம்) நூல்களில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

«لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِىءٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالزَّانِي الْمُحْصَنُ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَة»

("அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை என்றும், நிச்சயமாக முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறும் ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தத்தைச் சிந்துவது, மூன்று காரணங்களுக்காகத் தவிர மற்ற நேரங்களில் அனுமதி இல்லை: உயிருக்கு உயிர் (கொலைக்குப் பிரதிபலனாக), திருமணமான நிலையில் விபச்சாரம் செய்தவர், மற்றும் தனது மார்க்கத்தை விட்டு விலகி ஜமாஅத்தைப் (முஸ்லிம் சமூகத்தைப்) பிரிந்தவர்.") ஸுனன் நூல்களில் பின்வருமாறு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«لَزَوَالُ الدُّنْيَا عِنْدَ اللهِ أَهْوَنُ مِنْ قَتْلِ مُسْلِم»

("இந்த உலகம் அழிந்து போவது கூட, ஒரு முஸ்லிம் கொல்லப்படுவதை விட அல்லாஹ்விடம் மிகச் சாதாரணமான ஒரு விஷயமாகும்.")

وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَـناً

("மேலும் எவர் அநியாயமாகக் கொல்லப்படுகிறாரோ, அவருடைய வாரிசுக்கு நாம் அதிகாரத்தை வழங்கியுள்ளோம்.") அந்த அதிகாரம் கொலையாளியின் மீதானது. சுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளபடி, வாரிசுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உண்டு; அவர் விரும்பினால் பழிக்குப் பழியாக (கிஸாஸ்) கொலையாளியை மரணதண்டனைக்கு உட்படுத்தலாம், அல்லது 'தியா' (இரத்தப்பணம்) பெற்றுக்கொண்டு அவரை மன்னிக்கலாம், அல்லது எவ்விதப் பணமும் பெறாமல் அவரை மன்னிக்கலாம். மாபெரும் அறிஞரும் இமாமுமான இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், இந்த வசனத்தின் பொதுவான கருத்திலிருந்து முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அதிகாரத்தைப் பெறுவார்கள் என்று புரிந்து கொண்டார்கள். ஏனெனில், அநியாயமாகக் கொல்லப்பட்ட உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் வாரிசாக முஆவியா (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தின் அடிப்படையில் முன்கூட்டியே கூறியது போலவே, இறுதியில் முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஆட்சியைக் கைப்பற்றினார்கள். இது ஒரு வியக்கத்தக்க விஷயமாகும்.

فَلاَ يُسْرِف فِّى الْقَتْلِ

("ஆனால், அவர் கொலையில் வரம்பு மீற வேண்டாம்.") அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்: அதாவது வாரிசானவர் கொலையாளியைத் தண்டிப்பதில் வரம்பு மீறக்கூடாது; உடலைச் சிதைப்பதோ அல்லது கொலையாளியைத் தவிர மற்றவர்களைப் பழிவாங்குவதோ கூடாது.

إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا

("நிச்சயமாக, அவர் உதவி செய்யப்பட்டவர் ஆவார்.") அதாவது, வாரிசுக்கு கொலையாளிக்கு எதிராக ஷரீஅத்தின் மூலமாகவும், இறைவிதிப்படியும் உதவி செய்யப்படுகிறது.