வானவர்களை விட ஆதம் (அலை) அவர்களின் மேன்மை

அல்லாஹ் வானவர்களை விட ஆதம் (அலை) அவர்களின் சிறப்பைக் கூறினான், ஏனெனில், அவன்தான் ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு எல்லாவற்றின் பெயர்களையும் கற்றுக் கொடுத்தான், வானவர்களுக்கு அல்ல. இது அவர்கள் அவருக்கு ஸஜ்தா செய்த பிறகு நிகழ்ந்தது. அவருடைய பதவியின் முக்கியத்துவத்தையும், கலீஃபாவை உருவாக்குவது பற்றி அவர்கள் கேட்டபோது வானவர்களுக்கு அதுபற்றி அறிவு இல்லாததையும் காட்டுவதற்காக மட்டுமே இந்த விவாதம் அந்த நிகழ்விற்கு முன்பாக இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எனவே, அவர்களுக்குத் தெரியாததை தான் அறிவதாக அல்லாஹ் வானவர்களுக்கு அறிவித்தான், பின்னர் அறிவில் அவர்களை விட ஆதம் (அலை) அவர்களின் மேன்மையை அவர்களுக்குக் காட்டுவதற்காக இதைக் குறிப்பிட்டான். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَعَلَّمَ ءَادَمَ الأَسْمَآءَ كُلَّهَا
(மேலும் அவன் ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு எல்லாப் பெயர்களையும் (எல்லாவற்றின் பெயர்களையும்) கற்றுக் கொடுத்தான்).

அத்-தஹ்ஹாக் கூறினார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்;
وَعَلَّمَ ءَادَمَ الأَسْمَآءَ كُلَّهَا
(மேலும் அவன் ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு எல்லாப் பெயர்களையும் (எல்லாவற்றின் பெயர்களையும்) கற்றுக் கொடுத்தான்)

"அதாவது, மனிதன், விலங்கு, வானம், பூமி, நிலம், கடல், குதிரை, கழுதை போன்றவை மற்றும் பிற உயிரினங்களின் பெயர்கள் என மக்கள் பயன்படுத்தும் பெயர்கள்."

இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோர் அறிவித்தார்கள், ஆஸிம் பின் குலைப் அவர்கள் ஸயீத் பின் மஃபத் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது,
وَعَلَّمَ ءَادَمَ الأَسْمَآءَ كُلَّهَا
(மேலும் அவன் ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு எல்லாப் பெயர்களையும் (எல்லாவற்றின் பெயர்களையும்) கற்றுக் கொடுத்தான்)

"தட்டு மற்றும் பானையின் பெயர்களை அல்லாஹ் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தானா?" அதற்கு அவர்கள், "ஆம், காற்றுப் பிரிவதற்கான சொற்களைக் கூட!" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் காற்றுப் பிரிவதற்கான சொற்களைப் பற்றிக் கூறியது போலவே, அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு எல்லாவற்றின் பெயர்களையும், அவற்றின் சரியான பெயர்களையும், அவற்றின் குணாதிசயங்களின் பெயர்களையும், அவை என்ன செய்கின்றன என்பதையும் கற்றுக் கொடுத்தான்.

தமது ஸஹீஹில், அல்-புகாரி அவர்கள் தஃப்ஸீர் என்ற நூலில் இந்த ஆயத்தை விளக்கினார்கள். அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«يَجْتَمِعُ الْمُؤمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ، فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُريحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذا، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ ذَنْبَهُ فَيَسْتَحْيِي ائْتُوا نُوحًا فإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، فَيَأْتُونَه، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُناكُمْ وَيَذْكُر سُؤَالَه رَبَّه مَا لَيْسَ لَهُ بِه عِلْم فَيَسْتَحْيِي فَيَقُولُ: ائْتُوا خَلِيلَ الرَّحْمن فَيَأْتُونَهُ فَيقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ فَيَقُولُ: ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا كَلَّمَهُ اللهُ وَأعْطَاهُ التَّوْرَاةَ، فَيقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُم فَيَذْكُرُ قَتْلَ النَّفْسِ بِغَيْرِ نَفْسٍ فَيَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّهِ فَيَقُولُ: ائْتُوا عِيسى عَبْدَاللهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَةَ اللهِ ورُوحَهُ، فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ ائْتُوا مُحَمَّدًا عَبْدًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّم مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَأْتُونِّي فأَنْطَلِقُ حَتَّى أَسْتأذِنَ عَلَى رَبِّي فيَأْذَنُ لِي، فإِذَا رأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فأَرْفَعُ رَأْسِي فأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيُحَدُّ لِي حَدًّا فأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ إلَيْهِ فَإذَا رَأَيْتُ رَبِّي مِثْلَهُ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيُحَدُّ لِي حدًّا فأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ ثُمَّ أعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ:مَا بَقِيَ فِي النَّار إلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ وَوَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُود»
(மறுமை நாளில் நம்பிக்கையாளர்கள் ஒன்று கூடி, 'நம்முடைய இறைவனிடம் பரிந்துரைக்கு ஒரு வழியைத் தேட வேண்டும்' என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, 'ஆதமே! நீங்கள் மனிதகுலத்தின் தந்தை, அல்லாஹ் உங்களைத் தன் கரத்தால் படைத்தான், வானவர்களை உங்களுக்கு ஸஜ்தா செய்யும்படி கட்டளையிட்டான், மேலும் உங்களுக்கு எல்லாவற்றின் பெயர்களையும் கற்றுக் கொடுத்தான். இந்த ஒன்றுகூடும் இடத்திலிருந்து அவன் எங்களுக்கு நிம்மதியளிப்பதற்காக உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யமாட்டீர்களா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள், 'நீங்கள் கேட்டதை என்னால் செய்ய முடியாது' என்று பதிலளிப்பார்கள். அவர்கள் தம் தவறை நினைவுகூர்ந்து வெட்கப்பட்டு, 'நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள், ஏனெனில், பூமியில் உள்ள மக்களுக்கு அல்லாஹ் அனுப்பிய அல்லாஹ்வின் தூதர்களில் அவர் முதலானவர்' என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் சென்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர், 'நீங்கள் கேட்டதை என்னால் செய்ய முடியாது' என்று கூறுவார்கள். தமக்கு அறிவில்லாத ஒன்றைப் பற்றி அல்லாஹ்விடம் கேட்டதை நினைவுகூர்ந்து, அவர்களும் வெட்கப்படுவார்கள். அவர், 'கலீல் அர்-ரஹ்மானிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள், அவரும் 'நீங்கள் கேட்டதை என்னால் செய்ய முடியாது' என்று கூறுவார்கள். அவர், 'அல்லாஹ் நேரடியாகப் பேசிய மற்றும் தவ்ராத்தைக் கொடுத்த அடியாரான மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள், 'நீங்கள் கேட்டதை என்னால் செய்ய முடியாது' என்று கூறுவார்கள். நியாயமின்றி ஒருவரைக் கொன்றதை அவர் நினைவுகூர்ந்து, தம் இறைவனுக்கு முன் வெட்கப்படுவார்கள். அவர், 'அல்லாஹ்வின் அடியாரும் தூதரும், அவனுடைய வார்த்தையும் அவனிடமிருந்து வந்த ஆன்மாவுமான ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள், அவர், 'நீங்கள் கேட்டதை நான் செய்ய மாட்டேன். முந்தைய மற்றும் பிந்தைய தவறுகள் மன்னிக்கப்பட்ட அடியாரான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் என்னிடம் வருவார்கள், நான் அல்லாஹ்விடம் சென்று அவனிடம் அனுமதி கேட்பேன், அவன் எனக்கு அனுமதி அளிப்பான். நான் என் இறைவனைக் காணும்போது, ஸஜ்தாவில் விழுவேன், அல்லாஹ் அவன் நாடிய வரை என்னை அப்படியே இருக்க விடுவான். பின்னர், 'முஹம்மதே! உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள்; கேளுங்கள், நீங்கள் கேட்பது உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும், பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்கள் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்' என்று என்னிடம் கூறப்படும். நான் என் தலையை உயர்த்தி, அவன் எனக்குக் கற்றுத்தரும் புகழுரைகளைக் கொண்டு அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தி அவனைப் புகழ்வேன். நான் பரிந்துரை செய்வேன், அவன் எனக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மக்களை அளித்து, அவர்களைச் சொர்க்கத்தில் அனுமதிப்பான். நான் அவனிடம் திரும்பிச் செல்வேன், என் இறைவனைக் காணும்போது, நான் பரிந்துரை செய்வேன், அவன் எனக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலானோரை சொர்க்கத்தில் அனுமதிப்பான். நான் அதை மூன்றாவது முறையும் பின்னர் நான்காவது முறையும் செய்வேன். நான், 'குர்ஆன் சிறைப்பிடித்தவர்களைத் தவிர நரகத்தில் வேறு யாரும் மிஞ்சவில்லை, அதனால் அவர்கள் நரகத்தில் நிரந்தரத்தை அடைந்துவிட்டனர்' என்று கூறுவேன்.)

இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம், அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். இந்த ஹதீஸை நாங்கள் இங்கு குறிப்பிட்டதற்கான காரணம் நபிகளாரின் (ஸல்) இந்தக் கூற்றாகும்,
«فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُون: أنْتَ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْء»
(அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, 'ஆதமே! நீங்கள் மனிதகுலத்தின் தந்தை, அல்லாஹ் உங்களைத் தன் கரத்தால் படைத்தான், வானவர்களை உங்களுக்கு ஸஜ்தா செய்யும்படி கட்டளையிட்டான், மேலும் உங்களுக்கு எல்லாவற்றின் பெயர்களையும் கற்றுக் கொடுத்தான்' என்று கூறுவார்கள்).

ஹதீஸின் இந்தப் பகுதி, அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு எல்லாப் படைப்புகளின் பெயர்களையும் கற்றுக் கொடுத்தான் என்ற உண்மைக்குச் சான்றளிக்கிறது.

இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَـئِكَةِ
(பின்னர் அவன் அவற்றை வானவர்களுக்குக் காட்டினான்)

அதாவது, பொருட்களை அல்லது படைப்புகளை. கத்தாதா அவர்கள் கூறியதாக மஃமர் அவர்கள் கூறியதாக அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், "அல்லாஹ் பொருட்களை வானவர்கள் முன் காட்டினான்,
فَقَالَ أَنبِئُونِى بِأَسْمَآءِ هَـؤُلاَءِ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ
(மேலும் கூறினான், "நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால் இவற்றின் பெயர்களை எனக்குக் கூறுங்கள்")."

அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றின் பொருள்: "நான் உங்கள் முன் காட்டியவற்றின் பெயர்களை எனக்குக் கூறுங்கள், ஓ வானவர்களே, நீங்கள் கூறினீர்களே,
أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَآءَ
(அதில் குழப்பம் விளைவித்து இரத்தம் சிந்துபவர்களையா நீ அதில் ஆக்கப் போகிறாய்).

நீங்கள், 'எங்களில் இருந்தோ அல்லது மற்ற படைப்புகளில் இருந்தோ ஒரு கலீஃபாவை நியமிக்கப் போகிறாயா? நாங்கள் உன்னைப் புகழ்ந்து துதிக்கிறோம்' என்று கேட்டீர்கள்.

எனவே, அல்லாஹ் கூறினான், "நான் பூமியில் வானவர் அல்லாத ஒரு கலீஃபாவை நியமித்தால், அவனும் அவனுடைய சந்ததியினரும் எனக்குக் கீழ்ப்படிய மாட்டார்கள், குழப்பம் விளைவித்து இரத்தம் சிந்துவார்கள் என்றும், ஆனால் நான் உங்களைக் கலீஃபாக்களாக நியமித்தால் நீங்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்து, என் கட்டளையைப் பின்பற்றி, என்னைக் கண்ணியப்படுத்தி, மகிமைப்படுத்துவீர்கள் என்றும் நீங்கள் கூறுவது உண்மையானால், நான் உங்கள் முன் காட்டிய பொருட்களின் பெயர்களை நீங்கள் அறியாத நிலையில், இன்னும் உருவாகாத பூமியில் என்ன நடக்கும் என்பதைப் பற்றி உங்களுக்கு இன்னும் குறைவான அறிவே உள்ளது."

قَالُواْ سُبْحَـنَكَ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
(அவர்கள் (வானவர்கள்) கூறினார்கள்: "நீ தூய்மையானவன், நீ எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு எந்த அறிவும் இல்லை. நிச்சயமாக, நீயே நன்கறிந்தவன், ஞானமிக்கவன்.").

இங்கு வானவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூய்மையையும், எல்லாக் குறைகளிலிருந்தும் அவன் அப்பாற்பட்டவன் என்பதையும் புகழ்ந்து, அவனது அனுமதியின்றி எந்தப் படைப்பும் அல்லாஹ்வின் அறிவிலிருந்து எதையும் பெற முடியாது என்றும், அல்லாஹ் கற்றுக்கொடுப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் யாராலும் அறிய முடியாது என்றும் உறுதிப்படுத்துகிறார்கள்.

இதனால்தான் அவர்கள் கூறினார்கள்,
سُبْحَـنَكَ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
("நீ தூய்மையானவன், நீ எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு எந்த அறிவும் இல்லை. நிச்சயமாக நீயே நன்கறிந்தவன், ஞானமிக்கவன்)

அதாவது, அல்லாஹ் எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன், தன் படைப்புகளைப் பற்றி மிகவும் ஞானமுள்ளவன், அவன் மிக ஞானமான முடிவுகளை எடுக்கிறான், மேலும் அவன் நாடியவர்களுக்கு அறிவைக் கற்பிக்கிறான், நாடியவர்களுக்கு அறிவைத் தடுக்கிறான். நிச்சயமாக, எல்லா விஷயங்களிலும் அல்லாஹ்வின் ஞானமும் நீதியும் முழுமையானவை.

ஆதம் (அலை) அவர்களின் அறிவின் மேன்மை நிரூபிக்கப்படுகிறது

அல்லாஹ் கூறினான்,
قَالَ يَـاءَادَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّآ أَنبَأَهُم بِأَسْمَآئِهِم قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَـوَاتِ وَالاٌّرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
(அவன் கூறினான்: "ஆதமே! அவற்றின் பெயர்களை அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்," அவர் அவற்றின் பெயர்களை அவர்களுக்குத் தெரிவித்தபோது, அவன் கூறினான்: "வானங்களிலும் பூமியிலுமுள்ள மறைவானவற்றை (கைப்) நான் அறிவேன் என்றும், நீங்கள் வெளிப்படுத்துவதையும் நீங்கள் மறைத்து வந்ததையும் நான் அறிவேன் என்றும் நான் உங்களிடம் கூறவில்லையா?")

ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் கூறினார்கள், "நீ ஜிப்ரீல், நீ மீக்காயீல், நீ இஸ்ராஃபீல் என்று தொடங்கி, அவர் காகத்தின் பெயரைக் குறிப்பிடும் வரை (கூறினார்)."

முஜாஹித் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி கூறினார்கள்,
قَالَ يَـاءَادَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ
(அவன் கூறினான்: "ஆதமே! அவற்றின் பெயர்களை அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்,")

"புறாவின் பெயர், காகத்தின் பெயர் மற்றும் எல்லாவற்றின் பெயர்." இதே போன்ற பொருள்படும் கூற்றுகள் ஸயீத் பின் ஜுபைர், அல்-ஹஸன், மற்றும் கத்தாதா ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.

அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்த பெயர்களை அவர் குறிப்பிட்டபோது, வானவர்களை விட அவர்களின் மேன்மை வெளிப்படையானது. அப்போது அல்லாஹ் வானவர்களிடம் கூறினான்,
أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَـوَاتِ وَالاٌّرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
(வானங்களிலும் பூமியிலுமுள்ள மறைவானவற்றை (கைப்) நான் அறிவேன் என்றும், நீங்கள் வெளிப்படுத்துவதையும் நீங்கள் மறைத்து வந்ததையும் நான் அறிவேன் என்றும் நான் உங்களிடம் கூறவில்லையா)

இதன் பொருள், "காணக்கூடிய மற்றும் காணாத விஷயங்களை நான் அறிவேன் என்று நான் கூறவில்லையா?" என்பதாகும். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى
(மேலும் நீங்கள் (ஓ முஹம்மது (ஸல்)) (பிரார்த்தனையை) உரக்கக் கூறினாலும், நிச்சயமாக, அவன் இரகசியத்தையும் அதைவிட மறைவானதையும் அறிவான்) (20:7).

மேலும், ஹுத்ஹுத் (பறவை) பற்றி அல்லாஹ் கூறினான், அது ஸுலைமான் (அலை) அவர்களிடம் கூறியது;
أَلاَّ يَسْجُدُواْ للَّهِ الَّذِى يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ - اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
(ஷைத்தான் அவர்களை அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து தடுத்துவிட்டதால், அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு ஸஜ்தா செய்வதில்லை. அவனே வானங்களிலும் பூமியிலும் மறைந்திருப்பதை வெளிக்கொணர்கிறான், மேலும் நீங்கள் மறைப்பதையும் நீங்கள் வெளிப்படுத்துவதையும் அறிவான். அல்லாஹ், லா இலாஹ இல்லா ஹுவ (வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை), மகத்தான அரியாசனத்தின் இறைவன்!) (27:25-26).

அல்லாஹ்வின் கூற்றின் பொருளைப் பற்றி நாங்கள் கூறியதைத் தவிர வேறு சில விளக்கங்களும் உள்ளன,
وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
(மேலும் நீங்கள் வெளிப்படுத்துவதையும் நீங்கள் மறைத்து வந்ததையும் நான் அறிவேன்).

அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
(மேலும் நீங்கள் வெளிப்படுத்துவதையும் நீங்கள் மறைத்து வந்ததையும் நான் அறிவேன்)

என்பதன் பொருள், "`நான் வெளிப்படையான விஷயங்களை அறிவது போலவே இரகசியங்களையும் அறிவேன், உதாரணமாக, இப்லீஸ் தன் இதயத்தில் மறைத்து வைத்திருந்த ஆணவத்தையும் பெருமையையும் (அறிவேன்)."`

அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஜஃபர் அர்-ராஸி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்,
وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
(மேலும் நீங்கள் வெளிப்படுத்துவதையும் நீங்கள் மறைத்து வந்ததையும் நான் அறிவேன்)

என்பதன் பொருள், "அவர்கள் கூறியதன் வெளிப்படையான பகுதி: 'அதில் குழப்பம் விளைவித்து இரத்தம் சிந்துபவர்களையா நீ படைக்கப் போகிறாய்?' என்பதாகும். அதன் மறைவான பொருள்: 'நம் இறைவன் படைக்கப்போகும் எந்தப் படைப்பை விடவும் எங்களுக்கு அதிக அறிவும் கண்ணியமும் உண்டு' என்பதாகும். ஆனால், அறிவிலும் கண்ணியத்திலும் அவர்களை விட ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் சிறப்புச் செய்திருப்பதை அவர்கள் அறிந்து கொண்டார்கள்."