தஃப்சீர் இப்னு கஸீர் - 21:30-33

வானங்களிலும் பூமியிலும், இரவிலும் பகலிலும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகள்

இங்கே அல்லாஹ், எல்லாப் பொருட்களையும் படைப்பதிலும் அவற்றை அடக்கி ஆள்வதிலும் உள்ள அவனுடைய முழுமையான ஆற்றலையும் சக்தியையும் பற்றி கூறுகிறான்.

أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُواْ
(நிராகரிப்பவர்கள் அறியவில்லையா) அதாவது, அவனுடைய தெய்வீகத் தன்மையை மறுத்து, அவனுக்குப் பதிலாக மற்றவர்களை வணங்குபவர்கள், படைக்கும் ஆற்றலில் அல்லாஹ் தனித்தவன் என்பதையும், முழுமையான அதிகாரத்துடன் எல்லா விஷயங்களையும் நிர்வகிக்கிறான் என்பதையும் அவர்கள் உணரவில்லையா? அப்படியிருக்க, அவனையன்றி வேறு எதையும் வணங்குவதோ அல்லது வணக்கத்தில் மற்றவர்களை அவனுக்கு இணையாக்குவதோ எப்படிப் பொருத்தமானதாகும்? வானங்களும் பூமியும் ஒன்றாக இணைந்திருந்ததை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா, அதாவது, ஆரம்பத்தில் அவை அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு, ஒன்றன்மேல் ஒன்றாக அடுக்கப்பட்ட ஒரே துண்டாக இருந்தன, பின்னர் அவன் அவற்றை ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றைப் பிரித்து, வானங்களை ஏழாகவும், பூமியை ஏழாகவும் ஆக்கினான், பூமிக்கும் கீழ் வானத்திற்கும் இடையில் காற்றை வைத்தான். பிறகு அவன் வானத்திலிருந்து மழையைப் பொழியச் செய்து, பூமியிலிருந்து தாவரங்களை வளரச் செய்தான். அவன் கூறுகிறான்:

وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ
(மேலும் நாம் ஒவ்வொரு உயிருள்ள பொருளையும் தண்ணீரிலிருந்து உருவாக்கினோம். அப்படியிருந்தும் அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்களா?) அதாவது, படைப்பு படிப்படியாக எப்படி உருவாகிறது என்பதை அவர்கள் தங்கள் கண்களால் பார்க்கிறார்கள். இவை அனைத்தும், எல்லாப் பொருட்களையும் கட்டுப்படுத்துகின்ற, தான் நாடியதைச் செய்யக்கூடிய படைப்பாளன் ஒருவன் இருக்கிறான் என்பதற்குச் சான்றாகும்.

ஒவ்வொரு பொருளிலும் அவன் ஒருவன் என்பதைக் காட்டும் அத்தாட்சி இருக்கிறது

சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக இக்ரிமா அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது; "முதலில் இரவு வந்ததா அல்லது பகல் வந்ததா?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "வானங்களும் பூமியும் ஒன்றாக இணைந்திருந்தபோது, அவற்றுக்கு இடையில் இருளைத் தவிர வேறு எதுவும் இருந்ததாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? இதன் மூலம், பகலுக்கு முன்பே இரவு வந்தது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்." இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, வானங்களும் பூமியும் ஒன்றாக இணைந்திருந்து பின்னர் பிரிக்கப்பட்டது பற்றி அவர்களிடம் கேள்வி கேட்டதாக அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அந்த முதியவரிடம் (ஷேக்) சென்று அவரிடம் கேளுங்கள், பிறகு அவர் உங்களிடம் என்ன கூறுகிறார் என்பதை வந்து என்னிடம் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று கேட்டார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், வானங்கள் ஒன்றாக இணைந்திருந்தன, மழை பெய்யவில்லை, பூமியும் ஒன்றாக இணைந்திருந்தது, எதுவும் வளரவில்லை. பூமியில் வாழ்வதற்காக உயிரினங்கள் படைக்கப்பட்டபோது, வானங்களிலிருந்து மழை பொழிந்தது, பூமியிலிருந்து தாவரங்கள் முளைத்தன." அந்த மனிதர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, கூறப்பட்டதை அவர்களிடம் தெரிவித்தார். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு குர்ஆனின் ஞானம் வழங்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன். அவர்கள் உண்மையே பேசியுள்ளார்கள், அப்படித்தான் அது இருந்தது." இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குர்ஆனின் தஃப்ஸீரில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் துணிச்சலான அணுகுமுறை எனக்குப் பிடிக்கவில்லை, ஆனால் இப்போது அவர்களுக்கு குர்ஆனின் ஞானம் வழங்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்." சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வானங்களும் பூமியும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருந்தன, பின்னர் வானங்கள் உயர்த்தப்பட்டபோது, பூமி அவற்றிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டது, இதுவே அல்லாஹ் தன்னுடைய வேதத்தில் குறிப்பிட்டுள்ள அவற்றின் பிரிவாகும்." அல்-ஹசன் மற்றும் கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள், "அவை ஒன்றாக இணைந்திருந்தன, பின்னர் இந்தக் காற்றால் பிரிக்கப்பட்டன."

وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ
(மேலும் நாம் ஒவ்வொரு உயிருள்ள பொருளையும் தண்ணீரிலிருந்து உருவாக்கினோம்.) அதாவது, ஒவ்வொரு உயிருள்ள பொருளின் மூலமும் தண்ணீரில் உள்ளது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் சொன்னேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களைப் பார்க்கும்போது மகிழ்ச்சியாகவும் மனநிறைவாகவும் உணர்கிறேன், எனக்கு எல்லாவற்றையும் பற்றிச் சொல்லுங்கள்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنْ مَاء»
(ஒவ்வொரு பொருளும் தண்ணீரிலிருந்து படைக்கப்பட்டது.) "நான் சொன்னேன், நான் செய்தால் சொர்க்கத்தில் நுழைவதற்குக் காரணமாக அமையும் ஒரு காரியத்தைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَفْشِ السَّلَامَ، وَأَطْعِمِ الطَّعَامَ، وَصِلِ الْأَرْحَامَ، وَقُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، ثُمَّ ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلَام»
(ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள், மற்றவர்களுக்கு உணவளியுங்கள், உறவுகளைப் பேணி வாழுங்கள், மக்கள் உறங்கும்போது இரவில் நின்று தொழுங்கள். பின்னர் நீங்கள் நிம்மதியாக சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்.) இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர், அபூ மைமூனாவைத் தவிர, இரு ஸஹீஹ்களின் நிபந்தனைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது, அவர் சுனன் நூல்களின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர், அவருடைய இயற்பெயர் சலீம்; மற்றும் அத்-திர்மிதீ அவர்கள் இதை ஸஹீஹ் என வகைப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

وَجَعَلْنَا فِى الاٌّرْضِ رَوَاسِىَ
(மேலும் நாம் பூமியில் உறுதியான மலைகளை அமைத்தோம்,) அதாவது, பூமியை நிலைப்படுத்தி, அதை அசைவற்று வைத்து, அதற்கு எடையைக் கொடுக்கும் மலைகள், மக்களுடன் அது குலுங்காமல் இருப்பதற்காக, அதாவது, அது நகர்ந்து நடுங்குவதால் அவர்கள் அதன் மீது உறுதியாக நிற்க முடியாது -- ஏனெனில் அதன் மேற்பரப்பில் நான்கில் ஒரு பங்கைத் தவிர, அது நீரால் மூடப்பட்டுள்ளது. எனவே, நிலமானது காற்றுக்கும் சூரியனுக்கும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதன் மக்கள் வானத்தை அதன் திகைப்பூட்டும் அத்தாட்சிகளுடனும் சான்றுகளுடனும் காணும்படியாக. எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

أَن تَمِيدَ بِهِمْ
(அது அவர்களுடன் குலுங்காதபடி,) அதாவது, அது அவர்களுடன் குலுங்காது என்பதற்காக.

وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً
(மேலும் நாம் அதில் அவர்கள் செல்வதற்காக விசாலமான பாதைகளை அமைத்தோம்,) அதாவது, மலைப்பாதைகள், அதன் வழியாக அவர்கள் ஒரு பகுதியிலிருந்து மற்றொரு பகுதிக்கும், ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கும் பயணிக்கலாம். நாம் பார்க்கிறபடி, மலைகள் ஒரு நிலத்திற்கும் மற்றொன்றிற்கும் இடையில் தடைகளை உருவாக்குகின்றன, எனவே மக்கள் இங்கிருந்து அங்கு பயணிக்கできるように அல்லாஹ் மலைகளில் இடைவெளிகளை -- கணவாய்களை -- உருவாக்கினான். எனவே அவன் கூறுகிறான்:

لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
(அவர்கள் வழிகாணும்பொருட்டு.)

وَجَعَلْنَا السَّمَآءَ سَقْفاً مَّحْفُوظاً
(மேலும் நாம் வானத்தை பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு முகடாக ஆக்கினோம்.) அதாவது, பூமிக்கு மேலே ஒரு குவிமாடம் போல அதை மூடியிருக்கிறது. இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றது,

وَالسَّمَآءَ بَنَيْنَـهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ
(சக்தியைக் கொண்டு நாம் வானத்தைக் கட்டினோம். நிச்சயமாக, நாம் அதன் பரந்த வெளியை விரிவுபடுத்த வல்லவர்கள்.) 51:47

وَالسَّمَآءِ وَمَا بَنَـهَا
(வானத்தின் மீதும், அதைக் கட்டியவன் மீதும் சத்தியமாக.) 91:5

أَفَلَمْ يَنظُرُواْ إِلَى السَّمَآءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَـهَا وَزَيَّنَّـهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ
(அவர்களுக்கு மேலேயுள்ள வானத்தை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா, நாம் அதை எப்படி அமைத்து, அலங்கரித்து இருக்கிறோம், அதில் எந்தப் பிளவுகளும் இல்லை என்பதை) 50:6. இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள கட்டுவதும் அமைப்பதும் குவிமாடத்தை உயர்த்துவதைக் குறிக்கிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல,

«بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْس»
(இஸ்லாம் ஐந்து தூண்களின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது.) அதாவது, ஐந்து தூண்கள், இது அரேபியர்களிடையே பழக்கமான ஒரு கூடாரத்தை மட்டுமே குறிக்க முடியும்.

مَّحْفُوظاً
(பாதுகாக்கப்பட்டது.) அதாவது, உயர்ந்தது மற்றும் எதனையும் சென்றடையாதவாறு பாதுகாக்கப்பட்டது. முஜாஹித் அவர்கள், "உயர்த்தப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.

وَهُمْ عَنْ ءَايَـتِهَا مُعْرِضُونَ
(ஆயினும் அவர்கள் அதன் அத்தாட்சிகளைப் புறக்கணிக்கிறார்கள்.) இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றது:

وَكَأَيِّن مِّن ءَايَةٍ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ
(வானங்களிலும் பூமியிலும் எத்தனையோ அத்தாட்சிகளை அவர்கள் கடந்து செல்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அவற்றைப் புறக்கணித்தவர்களாகவே இருக்கிறார்கள்) 12:105. அல்லாஹ் அதை எவ்வளவு பரந்ததாகவும் உயர்ந்ததாகவும் படைத்துள்ளான், இரவிலும் பகலிலும் நிலையான மற்றும் நகரும் வான் பொருட்களால் அதை அலங்கரித்துள்ளான் என்பதைப் பற்றி அவர்கள் சிந்திப்பதில்லை, உதாரணமாக, சூரியன் ஒரு இரவிலும் பகலிலும் தனது சுழற்சியை நிறைவு செய்கிறது, அது தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தை நிறைவு செய்யும் வரை, இதை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் அறிய மாட்டார்கள், அவனே அதைப் படைத்து, அதை அடக்கி, அதன் போக்கை வழிநடத்தினான். பின்னர் அல்லாஹ், அவனுடைய சில அத்தாட்சிகளின் மீது கவனத்தை ஈர்த்து கூறுகிறான்,

وَهُوَ الَّذِى خَلَقَ الَّيْلَ وَالنَّهَـرَ
(மேலும் அவனே இரவையும் பகலையும் படைத்தவன்,) அதாவது, ஒன்று அதன் இருள் மற்றும் அமைதியுடன், மற்றொன்று அதன் ஒளி மற்றும் மனித தொடர்புகளுடன்; சில சமயங்களில் ஒன்று நீளமாகவும் மற்றொன்று குட்டையாகவும் இருக்கும், பின்னர் அவை மாறிக்கொள்கின்றன.

وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
(சூரியனையும் சந்திரனையும்,) சூரியன் அதன் சொந்த ஒளியுடனும், அதன் சொந்த பாதை மற்றும் சுற்றுப்பாதை மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்துடனும், மற்றும் சந்திரன் வேறுபட்ட ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறது மற்றும் வேறுபட்ட பாதையில் பயணிக்கிறது மற்றும் அதன் சொந்த ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தைக் கொண்டுள்ளது.

كُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
(ஒவ்வொன்றும் ஒரு சுற்றுப்பாதையில் மிதந்து செல்கின்றன.) அதாவது, சுழல்கின்றன. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவை ஒரு சுழலும் சக்கரம் போல, ஒரு வட்டத்தில் சுழல்கின்றன." இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றது:

فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ الَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
((அவனே) விடியலைப் பிளப்பவன். அவன் இரவை ஓய்விற்காகவும், சூரியனையும் சந்திரனையும் கணக்கீட்டிற்காகவும் நியமித்துள்ளான். இது யாவற்றையும் மிகைத்தவனும், யாவற்றையும் அறிந்தவனுமாகிய (அல்லாஹ்வின்) அளவீடாகும்.) 6:96