திருமணம் செய்வதற்கான கட்டளை

இந்தத் தெளிவான வசனங்கள் (ஆயத்கள்), சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சட்டங்களையும் உறுதியான கட்டளைகளையும் கொண்டுள்ளன.

وَأَنْكِحُواْ الأَيَـمَى مِنْكُمْ

(உங்களில் மணமாகாதவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்...) இது திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான ஒரு கட்டளையாகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»

(வாலிபர்களே! உங்களில் எவருக்குத் திருமணம் செய்ய சக்தி இருக்கிறதோ அவர் மணம் முடித்துக் கொள்ளட்டும். ஏனெனில், அது பார்வையைக் கட்டுப்படுத்தவும், கற்பைப் பாதுகாக்கவும் மிகவும் சிறந்த வழியாகும். அதற்கு இயலாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும்; ஏனெனில் அது அவரது இச்சையைக் கட்டுப்படுத்தும்.) இது இப்னு மஸ்ஊது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸாக புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளது. சுனன் நூல்களில், ஒன்றுக்கும் மேற்பட்டவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«تَزَوَّجُوا تَوَالَدُوا تَنَاسَلُوا فَإِنِّي مُبَاهٍ بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

(திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள், குழந்தைகளைப் பெற்று உங்கள் சந்ததிகளைப் பெருக்குங்கள்; ஏனெனில் மறுமை நாளில் மற்ற சமுதாயங்களுக்கு முன்னால் உங்களைக் கொண்டு நான் பெருமையடைவேன்.) 'அல்-அயாமா' (Al-Ayama) என்பது 'அய்யிம்' (Ayyim) என்பதன் பன்மையாகும். ஒரு ஆணுக்கு மனைவி இல்லையென்றாலோ அல்லது ஒரு பெண்ணுக்குக் கணவன் இல்லையென்றாலோ, அவர்கள் ஏற்கனவே மணம் முடித்துப் பிரிந்தவர்களாக இருந்தாலும் அல்லது இதுவரை மணம் முடிக்காதவர்களாக இருந்தாலும் அவர்களைக் குறிக்க இச்சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அல்-ஜவ்ஹரி அவர்கள் மொழி அறிஞர்களிடமிருந்து இதனை அறிவிக்கிறார்கள். இச்சொல் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சமமாகப் பொருந்தும்.

إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

(அவர்கள் ஏழைகளாக இருந்தால், அல்லாஹ் தனது அருளால் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்குவான்.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ் அவர்களைத் திருமணம் செய்யத் தூண்டினான். சுதந்திரமானவர்களையும் அடிமைகளையும் திருமணம் செய்யக் கட்டளையிட்டதோடு, அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்குவதாகவும் வாக்களித்தான்."

إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

(அவர்கள் ஏழைகளாக இருந்தால், அல்லாஹ் தனது அருளால் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்குவான்.) இப்னு மஸ்ஊது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "திருமணத்தின் மூலம் செல்வத்தைத் தேடுங்கள்; ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

(அவர்கள் ஏழைகளாக இருந்தால், அல்லாஹ் தனது அருளால் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்குவான்.)" இதனை இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார். அல்-பஃகவி அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இது போன்ற ஒரு செய்தியைப் பதிவு செய்துள்ளார். அல்-லைத் அவர்கள் முஹம்மது பின் அஜ்லான் வழியாக, ஸயீத் அல்-மஃப்குரீ அவர்களிடமிருந்து, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللهِ عَوْنُهُمْ: النَّاكِحُ يُرِيدُ الْعَفَافَ، وَالْمُكَاتَبُ يُرِيدُ الْأَدَاءَ، وَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللهِ»

(மூன்று நபர்களுக்கு உதவி செய்வது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகும்: கற்பைப் பேண விரும்பித் திருமணம் செய்பவர்; (தன் விடுதலையை விலைக்கு வாங்க) எஜமானருடன் ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டு அதற்கான தொகையைச் செலுத்த முயற்சிக்கும் அடிமை; மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரிபவர்.) இதனை இமாம்கள் அஹ்மத், அத்-திர்மிதீ, அந்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், தன்னிடம் இடுப்புத் துணியைத் தவிர வேறொன்றும் இல்லாத, ஒரு இரும்பு மோதிரத்தைக்கூட வாங்க வசதியில்லாத ஒரு மனிதருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். குர்ஆனில் அவருக்குத் தெரிந்த வசனங்களை அப்பெண்ணுக்குக் கற்பிப்பதையே மஹராக (அன்பளிப்பு) நிர்ணயித்துத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தாராளக் குணத்தாலும் கருணையாலும், அவருக்கும் அவருக்கும் போதுமான வாழ்வாதாரத்தை அல்லாஹ் வழங்கினான் என்பது யாவரும் அறிந்ததே.

திருமணம் செய்ய இயலாதவர்கள் தங்களைக் கற்புள்ளவர்களாகப் பேணிக் கொள்வதற்கான கட்டளை

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

(திருமணம் செய்ய வசதி பெறாதவர்கள், அல்லாஹ் தனது அருளால் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்கும் வரை தங்களைக் கற்புள்ளவர்களாகப் பேணிக் கொள்ளட்டும்.) திருமணம் செய்ய வசதி இல்லாதவர்கள் தங்களைக் கற்புள்ளவர்களாக வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்றும், விலக்கப்பட்ட காரியங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»

(வாலிபர்களே! உங்களில் எவருக்குத் திருமணம் செய்ய சக்தி இருக்கிறதோ அவர் மணம் முடித்துக் கொள்ளட்டும். ஏனெனில், அது பார்வையைக் கட்டுப்படுத்தவும், கற்பைப் பாதுகாக்கவும் மிகவும் சிறந்த வழியாகும். அதற்கு இயலாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும்; ஏனெனில் அது அவரது இச்சையைக் கட்டுப்படுத்தும்.) இந்த வசனம் பொதுவான பொருளைக் கொண்டது. ஆனால் சூரத்து அந்-நிஸாவில் உள்ள வசனம் இன்னும் குறிப்பிட்ட பொருளைக் குறிக்கிறது. அங்கு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَـتِ

(உங்களில் எவரேனும் சுதந்திரமான முஃமினான பெண்களைத் திருமணம் செய்து கொள்ள வசதி பெறவில்லையென்றால்...) என்று தொடங்கி,

وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ

(ஆயினும் நீங்கள் பொறுமையாக இருப்பது உங்களுக்கு மிகச் சிறந்ததாகும்) (4:25) என்று கூறுகிறான். அதாவது, அடிமைப் பெண்களைத் திருமணம் செய்வதைத் தவிர்த்து நீங்கள் பொறுமையாக இருப்பது நல்லது; ஏனெனில் பிறக்கும் குழந்தை அடிமையாகவே இருக்கும்.

وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், மிக்க கருணையுடையவனாகவும் இருக்கிறான்) (4:25).

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحاً

(திருமணம் செய்ய வசதி பெறாதவர்கள் தங்களைக் கற்புள்ளவர்களாகப் பேணிக் கொள்ளட்டும்.) இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இது ஒரு பெண்ணைப் பார்த்து இச்சை கொள்ளும் மனிதரைக் குறிக்கும்; அவருக்கு மனைவி இருந்தால் அவரிடம் சென்று தனது தாம்பத்திய உறவை நிறைவேற்றிக் கொள்ளட்டும். அவருக்கு மனைவி இல்லையென்றால், அல்லாஹ் அவருக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்கும் வரை வானங்கள் மற்றும் பூமியின் ஆட்சியைக் குறித்துச் சிந்திக்கட்டும்."

அடிமைகளுக்கு விடுதலை ஒப்பந்தம் வழங்குவதற்கான கட்டளை

وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَـبَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَـنُكُمْ فَكَـتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمُتُمْ فِيهِمْ خَيْراً

(உங்கள் அடிமைகளில் எவரேனும் (விடுதலைக்கான) ஒப்பந்தம் நாடினால், அவர்களிடத்தில் நன்மையை நீங்கள் அறிந்தால் அதனை அவர்களுக்கு எழுதிக்கொடுங்கள்.) இது அடிமையின் எஜமானர்களுக்கு அல்லாஹ் இடும் கட்டளையாகும்: தங்கள் அடிமைகள் விடுதலை ஒப்பந்தம் (கிதாபா) கேட்டால், அவர்களுக்கு உழைக்கும் திறனும், சம்பாதித்து எஜமானருக்குரிய தொகையைச் செலுத்தும் வசதியும் இருப்பதாகத் தெரிந்தால், எஜமானர்கள் அந்த ஒப்பந்தத்தைச் செய்து கொடுக்க வேண்டும். அல்-புகாரி அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ரவ்ஹ் அவர்கள் இப்னு ஜுரைஜ் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: நான் அதா அவர்களிடம், 'எனது அடிமையிடம் பணம் இருப்பது எனக்குத் தெரிந்தால், அவனுக்கு விடுதலை ஒப்பந்தம் எழுதிக் கொடுப்பது என் மீது கட்டாயமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அது கட்டாயமாகவே இருக்கும் என்று நான் கருதுகிறேன்' என்றார்." அம்ர் பின் தீனார் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் அதா அவர்களிடம், 'இதனை நீங்கள் யாரிடமாவது அறிவிக்கிறீர்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் 'இல்லை' என்று கூறிவிட்டு, மூஸா பின் அனஸ் அறிவித்த ஒரு செய்தியைக் கூறினார்: நிறைய செல்வம் வைத்திருந்த ஸிரீன் என்பவர், அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் விடுதலை ஒப்பந்தம் கேட்டார். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். உடனே அவர் உமர் (பின் அல்-கத்தாப்) (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அவருக்கு ஒப்பந்தம் எழுதிக் கொடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். மீண்டும் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் மறுத்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் சாட்டையால் அடித்து, பின்வரும் வசனத்தை ஓதினார்கள்:

فَكَـتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمُتُمْ فِيهِمْ خَيْراً

(அவர்களிடத்தில் நன்மையை நீங்கள் அறிந்தால் அதனை அவர்களுக்கு எழுதிக்கொடுங்கள்.) அதன் பிறகு அனஸ் (ரழி) அவர்கள் ஒப்பந்தம் எழுதினார்கள்." இது புகாரியில் துண்டிக்கப்பட்ட (முஅல்லக்) அறிவிப்பாளர் தொடருடன் கூறப்பட்டுள்ளது. அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்களும் இதனை அறிவித்து, இப்னு ஜுரைஜ் வழியாக அதா அவர்கள் 'இது கட்டாயம்' என்று கூறியதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள செய்தியில், ஸிரீன் அவர்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் ஒப்பந்தம் கோரியபோது அவர் தாமதப்படுத்தினார், பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் "நிச்சயமாக நீங்கள் அவருக்கு ஒப்பந்தம் எழுதிக் கொடுக்க வேண்டும்" என்று வலியுறுத்தினார்கள். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆகும். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

إِنْ عَلِمُتُمْ فِيهِمْ خَيْراً

(அவர்களிடத்தில் நன்மையை நீங்கள் அறிந்தால்.) இதற்கு 'நம்பகத்தன்மை' என்று சிலர் பொருள் கூறுகின்றனர். சிலர் 'நேர்மை' என்றும், மற்றவர்கள் 'சம்பாதிக்கும் திறனும் ஆற்றலும்' என்றும் கூறுகின்றனர்.

وَءَاتُوهُمْ مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِى ءَاتَـكُمْ

(அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியிருக்கும் அவனது செல்வத்திலிருந்து அவர்களுக்குக் கொடுங்கள்.) இது அல்லாஹ் அவர்களுக்கு உரிமையாக்கியுள்ள ஜகாத் நிதியைக் குறிக்கும். இது அல்-ஹஸன், அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம், அவரது தந்தை மற்றும் முகாத்தில் பின் ஹய்யான் ஆகியோரின் கருத்தாகும். இப்னு ஜரீர் அவர்களும் இக்கருத்தையே ஆதரிக்கிறார்கள்.

وَءَاتُوهُمْ مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِى ءَاتَـكُمْ

(அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியிருக்கும் அவனது செல்வத்திலிருந்து அவர்களுக்குக் கொடுங்கள்.) இப்ராஹீம் அந்-நகஈ அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "இது எஜமானர்களுக்கும் மற்ற மக்களுக்கும் அவர்களை விடுவிக்கத் தூண்டுவதாகும்." இது புரைதா பின் அல்-ஹுஸைப் அல்-அஸ்லமீ மற்றும் கதாதா ஆகியோரின் கருத்தாகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அடிமைகளை விடுவிக்க உதவுமாறு அல்லாஹ் முஃமின்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்."

அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுமாறு வற்புறுத்துவதற்கான தடை

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ تُكْرِهُواْ فَتَيَـتِكُمْ عَلَى الْبِغَآءِ

(உங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுமாறு கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள்...) ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் சிலர், தங்களிடம் உள்ள அடிமைப் பெண்ணை விபச்சாரம் செய்ய அனுப்பி, அதன் மூலம் கிடைக்கும் பணத்தை வாங்கிக் கொள்வார்கள். இஸ்லாம் வந்த பிறகு, அல்லாஹ் இதனை முஃமின்களுக்குத் தடை செய்தான். இந்த வசனம் அருளப்பட்டதற்கான காரணம், அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் என்பவரைப் பற்றியது என்று தஃப்ஸீர் அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். அவன் தன் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுமாறு கட்டாயப்படுத்தி அதன் மூலம் வருமானம் ஈட்டி வந்தான். மேலும் அவர்கள் மூலம் பிறக்கும் குழந்தைகள் தனது அந்தஸ்தை உயர்த்தும் என்றும் வாதிட்டான்.

இது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ள செய்திகள்

அல்-ஹாஃபிழ் அபூபக்ர் அஹ்மத் பின் அம்ர் பின் அப்தில் காலிக் அல்-பஸ்ஸார் (ரஹ்) அவர்கள் தனது முஸ்னதில் பின்வருமாறு பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூலிடம் முஆதா என்ற அடிமைப் பெண் இருந்தாள். அவளை அவன் விபச்சாரம் செய்ய வற்புறுத்தினான். இஸ்லாம் வந்தபோது,

وَلاَ تُكْرِهُواْ فَتَيَـتِكُمْ عَلَى الْبِغَآءِ

(உங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுமாறு கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள்...) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது." அல்-அஃமஷ் வழியாக அபூ ஸுஃப்யான் கூறுகிறார்கள்: ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி கூறுகையில், "அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூலின் அடிமைப் பெண்ணான முஸைக்கா என்பவரைப் பற்றி இது அருளப்பட்டது. அவளை அவன் ஒழுக்கக்கேடான செயல்களுக்கு வற்புறுத்தினான். ஆனால் அவள் தூய்மையானவளாக இருந்து அதனை மறுத்து வந்தாள். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

وَلاَ تُكْرِهُواْ فَتَيَـتِكُمْ عَلَى الْبِغَآءِ

(உங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுமாறு கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள்,)" என்று தொடங்கி,

وَمَن يُكْرِههُنَّ فِإِنَّ اللَّهِ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(ஆனால் எவரேனும் அவர்களைக் கட்டாயப்படுத்தினால், அத்தகைய வற்புறுத்தலுக்குப் பின் அல்லாஹ் (அப்பெண்களை) மன்னிப்பவனாகவும், மிக்க கருணையுடையவனாகவும் இருக்கிறான்.)" அந்-நஸாயீயிலும் இது போன்ற செய்தி பதிவாகியுள்ளது. முகாத்தில் பின் ஹய்யான் கூறுகிறார்கள், "நான் கேள்விப்பட்ட வரையில் - அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன் - இந்த வசனம் இருவரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்திற்கு வற்புறுத்தினர். ஒரு அடிமைப் பெண் அன்சாரிகளுக்குச் சொந்தமான முஸைக்கா. மற்றொன்று முஸைக்காவின் தாயார் உமைமா, இவர் அப்துல்லாஹ் பின் உபை என்பவனுக்குச் சொந்தமானவர். முஆதா மற்றும் அர்வாவும் அதே நிலையில் இருந்தனர். முஸைக்காவும் அவளது தாயும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இது குறித்து முறையிட்டனர். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்:

وَلاَ تُكْرِهُواْ فَتَيَـتِكُمْ عَلَى الْبِغَآءِ

(உங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுமாறு கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள்), அதாவது விபச்சாரத்தில் (Zina).

إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً

(அவர்கள் கற்பைப் பேண விரும்பினால்,) அதாவது, அவர்கள் ஒழுக்கமாக இருக்க விரும்பினால். பெரும்பாலான அடிமைப் பெண்களின் நிலை இதுவே.

لِّتَبْتَغُواْ عَرَضَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا

(இவ்வுலக வாழ்வின் சொற்ப லாபத்தைத் தேடுவதற்காக.) அதாவது, அவர்கள் சம்பாதிக்கும் பணம் மற்றும் அவர்கள் மூலம் கிடைக்கும் குழந்தைகள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரத்தம் குத்தி எடுப்பவர், விபச்சாரி மற்றும் குறி சொல்பவர் ஆகியோரின் வருமானத்தைத் தடை செய்துள்ளார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில்:

«مَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ وَكَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ»

(விபச்சாரியின் சம்பாத்தியம் தீயது, இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரின் வருமானம் தீயது, மற்றும் நாயின் விலை தீயது.)

وَمَن يُكْرِههُنَّ فِإِنَّ اللَّهِ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(ஆனால் எவரேனும் அவர்களைக் கட்டாயப்படுத்தினால், அத்தகைய வற்புறுத்தலுக்குப் பின் அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், மிக்க கருணையுடையவனாகவும் இருக்கிறான்.) அதாவது, ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளபடி, அவர்கள் மீது அல்லாஹ் கருணை காட்டுவான். இப்னு அபீ தல்ஹா வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "நீங்கள் அவ்வாறு வற்புறுத்தினால், அல்லாஹ் (அப்பெண்களை) மன்னிப்பவனாகவும் கருணையாளனாகவும் இருக்கிறான்; அந்தப் பாவம் அவர்களைக் கட்டாயப்படுத்தியவர் மீதே சாரும்." இது முஜாஹித், அதா அல்-குராஸானீ, அல்-அஃமஷ் மற்றும் கதாதா ஆகியோரின் கருத்தாகும். இந்தச் சட்டங்களை விரிவாக விளக்கிய பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَقَدْ أَنْزَلْنَآ إِلَيْكُمْ ءَايَـتٍ مُّبَيِّنَـتٍ

(நிச்சயமாக நாம் உங்களுக்குத் தெளிவான வசனங்களை (ஆயத்களை) அருளியுள்ளோம்.) அதாவது, குர்ஆனில் விஷயங்களை விரிவாக விளக்கும் தெளிவான வசனங்கள் உள்ளன.

وَمَثَلاً مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمْ

(உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்து சென்றவர்களின் உதாரணங்களையும்,) அதாவது முந்தைய சமுதாயங்களைப் பற்றிய செய்திகள் மற்றும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை மீறியபோது அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட நிலைகள். அல்லாஹ் கூறுவது போல:

فَجَعَلْنَـهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِّلاٌّخِرِينَ

(எனவே நாம் அவர்களைப் பிற்காலத்தவருக்கு ஒரு முன்னோடியாகவும், உதாரணமாகவும் ஆக்கினோம்.) (43:56); நாம் அவர்களை ஒரு பாடமாக, அதாவது பாவங்களையும் விலக்கப்பட்ட செயல்களையும் செய்வதற்கான கண்டனமாக ஆக்கினோம்.

لِّلْمُتَّقِينَ

(தக்வா (இறையச்சம்) உடையவர்களுக்கு.) அதாவது அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து அவனுக்கு அஞ்சுபவர்களுக்கு.