திருமணம் செய்வதற்கான கட்டளை

இந்தத் தெளிவான ஆயத்கள், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சட்டங்களையும் உறுதியான கட்டளைகளையும் கொண்டிருக்கின்றன.
وَأَنْكِحُواْ الأَيَـمَى مِنْكُمْ
(உங்களில் திருமணம் ஆகாதவர்களுக்கு (அல்-அயாமா) திருமணம் செய்து வையுங்கள்....) இது திருமணம் செய்வதற்கான ஒரு கட்டளையாகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»
(இளைஞர் கூட்டமே, உங்களில் திருமணம் செய்ய வசதி பெற்றவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும். ஏனெனில், அது பார்வையைத் தாழ்த்தவும், வெட்கஉறுப்புகளைப் பாதுகாக்கவும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அதற்கு சக்தி பெறாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில், அது அவருக்கு ஒரு பாதுகாப்பாகும்.) இது இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. சுனன் நூல்களில், ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
«تَزَوَّجُوا تَوَالَدُوا تَنَاسَلُوا فَإِنِّي مُبَاهٍ بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
(திருமணம் செய்து பிள்ளைகளைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், மறுமை நாளில் மற்ற சமூகங்களுக்கு முன்னால் நான் உங்களைக் கொண்டு பெருமையடைவேன்.) 'அல்-அயாமா' என்ற வார்த்தை 'அய்யிம்' என்பதன் பன்மை வடிவமாகும். இது, திருமணம் செய்து பின்னர் பிரிந்திருந்தாலும் சரி, அல்லது இதுவரை திருமணம் செய்யாமலிருந்தாலும் சரி, கணவன் இல்லாத ஒரு பெண்ணையும், மனைவி இல்லாத ஒரு ஆணையும் குறிப்பிடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அல்-ஜவ்ஹரி அவர்கள் (அரபி) மொழி அறிஞர்களிடமிருந்து இதை அறிவிக்கிறார்கள். மேலும், இந்த வார்த்தை ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சமமாகப் பொருந்தும்.
إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ
(அவர்கள் ஏழைகளாக இருந்தால், அல்லாஹ் தனது அருளால் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்குவான்.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ் அவர்களைத் திருமணம் செய்ய ஊக்கப்படுத்தினான், சுதந்திரமான ஆண்களையும் அடிமைகளையும் திருமணம் செய்ய கட்டளையிட்டான், மேலும் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்குவதாக வாக்குறுதியளித்தான்."
إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ
(அவர்கள் ஏழைகளாக இருந்தால், அல்லாஹ் தனது அருளால் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்குவான்.) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "திருமணத்தின் மூலம் செல்வத்தைத் தேடுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ
(அவர்கள் ஏழைகளாக இருந்தால், அல்லாஹ் தனது அருளால் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்குவான்.)" இதை இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்-பஃகவி அவர்களும் இதேபோன்ற ஒன்றை உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்-லைத் அவர்களிடமிருந்து முஹம்மது பின் அஜ்லான் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஸயீத் அல்-மஃப்குரீ அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டது:
«ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللهِ عَوْنُهُمْ: النَّاكِحُ يُرِيدُ الْعَفَافَ، وَالْمُكَاتَبُ يُرِيدُ الْأَدَاءَ، وَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللهِ»
(மூன்று நபர்களுக்கு உதவுவது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகும்: கற்பைக் காக்கும் நோக்கத்தில் திருமணம் செய்பவர்; தனது எஜமானருடன் விடுதலை ஒப்பந்தம் செய்து, அதை நிறைவேற்ற விரும்பும் அடிமை; அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுபவர்.) இதை இமாம் அஹ்மத், அத்-திர்மிதீ, அந்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், தன்னிடம் இடுப்பில் கட்டும் ஆடையைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லாத, இரும்பாலான ஒரு மோதிரத்தைக்கூட வாங்க முடியாத ஒரு மனிதருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். ஆனாலும், அந்தப் பெண்ணுக்கு அவர் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள், குர்ஆனில் இருந்து அவருக்குத் தெரிந்ததை அப்பெண்ணுக்குக் கற்றுக்கொடுப்பதை மஹராக ஆக்கினார்கள். மேலும், அவளுக்கும் அவனுக்கும் போதுமானதை அல்லாஹ் வழங்கினான் என்பது அல்லாஹ்வின் தாராள குணத்திலிருந்தும் கிருபையிலிருந்தும் அறியப்படுகிறது.

திருமணம் செய்ய இயலாதவர்கள் தங்களைக் கற்புள்ளவர்களாக வைத்துக் கொள்வதற்கான கட்டளை

அல்லாஹ்வின் கூற்று:
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ
(திருமணம் செய்ய வசதி இல்லாதவர்கள், அல்லாஹ் தனது அருளால் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்கும் வரை தங்களைக் கற்புள்ளவர்களாக வைத்துக் கொள்ளட்டும்.) இது திருமணம் செய்ய வசதி இல்லாதவர்களுக்கு அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒரு கட்டளையாகும்: அவர்கள் தங்களைக் கற்புள்ளவர்களாகவும், தடைசெய்யப்பட்ட காரியங்களிலிருந்து விலகியும் இருக்க வேண்டும், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல:
«يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»
(இளைஞர் கூட்டமே, உங்களில் திருமணம் செய்ய வசதி பெற்றவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும். ஏனெனில், அது பார்வையைத் தாழ்த்தவும், வெட்கஉறுப்புகளைப் பாதுகாக்கவும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அதற்கு சக்தி பெறாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில், அது அவருக்கு ஒரு பாதுகாப்பாகும்.) இந்த ஆயத் பொதுவான பொருளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சூரத்து அந்-நிஸாவில் உள்ள ஆயத் மிகவும் குறிப்பிட்டதாகும், அங்கு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَـتِ
(உங்களில் எவரேனும் நம்பிக்கையுள்ள சுதந்திரமான பெண்களைத் திருமணம் செய்ய வசதி பெறவில்லையென்றால்)அவன் கூற்று வரை;
وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ
(ஆனால் நீங்கள் பொறுமையாக இருப்பது உங்களுக்குச் சிறந்தது) 4:25 அதாவது, நீங்கள் பொறுமையாக இருந்து அடிமைப் பெண்களைத் திருமணம் செய்வதைத் தவிர்ப்பது உங்களுக்கு நல்லது, ஏனெனில் பிறக்கும் எந்தக் குழந்தையும் அடிமையாகவே இருக்கும்.
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(மேலும் அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன்) 4:25.
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحاً
(திருமணம் செய்ய வசதி இல்லாதவர்கள் தங்களைக் கற்புள்ளவர்களாக வைத்துக் கொள்ளட்டும்,) இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இது ஒரு மனிதரைக் குறிக்கிறது, அவர் ஒரு பெண்ணைப் பார்க்கிறார், அவருக்கு ஆசை ஏற்படுவது போல உணர்கிறார்; அவருக்கு மனைவி இருந்தால், அவர் அவளிடம் சென்று தனது ஆசையை அவளுடன் நிறைவேற்றிக் கொள்ளட்டும், அவருக்கு மனைவி இல்லையென்றால், அல்லாஹ் அவருக்கு வாழ்வாதாரத்திற்கான வழிகளை வழங்கும் வரை வானம் மற்றும் பூமியின் சாம்ராஜ்யத்தைப் பற்றி அவர் சிந்திக்கட்டும்."

அடிமைகளுக்கு விடுதலை ஒப்பந்தம் வழங்குவதற்கான கட்டளை

وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَـبَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَـنُكُمْ فَكَـتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمُتُمْ فِيهِمْ خَيْراً
(மேலும் உங்கள் அடிமைகளில் எவரேனும் (விடுதலைக்கான) பத்திரம் தேடினால், அவர்களிடத்தில் நன்மையும் நேர்மையும் இருப்பதாக நீங்கள் கண்டால், அவர்களுக்கு அத்தகைய பத்திரத்தை எழுதிக் கொடுங்கள்.) இது அடிமைகளின் உரிமையாளர்களுக்கு அல்லாஹ்விடமிருந்து வரும் ஒரு கட்டளையாகும்: அவர்களுடைய அடிமைகள் அவர்களிடம் விடுதலை ஒப்பந்தம் கேட்டால், அந்த அடிமைக்கு ஒப்பந்தத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பணத்தை தனது எஜமானருக்குச் செலுத்தக்கூடிய சில திறன்களும் சம்பாதிக்கும் வழிகளும் இருந்தால், அவர்கள் அதை அவர்களுக்கு எழுதிக் கொடுக்க வேண்டும். அல்-புகாரி அவர்கள் கூறினார்கள்: "ரவ்ஹ் அவர்கள் இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: 'நான் அதா அவர்களிடம், "எனது அடிமையிடம் பணம் இருப்பதாக எனக்குத் தெரிந்தால், அவருக்கு விடுதலை ஒப்பந்தம் எழுதிக் கொடுப்பது என் மீது கட்டாயமா?" என்று கேட்டேன். அவர், "நான் அதை கட்டாயம் என்றுதான் நினைக்கிறேன்" என்றார்கள். அம்ர் பின் தீனார் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அதா அவர்களிடம், 'இதை நீங்கள் யாரிடமிருந்தாவது அறிவிக்கிறீர்களா?' என்று கேட்டேன். அவர், 'இல்லை' என்றார்கள், பிறகு மூஸா பின் அனஸ் அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாகச் சொன்னார்கள், சிரியின், அவரிடம் நிறைய பணம் இருந்தது, அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் விடுதலை ஒப்பந்தம் கேட்டார், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். எனவே அவர் உமர் (பின் அல்-கத்தாப்) (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார், அவர், 'அவருக்கு அதை எழுதிக் கொடுங்கள்' என்றார்கள். அவர் மறுத்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் சாட்டையால் அவரை அடித்துவிட்டு ஓதினார்கள்,
فَكَـتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمُتُمْ فِيهِمْ خَيْراً
(அவர்களிடத்தில் நன்மையும் நேர்மையும் இருப்பதாக நீங்கள் கண்டால், அவர்களுக்கு அத்தகைய பத்திரத்தை எழுதிக் கொடுங்கள்.)பிறகு அவர் ஒப்பந்தத்தை எழுதினார்." இதை அல்-புகாரி அவர்கள் துண்டிக்கப்பட்ட அறிவிப்பாளர் தொடருடன் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்களும் இதை அறிவித்துள்ளார்கள். அவர்கள் இப்னு ஜுரைஜ் தங்களுக்குக் கூறியதாகச் சொன்னார்கள்: நான் அதா அவர்களிடம், "எனது அடிமையிடம் பணம் இருப்பதாக எனக்குத் தெரிந்தால், அவருக்கு விடுதலை ஒப்பந்தம் எழுதிக் கொடுப்பது என் மீது கட்டாயமா?" என்று கேட்டேன். அவர், 'நான் அதை கட்டாயம் என்றுதான் நினைக்கிறேன்' என்றார்கள். அம்ர் பின் தீனார் அவர்களும் இதை கூறியுள்ளார்கள், "நான் அதா அவர்களிடம், 'இதை நீங்கள் யாரிடமிருந்தாவது அறிவிக்கிறீர்களா?' என்று கேட்டேன். அவர், 'இல்லை' என்றார்கள்." இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், சிரியின் அவர்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் விடுதலை ஒப்பந்தம் எழுதும்படி விரும்பினார்கள், ஆனால் அவர் தாமதித்தார், பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "நிச்சயமாக நீங்கள் அவருக்கு விடுதலை ஒப்பந்தம் எழுதிக் கொடுக்க வேண்டும்" என்றார்கள். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆகும். அல்லாஹ்வின் கூற்று:
إِنْ عَلِمُتُمْ فِيهِمْ خَيْراً
(அவர்களிடத்தில் நன்மையும் நேர்மையும் இருப்பதாக நீங்கள் கண்டால்.) அவர்களில் சிலர் (இதன் பொருள்) நம்பகத்தன்மை என்றார்கள். சிலர்: "நேர்மை" என்றார்கள், மற்றவர்கள்: "ஒரு திறமை மற்றும் சம்பாதிக்கும் திறன்" என்றார்கள்.
وَءَاتُوهُمْ مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِى ءَاتَـكُمْ
(அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியிருக்கும் அல்லாஹ்வின் செல்வத்திலிருந்து அவர்களுக்குக் கொஞ்சம் கொடுங்கள்.) இது அல்லாஹ் அவர்களின் உரிமையாகக் கூறிய ஜகாத் செல்வத்தின் பங்காகும். இது அல்-ஹஸன், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் மற்றும் அவரது தந்தை, மற்றும் முகாதில் பின் ஹய்யான் ஆகியோரின் கருத்தாகும். இது இப்னு ஜரீர் அவர்களால் விரும்பப்பட்ட கருத்தும் ஆகும்.
وَءَاتُوهُمْ مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِى ءَاتَـكُمْ
(அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியிருக்கும் அல்லாஹ்வின் செல்வத்திலிருந்து அவர்களுக்குக் கொஞ்சம் கொடுங்கள்.) இப்ராஹீம் அந்-நகஈ அவர்கள் கூறினார்கள், "இது மக்களையும், அவர்களின் எஜமானர்களையும், மற்றவர்களையும் தூண்டுகிறது." இது புரைதா பின் அல்-ஹுஸைப் அல்-அஸ்லமீ மற்றும் கத்தாதா ஆகியோரின் கருத்தும் ஆகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அடிமைகளை விடுவிப்பதில் உதவுமாறு அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான்."

தங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்தில் ஈடுபடக் கட்டாயப்படுத்துவதற்கான தடை ®257

؛ அல்லாஹ்வின் கூற்று:
وَلاَ تُكْرِهُواْ فَتَيَـتِكُمْ عَلَى الْبِغَآءِ
(உங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்திற்கு வற்புறுத்தாதீர்கள்...) ஜாஹிலிய்யா கால மக்களில், சிலர் இருந்தனர், அவர்களிடம் ஒரு அடிமைப் பெண் இருந்தால், அவளை விபச்சாரத்தில் ஈடுபட அனுப்புவார்கள், ஒவ்வொரு முறையும் அதற்காகப் பணம் வசூலிப்பார்கள். இஸ்லாம் வந்தபோது, அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அவ்வாறு செய்வதைத் தடை செய்தான். பல முந்தைய மற்றும் பிந்தைய தஃப்ஸீர் அறிஞர்களின் அறிக்கைகளின்படி, இந்த ஆயத் அருளப்பட்டதற்கான காரணம் அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் என்பவருடன் தொடர்புடையது. அவருக்கு அடிமைப் பெண்கள் இருந்தனர், அவர்களை அவர் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடக் கட்டாயப்படுத்தி வந்தார், அதன் மூலம் அவர்களின் வருமானத்தை எடுத்துக்கொள்வதற்கும், அவர்கள் குழந்தைகள் பெறுவதை விரும்புவதற்கும், அது தனது தகுதியை உயர்த்தும் என்று அவர் கூறிக்கொண்டார்.

இந்த தலைப்பில் அறிவிக்கப்பட்ட செய்திகள்

அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அஹ்மத் பின் அம்ர் பின் அப்த் அல்-காலிக் அல்-பஸ்ஸார் (அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுவானாக) அவர்கள் தனது முஸ்னதில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அஸ்-ஸுஹ்ரீ கூறினார்கள், "அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூலுக்கு முஆதா என்ற பெயரில் ஒரு அடிமைப் பெண் இருந்தாள், அவளை அவர் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடக் கட்டாயப்படுத்தினார். இஸ்லாம் வந்தபோது, இந்த ஆயத்
وَلاَ تُكْرِهُواْ فَتَيَـتِكُمْ عَلَى الْبِغَآءِ
(உங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்திற்கு வற்புறுத்தாதீர்கள்...) அருளப்பட்டது." அல்-அஃமஷ் அவர்கள் அபூ சுஃப்யானிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் பற்றி கூறினார்கள், "இது அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூலுக்குச் சொந்தமான முஸைக்கா என்ற அடிமைப் பெண்ணைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவர் அவளை ஒழுக்கக்கேடான செயல்களில் ஈடுபடக் கட்டாயப்படுத்தி வந்தார், ஆனால் அவளிடம் எந்தத் தவறும் இல்லை, அவள் மறுத்தாள். அப்போது அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தை அருளினான்:
وَلاَ تُكْرِهُواْ فَتَيَـتِكُمْ عَلَى الْبِغَآءِ
(உங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்திற்கு வற்புறுத்தாதீர்கள்,) அவன் கூற்று வரை;
وَمَن يُكْرِههُنَّ فِإِنَّ اللَّهِ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(ஆனால் எவரேனும் அவர்களைக் கட்டாயப்படுத்தினால், அத்தகைய வற்புறுத்தலுக்குப் பிறகு, அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன்.)" அந்-நஸாயீ அவர்களும் இதேபோன்ற ஒன்றை பதிவு செய்துள்ளார்கள். முகாதில் பின் ஹய்யான் கூறினார்கள், "நான் கேட்டிருக்கிறேன் -- அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன் -- இந்த ஆயத் தங்கள் இரண்டு அடிமைப் பெண்களை (விபச்சாரத்திற்கு) கட்டாயப்படுத்திய இரண்டு மனிதர்களைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவர்களில் ஒருவர் அன்சாரிகளுக்குச் சொந்தமான முஸைக்கா, முஸைக்காவின் தாய் உமைமா அப்துல்லாஹ் பின் உபை அவர்களுக்குச் சொந்தமானவள். முஆதா மற்றும் அர்வாவும் இதே நிலையில் இருந்தனர். பிறகு முஸைக்காவும் அவளுடைய தாயும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைப் பற்றிக் கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்:
وَلاَ تُكْرِهُواْ فَتَيَـتِكُمْ عَلَى الْبِغَآءِ
(உங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்திற்கு வற்புறுத்தாதீர்கள்), அதாவது விபச்சாரத்திற்கு.
إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً
(அவர்கள் கற்பை விரும்பினால்,) அதாவது, அவர்கள் கற்புள்ளவர்களாக இருக்க விரும்பினால், இதுதான் பெரும்பாலான அடிமைப் பெண்களின் நிலை.
لِّتَبْتَغُواْ عَرَضَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا
(இந்த உலக வாழ்க்கையின் பொருட்களை நீங்கள் லாபமாகப் பெறுவதற்காக.) அதாவது, அவர்கள் சம்பாதிக்கும் பணம் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளிடமிருந்து. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரத்தம் குத்தி எடுப்பவர், விபச்சாரி மற்றும் குறி சொல்பவர் சம்பாதித்த பணத்தைத் தடை செய்தார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பின்படி:
«مَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ وَكَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ»
(ஒரு விபச்சாரியின் வருமானம் தீயது, இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரின் வருமானம் தீயது, நாயின் விலை தீயது.)
وَمَن يُكْرِههُنَّ فِإِنَّ اللَّهِ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(ஆனால் எவரேனும் அவர்களைக் கட்டாயப்படுத்தினால், அத்தகைய வற்புறுத்தலுக்குப் பிறகு, அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன்.) அதாவது, அவர்களை நோக்கி, ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் ஏற்கனவே கூறப்பட்டுள்ளபடி. இப்னு அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், "நீங்கள் அவ்வாறு செய்தால், அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன், மேலும் அவர்களின் பாவம் அவர்களை அவ்வாறு செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தியவர் மீது இருக்கும்." இது முஜாஹித், அதா அல்-குராஸானீ, அல்-அஃமஷ் மற்றும் கத்தாதா ஆகியோரின் கருத்தும் ஆகும். இந்தச் சட்டங்களை விரிவாக விளக்கிய பிறகு, அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَلَقَدْ أَنْزَلْنَآ إِلَيْكُمْ ءَايَـتٍ مُّبَيِّنَـتٍ
(மேலும் நிச்சயமாக நாம் உங்களுக்கு விஷயங்களைத் தெளிவுபடுத்தும் ஆயத்களை இறக்கியுள்ளோம்,) அதாவது, குர்ஆனில் தெளிவான மற்றும் விஷயங்களை விரிவாக விளக்கும் ஆயத்கள் உள்ளன.
وَمَثَلاً مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمْ
(உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்து சென்றவர்களின் உதாரணமும்,) அதாவது, கடந்த கால சமூகங்களைப் பற்றிய செய்திகள் மற்றும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்கு எதிராகச் சென்றபோது அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது, அல்லாஹ் கூறுவது போல:
فَجَعَلْنَـهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِّلاٌّخِرِينَ
(எனவே, பிற்கால சந்ததியினருக்கு அவர்களை ஒரு முன்னுதாரணமாகவும், உதாரணமாகவும் ஆக்கினோம்.) 43:56; நாம் அவர்களை ஒரு பாடமாக ஆக்கினோம், அதாவது, பாவம் மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களைச் செய்வதற்கான ஒரு கண்டனமாக.
لِّلْمُتَّقِينَ
(தக்வா உள்ளவர்களுக்கு.) அதாவது, அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து பயப்படுபவர்களுக்கு.