الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَآءِ
(ஆண்கள், பெண்களின் பாதுகாவலர்களும் பராமரிப்பாளர்களும் ஆவர்,) இதன் பொருள், ஒரு ஆண் பெண்ணுக்குப் பொறுப்பானவர்; அவரே அவளைப் பராமரிப்பவராகவும், பாதுகாப்பவராகவும், அவள் வழிதவறினால் அவளைச் சீர்படுத்தும் தலைவராகவும் விளங்குகிறார்.

بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ
(ஏனெனில், அல்லாஹ் அவர்களில் சிலரை மற்றவர்களை விட மேன்மையாக்கியுள்ளான்,) அதாவது, சில பணிகளில் ஆண்களுக்குப் பெண்களை விடச் சிறப்பும் தகுதியும் வழங்கப்பட்டுள்ளதால் அவர்கள் மேன்மை பெறுகின்றனர். இதனால்தான் நபித்துவமும் மற்ற முக்கியத் தலைமைப் பொறுப்புகளும் ஆண்களுக்கு மட்டுமே உரியதாக்கப்பட்டுள்ளன. நபியவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَة»
(தன் விவகாரங்களுக்கு ஒரு பெண்ணைத் தலைவராக நியமிக்கும் எந்தவொரு சமூகமும் ஒருபோதும் வெற்றியடையாது.) இந்த ஹதீஸை இமாம் புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள். பெண்களை நீதிபதிகளாகவோ அல்லது மற்ற தலைமைப் பதவிகளிலோ நியமிப்பதும் இது போன்றதேயாகும்.

وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَلِهِمْ
(மேலும் அவர்கள் தங்கள் செல்வங்களிலிருந்து செலவு செய்வதாலும் ஆகும்.) இதன் பொருள் மஹர், வாழ்வாதாரச் செலவுகள் மற்றும் பல்வேறு செலவினங்கள் ஆகும். இவற்றைத் தனது வேதத்திலும் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவிலும் அல்லாஹ் ஆண்களின் மீது கடமையாக்கியுள்ளான். இந்தக் காரணங்களால்தான், ஒரு ஆண் பெண்ணைப் பராமரிப்பவராக இருப்பது பொருத்தமானதாகும். அல்லாஹ் கூறியது போல:

وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ
(மேலும், ஆண்களுக்கு அவர்கள் மீது ஒரு படி (பொறுப்பு) உண்டு.)

நல்லொழுக்கமுள்ள மனைவியின் பண்புகள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَالصَّـلِحَـتُ
(எனவே, நல்லொழுக்கமுள்ள) பெண்கள்,

قَـنِتَـتٍ
(கானிதாத் - கீழ்ப்படிபவர்கள்), அதாவது தங்கள் கணவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடப்பவர்கள் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறியுள்ளார்கள்.

حَـفِظَـتٌ لِّلْغَيْبِ
(மேலும் கணவர் இல்லாதபோது தங்களைக் காத்துக் கொள்பவர்கள்). கணவர் அருகில் இல்லாதபோது தனது கற்பையும், கணவரின் உடைமைகளையும் பாதுகாப்பார்கள் என்று அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் பிறர் கூறியுள்ளனர். மேலும் அல்லாஹ்வின் கூற்று:

بِمَا حَفِظَ اللَّهُ
(அல்லாஹ் அவர்களைப் பாதுகாக்கக் கட்டளையிட்டவற்றின் மூலம்.) இதன் பொருள், அல்லாஹ் யாரைப் பாதுகாக்கிறானோ அவரே பாதுகாக்கப்பட்டவர். இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«خَيْرُ النِّسَاءِ امْرَأَةٌ إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهَا سَرَّتْكَ، وَإِذَا أَمَرْتَهَا أَطَاعَتْكَ، وَإِذَا غِبْتَ عَنْهَا حَفِظَتْكَ فِي نَفْسِهَا وَمَالِك»
(பெண்களில் சிறந்தவள் யாரெனில், நீ அவளைப் பார்க்கும்போது உன்னை மகிழ்ச்சிப்படுத்துவாள், நீ அவளுக்குக் கட்டளையிட்டால் உனக்குக் கீழ்ப்படிவாள், நீ அவளிடம் இல்லாதபோது தனது கற்பையும் உனது செல்வத்தையும் பாதுகாப்பாள்.)

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَآءِ
(ஆண்கள், பெண்களை நிர்வகிக்க வேண்டியவர்கள்...) என்று அதன் இறுதி வரை ஓதினார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا، قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ الْأَبْوَابِ شِئْت»
(ஒரு பெண் தனது ஐவேளைத் தொழுகைகளையும் நிறைவேற்றி, தனது மாதத்தின் (ரமழான்) நோன்பை நோற்று, தனது கற்பைப் பாதுகாத்து, தனது கணவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடந்தால், அவளிடம் 'சொர்க்கத்தின் எந்த வாசல்கள் வழியாக வேண்டுமானாலும் நீ நுழைந்துகொள்' என்று கூறப்படும்.)

மனைவியின் மாறுபாடான நடத்தையைக் கையாளுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَاللَّـتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ
(எந்தப் பெண்களிடம் பிணக்கையும் மாறுபாடான நடத்தையையும் நீங்கள் அஞ்சுகிறீர்களோ...) இதன் பொருள், தன் கணவனை விட உயர்ந்தவளாகத் தன்னைத் தானாகக் கருதுவது, அவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பது, அவனைப் புறக்கணிப்பது, அவனை வெறுப்பது போன்ற செயல்கள் ஒரு பெண்ணிடம் வெளிப்படும்போது, கணவன் அவளுக்கு அறிவுரை கூற வேண்டும். அவள் கீழ்ப்படியாமல் நடந்தால் அவளுக்கு அல்லாஹ்வின் வேதனையை நினைவூட்ட வேண்டும். கணவன் அவளுக்காகச் செய்யும் தியாகங்கள் மற்றும் அவன் பெற்றுள்ள மகத்தான உரிமைகளின் காரணமாக, மனைவி அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவதை அல்லாஹ் கடமையாக்கியுள்ளான், மாறுபடுவதைத் தடுத்துள்ளான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا»
(நான் ஒரு மனிதரை மற்றொரு மனிதருக்குச் சிரம் பணிய (ஸஜ்தா செய்ய)க் கட்டளையிடுபவனாக இருந்தால், கணவனுக்கு மனைவி சிரம் பணியுமாறு கட்டளையிட்டிருப்பேன். அந்த அளவிற்கு மனைவி மீது கணவனுக்கு உரிமை உண்டு.)

இமாம் புகாரி அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ عَلَيْهِ، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِح»
(ஒருவன் தன் மனைவியைத் தன் படுக்கைக்கு அழைத்து, அவள் வர மறுத்துவிட்டால், விடியும் வரை வானவர்கள் அவளைச் சபித்துக் கொண்டே இருப்பார்கள்.)

இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் பின்வரும் வாசகங்களுடன் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِح»
(மனைவி தன் கணவனின் படுக்கையைப் புறக்கணித்த நிலையில் இரவைக் கழித்தால், விடியும் வரை வானவர்கள் அவளைச் சபித்துக் கொண்டே இருப்பார்கள்.)

இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَاللَّـتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ
(எந்தப் பெண்களிடம் பிணக்கை அஞ்சுகிறீர்களோ, அவர்களுக்கு (முதலில்) நல்லுபதேசம் செய்யுங்கள்).

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَاهْجُرُوهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ
(அவர்களைப் படுக்கைகளில் இருந்து விலக்கி வையுங்கள்.) அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "விலக்கி வைப்பது என்பது அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமல் இருப்பதையும், ஒரே படுக்கையில் அவளுக்கு முதுகைக் காட்டியபடி படுப்பதையும் குறிக்கும்."

பலரும் இதே போன்ற கருத்தைக் கூறியுள்ளனர். அஸ்-ஸுத்தி, அத்-தஹ்ஹாக், இக்ரிமா மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மற்றொரு அறிவிப்பில் "அவளிடம் பேசாமல் இருப்பதையும்" கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். ஸுனன் மற்றும் முஸ்னத் நூல்களின் ஆசிரியர்கள் முஆவியா பின் ஹைதா அல்-குஷைரி அவர்கள் கேட்டதாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவரின் மனைவிக்கு அவர் மீதுள்ள உரிமை என்ன?" அதற்கு நபியவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْت»
(நீ உண்ணும்போது அவளுக்கும் உணவளிப்பது, நீ ஆடை அணியும்போது அவளுக்கும் ஆடை அணிவிப்பது, முகத்தில் அடிக்காமல் இருப்பது, அவளைக் கேவலமாகப் பேசாமல் இருப்பது, மேலும் வீட்டைத் தவிர வேறு எங்கும் அவளைப் பிரிந்து இருக்காமல் இருப்பதுமாகும்.)

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَاضْرِبُوهُنَّ
(அவர்களை அடியுங்கள்.) இதன் பொருள்: அறிவுரையும், படுக்கையில் புறக்கணிப்பதும் பலன் தராவிட்டால், காயப்படுத்தாத வகையில் மனைவியை ஒழுங்குபடுத்த உங்களுக்கு அனுமதி உண்டு.

இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் ஜாபிர் (ரழி) அறிவிப்பதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் போது நபியவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«وَاتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ،فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِحٍ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوف»
(பெண்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில் அவர்கள் உங்களிடம் உதவியாளர்களாக இருக்கிறார்கள். நீங்கள் விரும்பாத எவரையும் உங்கள் படுக்கை விரிப்புகளில் அனுமதிக்கக் கூடாது என்பது அவர்கள் மீது உங்களுக்குள்ள உரிமை. அவர்கள் வரம்பு மீறினால், அவர்களைக் கடுமையற்ற முறையில் நீங்கள் கண்டிக்கலாம். அவர்களுக்குரிய உணவையும் உடையும் நல்ல முறையில் வழங்குவது உங்கள் மீது கடமையாகும்.)

இது வன்முறையற்ற அடியைக் குறிக்கிறது என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றும் பலரும் கூறியுள்ளனர். இது கடுமையானது அல்லாத அடி என்று ஹஸன் அல்-பஸரி அவர்கள் கூறியுள்ளார்.

மனைவி கீழ்ப்படியும் போது, அவளுக்குத் தொல்லை கொடுப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً
(அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடந்தால், அவர்களுக்கு எதிராக தொல்லை கொடுக்கும் எந்த வழியையும் தேடாதீர்கள்,) இதன் பொருள்: அல்லாஹ் அனுமதித்துள்ள விஷயங்களில் மனைவி தன் கணவனுக்குக் கீழ்ப்படியும்போது, கணவன் அவளுக்குத் தொல்லை தரும் எந்த வழியையும் கையாளக் கூடாது. அத்தகைய நிலையில், அவளை அடிக்கவோ அல்லது படுக்கையில் புறக்கணிக்கவோ கணவனுக்கு உரிமை இல்லை.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக உயர்ந்தவனாகவும், மிகப் பெரியவனாகவும் இருக்கிறான்.) நியாயமான காரணமின்றி ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகளிடம் வரம்பு மீறினால், அவர்களுக்கு மேல் மிக உயர்ந்தவனும் மிகப் பெரியவனுமான அல்லாஹ் ஒருவன் இருக்கிறான் என்பதையும், அநியாயமாக நடப்பவர்களை அவன் தண்டிப்பான் என்பதையும் இது ஆண்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது.