எந்த நோயுமின்றி மூஸா (அலை) அவர்களின் கை வெண்மையாக மாறியது

இது மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட இரண்டாவது அத்தாட்சியாகும். அதாவது, அல்லாஹ் அவர்களுக்குத் தனது ஆடையின் திறப்புக்குள் கையை விடுமாறு கட்டளையிட்டான். இது மற்றொரு வசனத்தில் (ஆயத்தில்) தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. இங்கு அது சுருக்கமாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: ﴾وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ﴿

(உமது கையை உமது விலாப்புறமாகச் சேர்த்து அணைத்துக் கொள்வீராக!) அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறினான்: ﴾وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَـنِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ﴿

(அச்சத்திலிருந்து விடுபட உமது கையை உமது விலாப்புறமாகச் சேர்த்து அணைத்துக் கொள்வீராக. இவை உமது இறைவனிடமிருந்து ஃபிர்அவ்னுக்கும் அவனது பிரதானிகளுக்கும் வந்த இரு அத்தாட்சிகளாகும்.) (அல்குர்ஆன் 28:32). முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ﴿

(உமது கையை உமது விலாப்புறமாகச் சேர்த்து அணைத்துக் கொள்வீராக:) "இதன் பொருள், உமது உள்ளங்கையை உமது புஜத்தின் கீழ் வைப்பதாகும்." மூஸா (அலை) அவர்கள் தமது கையை ஆடையின் திறப்புக்குள் நுழைத்து வெளியே எடுத்தபோது, அது ஒரு பிறை நிலவைப் போல் பிரகாசித்தது. அவனது (அல்லாஹ்வின்) கூற்றான ﴾تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ﴿ என்பது குறித்து:

(அது எந்த நோயுமின்றி வெண்மையாக வெளிவரும்.) இதன் பொருள் வெண்புள்ளி (குஷ்டம்), நோய் அல்லது ஊனம் ஏதுமின்றி என்பதாகும். இதனை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), கதாதா (ரழி), அத்-தஹ்ஹாக், அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் பிறர் கூறியுள்ளனர். ஹஸன் அல்-பஸரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் கையை வெளியே எடுத்தார், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அது ஒரு விளக்கைப் போல் பிரகாசித்தது. இதன் மூலம் மூஸா (அலை) அவர்கள், கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க தமது இறைவனைத் தாம் நிச்சயமாகச் சந்தித்துவிட்டோம் என்பதை அறிந்துகொண்டார்கள்." இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾لِنُرِيَكَ مِنْ ءَايَـتِنَا الْكُبْرَى ﴿

(நமது மிகப்பெரிய அத்தாட்சிகளில் சிலவற்றை உமக்குக் காண்பிப்பதற்காக.)

அல்லாஹ்வின் செய்தியை எத்திவைப்பதற்காக ஃபிர்அவ்னிடம் செல்லுமாறு மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான். அல்லாஹ் கூறினான்:

அல்லாஹ்வின் செய்தியை எத்திவைப்பதற்காக ஃபிர்அவ்னிடம் செல்லுமாறு மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான்: ﴾اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴿

(ஃபிர்அவ்னிடம் செல்வீராக! நிச்சயமாக அவன் வரம்பு மீறிவிட்டான்.) இதன் பொருள்: "நீர் எகிப்தை விட்டுத் தப்பியோடி வந்தபோது அங்கிருந்த எகிப்தின் மன்னன் ஃபிர்அவ்னிடம் செல்வீராக. இணையற்றவனாகிய அல்லாஹ்வை மட்டும் வணங்குமாறு அவனுக்கு அழைப்பு விடுப்பீராக. இஸ்ரவேலர்களைக் கண்ணியமாக நடத்துமாறும் அவர்களைத் துன்புறுத்த வேண்டாம் என்றும் அவனுக்குக் கட்டளையிடுவீராக. ஏனெனில் அவன் வரம்பு மீறி, அக்கிரமம் செய்து, இவ்வுலக வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்து, உன்னதமான இறைவனை மறந்துவிட்டான்."

மூஸா (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனை

﴾قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى - وَيَسِّرْ لِى أَمْرِى ﴿

((மூஸா (அலை)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் இறைவனே! எனக்காக எனது உள்ளத்தை விரிவுபடுத்துவாயாக, எனது பணியை எனக்கு எளிதாக்குவாயாக.") மூஸா (அலை) அவர்கள் தமது பணிக்காகத் தமது உள்ளத்தை விரிவுபடுத்துமாறு தமது இறைவனிடம் வேண்டினார்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு ஒரு மகத்தான பணியையும் கடினமான காரியத்தையும் கட்டளையிட்டிருந்தான். அக்காலத்தில் பூமியின் மிக வலிமை வாய்ந்த மன்னனிடம் அவர்களை அவன் அனுப்பினான். அவன் மற்ற மனிதர்களை விடத் தனது இறைமறுப்பில் மிகுந்த ஆணவமும் கடுமையும் கொண்டவனாக இருந்தான். அவனிடம் மிகப்பெரிய படையும் ஆற்றல்மிக்க அரசும் இருந்தன. அவன் ஆட்சியாளர்களிலேயே மிகவும் கொடுங்கோலனாகவும் பிடிவாதக்காரனாகவும் இருந்தான். தான் அல்லாஹ்வை அறியவே இல்லை என்றும், தனது குடிமக்களுக்குத் தன்னைத் தவிர வேறு ஒரு கடவுள் இருப்பதை தான் அறியவில்லை என்றும் அவன் வாதிட்டு வந்தான். அத்துடன், மூஸா (அலை) அவர்கள் குழந்தையாக இருந்தபோது ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் அவனது வீட்டிலேயே வளர்ந்தார்கள். ஃபிர்அவ்னின் அறையிலேயே தங்கி அவனது கட்டிலிலேயே உறங்கினார்கள். அதன் பிறகு, அவர்கள் அவனது மக்களில் ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டதால், அதற்குப் பதிலாகத் தங்களைக் கொன்றுவிடுவார்களோ என்று அஞ்சி, அங்கிருந்து தப்பியோடி தலைமறைவாக வாழ்ந்து வந்தார்கள். இவ்வளவுக்கும் பிறகு, அவனது இறைவன் அவர்களுக்குத் தூதுத்துவத்தை வழங்கி, இணையற்ற அல்லாஹ்வை வணங்குமாறு அவனுக்கு எச்சரிக்கை செய்ய அவர்களை அனுப்பினான். இதனால்தான் அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى - وَيَسِّرْ لِى أَمْرِى ﴿

(என் இறைவனே! எனக்காக எனது உள்ளத்தை விரிவுபடுத்துவாயாக, எனது பணியை எனக்கு எளிதாக்குவாயாக.) இதன் பொருள்: "நீ எனக்கு உதவி செய்து, துணை புரிந்து, ஆதரவளிக்கவில்லை என்றால் இந்தப் பணியை என்னால் செய்ய முடியாது" என்பதாகும். ﴾وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى - يَفْقَهُواْ قَوْلِي ﴿

(எனது நாவிலுள்ள முடிச்சை அவிழ்த்து விடுவாயாக, அவர்கள் எனது பேச்சைப் புரிந்துகொள்வார்கள்.) இது அவர்களுக்கு இருந்த திக்குவாயைக் குறிக்கிறது. சிறுவயதில் அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு பேரீச்சம்பழமும் எரியும் ஒரு நெருப்புக்கரியும் வைக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பதிலாக நெருப்புக்கரியைத் தமது நாவில் வைத்துக் கொண்டதால் ஏற்பட்ட சம்பவத்தின் விளைவே இந்தத் திக்குவாய் ஆகும். இக்கதையின் விரிவான விளக்கம் வரும் அத்தியாயங்களில் இடம்பெறும். இருப்பினும், அவர்கள் இந்தத் தடையை முற்றிலும் நீக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் கேட்கவில்லை. மாறாக, தாம் சொல்ல வருவதை மக்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகத் தமது திக்குவாயை மட்டும் நீக்குமாறு கேட்டார்கள். தமது செய்தியை எத்திவைக்கத் தேவையானதை மட்டுமே அவர்கள் கேட்டார்கள். அவர்கள் அந்தத் தடையை முழுமையாக நீக்குமாறு கேட்டிருந்தால் அது முழுமையாகக் குணமடைந்திருக்கும். இருப்பினும், நபிமார்கள் தேவைக்கு அதிகமாக எதையும் கேட்பதில்லை. எனவே, நாவில் ஏற்பட்ட அந்த விபத்தின் சில தழும்புகள் அவர்களிடம் எஞ்சியிருந்தன. ஃபிர்அவ்ன் அவர்களைப் பற்றிக் கூறியதை அல்லாஹ் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறான்: ﴾أَمْ أَنَآ خَيْرٌ مِّنْ هَـذَا الَّذِى هُوَ مَهِينٌ وَلاَ يَكَادُ يُبِينُ ﴿

(இழிவானவனாகவும், தெளிவாகப் பேச முடியாதவனாகவும் இருக்கும் இவனை விட நான் சிறந்தவன் அல்லவா?) (அல்குர்ஆன் 43:52). இதன் பொருள், அவர் சரளமாகப் பேச மாட்டார் என்பதாகும். அல்லாஹ்வின் கூற்றான: ﴾وَاجْعَل لِّى وَزِيراً مِّنْ أَهْلِى - هَـرُونَ أَخِى ﴿

(எனது குடும்பத்திலிருந்து எனக்கு ஓர் உதவியாளரை - எனது சகோதரர் ஹாரூனை - நியமிப்பாயாக.) இதுவும் மூஸா (அலை) அவர்கள் தமக்காக அன்றிப் பிறருக்காகக் கேட்ட ஒரு கோரிக்கையாகும். அது தமது சகோதரர் ஹாரூன் (அலை) அவர்களின் உதவிக்கான கோரிக்கையாகும். அத்-தவ்ரி (ரழி) அவர்கள் அபூ ஸயீத் (ரழி) வழியாக இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்: "மூஸா (அலை) அவர்கள் நபியாக்கப்பட்ட அதே தருணத்தில் ஹாரூன் (அலை) அவர்களும் நபியாக்கப்பட்டார்கள்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஒரு அறிவிப்பில்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் உம்ரா செய்யும் நோக்கத்தில் வெளியே சென்று சில கிராமப்புற அரபிகளிடம் (பெடோயின்கள்) முகாமிட்டிருந்தார்கள். அங்கே ஒரு மனிதர், "இவ்வுலகில் எந்தச் சகோதரர் தனது சகோதரருக்கு அதிகப் பயனுள்ளதாக இருந்தார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு மக்கள் "எங்களுக்குத் தெரியாது" என்றனர். அப்போது அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக எனக்குத் தெரியும்" என்றார். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் தனது சகோதரருக்கு அதிகப் பயன் தந்தார் என்பதைத் தான் மட்டுமே அறிந்தவர் போல அவர் சத்தியம் செய்வதைக் கண்டு நான் வியப்படைந்தேன்." அந்த மனிதர் சொன்னார், "அது மூஸா (அலை) அவர்கள்தாம்; அவர் தனது சகோதரருக்கும் நபித்துவம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்டபோது (அவர் அவ்வாறு திகழ்ந்தார்)." பிறகு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக அவர் உண்மையைத்தான் சொன்னார்" என்று கூறினார்கள். இதனால்தான் அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களை இவ்வாறு புகழ்கிறான்: ﴾وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهاً﴿

(அவர் அல்லாஹ்விடத்தில் கண்ணியமிக்கவராக இருந்தார்.) (அல்குர்ஆன் 33:69). மூஸா (அலை) அவர்களின் கூற்றான: ﴾اشْدُدْ بِهِ أَزْرِى ﴿

(அவரைக் கொண்டு எனது பலத்தை அதிகரிப்பாயாக.) இதன் பொருள், "எனது முதுகை (பலத்தை) உறுதிப்படுத்துவாயாக" என்று முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். ﴾وَأَشْرِكْهُ فِى أَمْرِى ﴿

(எனது பணியில் அவரைப் பங்குதாரராக்குவாயாக.) அதாவது, இவ்விஷயத்தில் அவரை எனது ஆலோசகராக ஆக்குவாயாக. ﴾كَىْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً - وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً ﴿

(நாங்கள் உன்னை அதிகமாகத் துதிப்பதற்கும், உன்னை அதிகமாக நினைவு கூர்வதற்கும்.) முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் அடியான் நின்ற நிலையிலும், அமர்ந்த நிலையிலும், படுத்த நிலையிலும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூராத வரை, அவன் அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவு கூர்பவர்களில் ஒருவனாகக் கருதப்பட மாட்டான்." அவர்களது கூற்றான: ﴾إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيراً ﴿

(நிச்சயமாக நீ எங்களை உற்று நோக்குபவனாக இருக்கிறாய்.) இதன் பொருள்: "எங்களைத் தேர்ந்தெடுத்ததிலும், எங்களுக்குத் தூதுத்துவத்தை வழங்கியதிலும், உனது எதிரியான ஃபிர்அவ்னிடம் எங்களை அனுப்பியதிலும் (நீ எங்களைக் கண்காணிப்பவனாக இருக்கிறாய்)". எனவே இதற்காக உனக்கே அனைத்துப் புகழும்.