வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதற்கான காரணம்

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளதாவது: நபியவர்களின் (ஸல்) மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் நபியவர்களிடம் (ஸல்), 'ஆண்கள் குறிப்பிடப்படுவது போல் குர்ஆனில் நாங்கள் ஏன் குறிப்பிடப்படுவதில்லை?' என்று கேட்டேன். ஒரு நாள் நான் அறியாத நேரத்தில், அவர்கள் (ஸல்) மின்பரிலிருந்து (மக்களுக்கு) அழைப்பு விடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது நான் எனது தலைமுடியை வாரிக் கொண்டிருந்தேன். உடனே எனது கூந்தலை முடிந்து கொண்டு, என் வீட்டு அறைக்கு வந்து கவனிக்கத் தொடங்கினேன். அவர்கள் (ஸல்) மின்பரிலிருந்து இவ்வாறு கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்:

«يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ:


إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَـتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ»

(மக்களே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்: (நிச்சயமாக, முஸ்லிம்களான ஆண்களும் பெண்களும், முஃமின்களான (நம்பிக்கையாளர்களான) ஆண்களும் பெண்களும்...)) அந்த வசனத்தின் இறுதி வரை." இதனை அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَـتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ

(நிச்சயமாக, முஸ்லிம்களான ஆண்களும் பெண்களும், முஃமின்களான ஆண்களும் பெண்களும்...) என்பது, 'ஈமான்' என்பது 'இஸ்லாத்தை' விட வேறுபட்டது என்பதையும், அது மிகவும் உயர்வான (குறிப்பிட்ட) ஒரு நிலை என்பதையும் உணர்த்துகிறது. ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

قَالَتِ الاٌّعْرَابُ ءَامَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُواْ وَلَـكِن قُولُواْ أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الايمَـنُ فِى قُلُوبِكُمْ

(அந்தக் கிராமத்து அரபிகள், "நாங்கள் ஈமான் கொண்டோம்" எனக் கூறுகின்றனர். (நபியே!) நீர் கூறுவீராக: "நீங்கள் ஈமான் கொள்ளவில்லை; எனினும் 'நாங்கள் (இஸ்லாத்தை) ஏற்றுக்கொண்டோம்' என்று சொல்லுங்கள். ஏனெனில் ஈமான் இன்னும் உங்கள் இதயங்களுக்குள் நுழையவில்லை.") (49:14). புகாரீ, முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ்களிலும் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது:

«لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِن»

(விபச்சாரம் செய்பவன், அவன் ஒரு முஃமினாக (நம்பிக்கையாளனாக) இருக்கும் நிலையில் விபச்சாரம் புரிவதில்லை.) ஏனெனில் அந்நேரத்தில் அவனது ஈமான் அவனிடமிருந்து அகற்றப்படுகிறது. ஆனால், முஸ்லிம்களின் ஏகோபித்த கருத்தின்படி அவன் ஒரு காஃபிர் (நிராகரிப்பாளன்) என்று அதற்குப் பொருள் அல்ல. நாம் புகாரீயின் விரிவுரையின் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிட்டது போல், இஸ்லாத்தை விட ஈமான் என்பது மிகவும் உயர்வான நிலையாகும் என்பதை இது காட்டுகிறது.

وَالْقَـنِتِينَ وَالْقَـنِتَـتِ

(அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்கும் ஆண்களும் பெண்களும்,) 'அல்-குனூத்' என்பது அமைதியான நேரங்களில் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடப்பதைக் குறிக்கும்.

أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ ءَانَآءَ الَّيْلِ سَـجِداً وَقَآئِماً يَحْذَرُ الاٌّخِرَةَ وَيَرْجُواْ رَحْمَةَ رَبِّهِ

(எவர் மறுமையை அஞ்சி, தன் இறைவனின் அருளை ஆதரவு வைத்து, இராக்காலங்களில் ஸஜ்தா செய்தவராகவும், நின்றவராகவும் வணங்குகிறாரோ (அவர் மற்றவர்களுக்குச் சமமாவாரா?)...) (39:9)

وَلَهُ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَـنِتُونَ

(வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவர்கள் அனைவரும் அவனுக்கே உரியவர்கள்; அனைவரும் அவனுக்கே கீழ்ப்படிந்து நடக்கின்றனர்.) (30:26)

يمَرْيَمُ اقْنُتِى لِرَبِّكِ وَاسْجُدِى وَارْكَعِى مَعَ الرَكِعِينَ

(மர்யமே! உமது இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடப்பீராக; மேலும் ஸஜ்தா செய்வீராக; ருகூஉ செய்பவர்களோடு சேர்ந்து நீரும் ருகூஉ செய்வீராக.') (3:43)

وَقُومُواْ لِلَّهِ قَـنِتِينَ

(அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களாக அவனது முன்னிலையில் நில்லுங்கள்) (2: 238). எனவே, இஸ்லாத்திற்கு அடுத்தபடியாக அடைய வேண்டிய உயர்ந்த நிலை ஈமான் ஆகும்; 'குனூத்' (கீழ்ப்படிதல்) என்பது இவை இரண்டிலிருந்தும் வெளிப்படும் பண்பாகும்.

وَالصَّـدِقِينَ وَالصَّـدِقَـتِ

(உண்மையாளர்களான ஆண்களும் பெண்களும்,) இது அவர்களின் பேச்சைக் குறிக்கிறது. ஏனெனில் உண்மை பேசுவது புகழுக்குரிய ஒரு பண்பாகும். ஸஹாபாக்களில் (ரழி) சிலர் அறியாமைக்காலத்திலும் சரி, இஸ்லாத்திலும் சரி ஒரு முறை கூடப் பொய் சொன்னதே இல்லை எனுமளவிற்கு வாழ்ந்தனர். பொய் சொல்வது நயவஞ்சகத்தின் (முனாஃபிக்) அடையாளமாக இருப்பது போல், உண்மை பேசுவது ஈமானின் அடையாளமாகும். உண்மையாளர் எவரோ அவர் வெற்றி பெறுவார்:

«عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا»

(நீங்கள் உண்மையையே கடைப்பிடியுங்கள்; ஏனெனில் உண்மை நன்னெறியின் பக்கம் வழிகாட்டுகிறது, நன்னெறி சொர்க்கத்திற்கு வழிகாட்டுகிறது. பொய் சொல்வதைத் தவிருங்கள்; ஏனெனில் பொய் தீமையின் பக்கம் வழிகாட்டுகிறது, தீமை நரகத்திற்கு வழிகாட்டுகிறது. ஒரு மனிதன் உண்மையே பேசிக்கொண்டும், உண்மையையே நாடிக்கொண்டும் இருப்பான் என்றால், அவன் அல்லாஹ்விடம் 'ஸித்தீக்' (உண்மையாளர்) என்று எழுதப்படுவான். ஒரு மனிதன் பொய் பேசிக்கொண்டும், பொய்யையே நாடிக்கொண்டும் இருப்பான் என்றால், அவன் அல்லாஹ்விடம் 'கத்தாப்' (பெரும் பொய்யன்) என்று எழுதப்படுவான்.) இத்தலைப்பில் ஏராளமான ஹதீஸ்கள் உள்ளன.

وَالصَّـبِرِينَ وَالصَّـبِرَتِ

(பொறுமையாளர்களான ஆண்களும் பெண்களும்,) இது மனவுறுதி கொண்டவர்களின் பண்பாகும். அதாவது துன்பங்கள் நேரிடும்போது பொறுமையாக இருப்பதும், விதிக்கப்பட்டது நிச்சயமாக நடந்தே தீரும் என்பதை அறிந்து கொள்வதும் ஆகும். எனவே, அவர்கள் அதை பொறுமையுடனும் உறுதியுடனும் எதிர்கொள்கிறார்கள். ஒரு துன்பம் முதலில் தாக்கும் போதுதான் பொறுமை காப்பது மிகக் கடினமானது; அதன் பிறகு அது எளிதாகிவிடும். இதுவே உண்மையான மனவுறுதியாகும்.

وَالْخَـشِعِينَ وَالْخَـشِعَـتِ

(பணிவுடைய ஆண்களும் பெண்களும்,) 'குஷூஉ' என்பது அமைதி, நிதானம், கண்ணியம் மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும். அல்லாஹ்வை அஞ்சுவதும், அவன் எப்போதும் தன்னைக் கண்காணித்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்ற உணர்வுமே ஒருவரை இந்தப் பண்பிற்குத் தூண்டுகிறது. ஹதீஸில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி:

«اعْبُدُ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك»

(நீ அல்லாஹ்வைப் பார்ப்பது போன்ற உணர்வுடன் அவனை வணங்கு; நீ அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், அவன் உன்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான்.)

وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَـتِ

(தர்மம் செய்யும் ஆண்களும் பெண்களும்,) 'அஸ்-ஸதகா' (தர்மம்) என்பது தேவையுடையோர், பலவீனமானோர் மற்றும் வாழ்வாதாரத்திற்கு வழியில்லாத மக்களுக்கு உதவி செய்வதாகும். அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவனது படைப்புகளுக்குச் செய்யும் நன்மையாகத் தங்களது செல்வத்தின் உபரியிலிருந்து அவர்களுக்கு வழங்குகிறார்கள். இரு ஸஹீஹ்களிலும் இவ்வாறு பதிவாகியுள்ளது:

«سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ فَذَكَرَ مِنْهُمْ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَاتَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُه»

(அல்லாஹ்வின் நிழலைத் தவிர வேறு நிழல் இல்லாத மறுமை நாளில், ஏழு பேருக்கு அல்லாஹ் தனது நிழலில் இடமளிப்பான். அவர்களில் ஒருவராக நபியவர்கள் (ஸல்) இதைக் குறிப்பிட்டார்கள்: ..தனது வலது கை கொடுப்பதை இடது கை அறியாதவாறு அந்த அளவிற்குத் தர்மத்தை மறைத்துச் செய்தவர்.) மற்றொரு ஹதீஸில் இவ்வாறு உள்ளது:

«وَالصَّدَقَةُ تُطْفِىءُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِىءُ الْمَاءُ النَّار»

(தண்ணீர் நெருப்பை அணைப்பதைப் போன்று தர்மம் பாவங்களை அழித்துவிடும்.) தர்மம் செய்வதை ஊக்குவிக்கும் ஹதீஸ்கள் பல உள்ளன; அவை மற்ற இடங்களில் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.

والصَّـئِمِينَ والصَّـئِمَـتِ

(நோன்பு நோற்கும் ஆண்களும் பெண்களும்,) இப்னு மாஜா அறிவித்துள்ள ஹதீஸில்:

«وَالصَّوْمُ زَكَاةُ الْبَدَن»

(நோன்பு என்பது உடலின் ஸகாத் ஆகும்.) அதாவது, அது உடலை உடல் ரீதியாகவும், மார்க்க ரீதியாகவும் தீய விஷயங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துகிறது. ஸயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்கள்: "ரமழான் நோன்பையும், ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பையும் எவர் நோற்கிறாரோ, அவர் இந்த வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ள,

والصَّـئِمِينَ والصَّـئِمَـتِ

(நோன்பு நோற்கும் ஆண்களும் பெண்களும்) என்பவர்களில் சேர்ந்துவிடுவார்." ஒருவருடைய இச்சைகளை வெல்வதற்கு நோன்பு மிகச்சிறந்த வழியாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَامَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاء»

(இளைஞர்களே! உங்களில் தாம்பத்திய உறவுக்குச் சக்தியுள்ளவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும்; ஏனெனில் அது பார்வையைத் தாழ்த்துவதற்கும், கற்பைப் பாதுகாப்பதற்கும் மிகவும் ஏற்றது. திருமணம் செய்ய இயலாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும்; அது அவருக்கு ஒரு கேடயமாக அமையும்.) எனவேதான் அடுத்து இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

وَالْحَـفِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَـفِـظَـتِ

(தங்களது கற்பைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் ஆண்களும் பெண்களும்,) அதாவது, அனுமதிக்கப்பட்ட உறவுகளைத் தவிர மற்ற ஹராமான (தடுக்கப்பட்ட) காரியங்களிலிருந்து தங்கள் மறைவிடங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்கின்றனர். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـفِظُونَ - إِلاَّ عَلَى أَزْوَجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ - فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْعَادُونَ

(இன்னும் அவர்கள் தங்களுடைய கற்பைப் பேணிக் கொள்கிறவர்கள். தங்கள் மனைவிகள் அல்லது தங்கள் வலது கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களிடம் தவிர; (அவர்களிடம் உறவு கொள்வது குறித்து) அவர்கள் பழிக்கப்பட மாட்டார்கள். ஆனால், இதற்கு அப்பால் எவர் நாடுகிறாரோ, அவர்கள்தாம் வரம்பு மீறியவர்கள்.) (70:29-31)

وَالذَكِـرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَكِرَتِ

(அல்லாஹ்வை அதிகமாக திக்ரு செய்யும் (நினைவு கூரும்) ஆண்களும் பெண்களும்) இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்: அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا أَيْقَظَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ كُتِبَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ مِنَ الذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَات»

(ஒரு மனிதன் இரவில் தன் மனைவியை எழுப்பி, இருவரும் சேர்ந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதால், அவர்கள் இருவரும் அந்த இரவில் அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவு கூரும் ஆண்களிலும் பெண்களிலும் சேர்க்கப்படுவார்கள்.) இதனை அபூ தாவூத், அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் அபூ ஸயீத் மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) வழியாக நபியவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர்.

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் ஒரு சாலையில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் ஜும்தான் (என்ற மலைக்கு) அருகே வந்தபோது கூறினார்கள்:

«هَذَا جُمْدَانُ، سِيرُوا، فَقَدْ سَبَقَ الْمُفَرِّدُون»

(இது ஜும்தான் மலை; தொடர்ந்து செல்லுங்கள். முஃபர்ரிதூன் (தனித்துச் சிறந்து விளங்குபவர்கள்) முந்திச் சென்றுவிட்டார்கள். (அதாவது அல்லாஹ்வை அதிகமாக திக்ரு செய்யும் ஆண்களும் பெண்களும்.) பிறகு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِين»

(யா அல்லாஹ்! தலைமுடியை மழித்துக் கொண்டவர்களை மன்னிப்பாயாக.) 'தலைமுடியைக் குறைத்துக் கொண்டவர்களையும் (மன்னியுங்கள்)' என மக்கள் கூறினர். அவர்கள் (ஸல்) மீண்டும்:

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِين»

(யா அல்லாஹ்! தலைமுடியை மழித்துக் கொண்டவர்களை மன்னிப்பாயாக) எனக் கூறினார்கள். மக்கள் மீண்டும்: 'குறைத்துக் கொண்டவர்களையும்' எனக் கேட்டனர். அப்போது நபியவர்கள் (ஸல்):

«وَالْمُقَصِّرِين»

(தலைமுடியைக் குறைத்துக் கொண்டவர்களையும் (மன்னியுங்கள்)) எனக் கூறினார்கள்." இமாம் அஹ்மத் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார். இதன் இறுதிப் பகுதியைத் தவிர மற்றவற்றை முஸ்லிமும் பதிவு செய்துள்ளார்.

أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً

(அல்லாஹ் அவர்களுக்கு மன்னிப்பையும் மகத்தான நற்கூலியையும் தயாரித்து வைத்துள்ளான்.) இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அத்தனை நற்பண்புகளைக் கொண்டவர்களுக்கும், அல்லாஹ் அவர்களின் பாவங்களுக்கு மன்னிப்பையும், மகத்தான நற்கூலியான சொர்க்கத்தையும் தயார் செய்துள்ளான் என இங்கே நமக்குக் கூறுகிறான்.