வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதற்கான காரணம்

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: நபியவர்களின் (ஸல்) மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் நபியவர்களிடம் (ஸல்), 'ஆண்கள் குர்ஆனில் குறிப்பிடப்படுவது போல் நாங்கள் ஏன் குறிப்பிடப்படவில்லை?' என்று கேட்டேன். பிறகு ஒரு நாள் நான் அறியாதவாறே, அவர்கள் (ஸல்) மின்பரிலிருந்து அழைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் என் தலைமுடியை வாரிக்கொண்டிருந்தேன், எனவே நான் என் தலைமுடியை பின்னால் கட்டிக்கொண்டு, என் வீட்டிலுள்ள என் அறைக்கு வெளியே வந்து கவனிக்கத் தொடங்கினேன். அவர்கள் (ஸல்) மின்பரிலிருந்து கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்:
«يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ:
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَـتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ»
(மக்களே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்: (நிச்சயமாக, முஸ்லிம்களான ஆண்களும் பெண்களும், நம்பிக்கையாளர்களான ஆண்களும் பெண்களும்...)) அந்த ஆயத்தின் இறுதி வரை." இதை அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَـتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ
(நிச்சயமாக, முஸ்லிம்களான ஆண்களும் பெண்களும், நம்பிக்கையாளர்களான ஆண்களும் பெண்களும்...) ஈமான் என்பது இஸ்லாத்தை விட வேறுபட்ட ஒன்று என்பதையும், அது மிகவும் குறிப்பிட்டது என்பதையும் இது குறிக்கிறது, ஏனென்றால் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

قَالَتِ الاٌّعْرَابُ ءَامَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُواْ وَلَـكِن قُولُواْ أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الايمَـنُ فِى قُلُوبِكُمْ
(நாட்டுப்புற அரபியர்கள் கூறுகிறார்கள்: 'நாங்கள் நம்பிக்கை கொண்டோம்.' கூறுவீராக: 'நீங்கள் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை, ஆனால் 'நாங்கள் (இஸ்லாத்தில்) சரணடைந்தோம்' என்று மட்டும் கூறுங்கள், ஏனெனில் நம்பிக்கை இன்னும் உங்கள் இதயங்களில் நுழையவில்லை.') (49:14). இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் கூறப்பட்டுள்ளது:

«لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِن»
(விபச்சாரம் செய்பவன், அவன் ஒரு நம்பிக்கையாளனாக இருக்கும் நேரத்தில் விபச்சாரம் செய்வதில்லை.) ஏனெனில் அது அவனது ஈமானைப் பறித்துக்கொள்கிறது, இருப்பினும், முஸ்லிம்களின் ஏகோபித்த கருத்தின்படி அவன் ஒரு நிராகரிப்பாளன் என்று அதற்கு அர்த்தமல்ல. இது ஈமான் இஸ்லாத்தை விட மிகவும் குறிப்பிட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது, அல்-புகாரீ மீதான எங்களது விளக்கவுரையின் தொடக்கத்தில் நாங்கள் கூறியது போல.

وَالْقَـنِتِينَ وَالْقَـنِتَـتِ
(கானித்தான ஆண்களும் பெண்களும்,) அல்-குனூத் என்றால் அமைதியான நேரத்தில் கீழ்ப்படிதல் என்று பொருள்.

أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ ءَانَآءَ الَّيْلِ سَـجِداً وَقَآئِماً يَحْذَرُ الاٌّخِرَةَ وَيَرْجُواْ رَحْمَةَ رَبِّهِ
(கானித்தாக, இரவின் நடுவில் ஸஜ்தா செய்தவராகவோ அல்லது நின்றவராகவோ, மறுமையை அஞ்சி, தன் இரட்சகனின் கருணையை நம்பியவராக இருப்பவர் (நிராகரிப்பவருக்கு சமமாவாரா)...) (39:9)

وَلَهُ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَـنِتُونَ
(வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவை அனைத்தும் அவனுக்கே சொந்தம். அனைவரும் அவனுக்கே உக்னுத்தீ (கானித்தூன்) ஆக இருக்கிறார்கள்.) (30:26)

يمَرْيَمُ اقْنُتِى لِرَبِّكِ وَاسْجُدِى وَارْكَعِى مَعَ الرَكِعِينَ
(மர்யமே! உமது இரட்சகனுக்கு உக்னுத்தீ செய்து, ஸஜ்தா செய்வீராக, மேலும் அர்-ராக்கிஈன்களுடன் (குனிபவர்களுடன்) குனிவீராக.') (3:43)

وَقُومُواْ لِلَّهِ قَـنِتِينَ
(அல்லாஹ்வின் முன் கானித்தீன்களாக நில்லுங்கள்) (2: 238). எனவே, இஸ்லாத்திற்கு அப்பால் அடைய வேண்டிய ஒரு உயர்ந்த நிலை உள்ளது, அதுவே ஈமான் ஆகும், குனூத் என்பது அவ்விரண்டிலிருந்தும் உருவாகிறது.

وَالصَّـدِقِينَ وَالصَّـدِقَـتِ
(உண்மையாளர்களான ஆண்களும் பெண்களும்,) இது அவர்களின் பேச்சைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் உண்மையாளராக இருப்பது ஒரு புகழுக்குரிய குணமாகும். ஸஹாபாக்களில் (ரழி) சிலர், ஜாஹிலிய்யா காலத்திலோ அல்லது இஸ்லாத்திலோ ஒரு முறை கூட பொய் சொன்னதாக அறியப்படவில்லை. பொய் நயவஞ்சகத்தின் அறிகுறியாக இருப்பது போல, உண்மை ஈமானின் அறிகுறியாகும். உண்மையாளராக இருப்பவர் காப்பாற்றப்படுவார்:

«عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا»
(நீங்கள் உண்மையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், ஏனெனில் உண்மை நன்னெறிக்கு வழிவகுக்கிறது, நன்னெறி சொர்க்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. பொய் சொல்வதிலிருந்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில் பொய் ஒழுக்கக்கேட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது, ஒழுக்கக்கேடு நரகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு மனிதன் உண்மையே பேசிக்கொண்டும், அதைச் செய்ய முயன்று கொண்டும் இருப்பான், இறுதியில் அவன் அல்லாஹ்விடம் ஒரு உண்மையாளனாக பதிவு செய்யப்படுவான். மேலும் ஒரு மனிதன் பொய் சொல்லிக்கொண்டும், அதில் நிலைத்திருப்பான், இறுதியில் அவன் அல்லாஹ்விடம் ஒரு பொய்யனாக பதிவு செய்யப்படுவான்.) இந்த தலைப்பில் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன.

وَالصَّـبِرِينَ وَالصَّـبِرَتِ
(பொறுமையாளர்களான ஆண்களும் பெண்களும்,) இது உறுதியானவர்களின் குணமாகும், அதாவது துன்பத்தின் போது பொறுமையாக இருப்பது மற்றும் விதிக்கப்பட்டது தவிர்க்க முடியாமல் நடக்கும் என்பதை அறிவது. எனவே, அவர்கள் அதை பொறுமையுடனும் உறுதியுடனும் எதிர்கொள்கிறார்கள். பேரழிவு முதலில் தாக்கும் போது பொறுமை மிகவும் கடினமானது, அதன் பிறகு அது எளிதாகிவிடும், இதுவே உண்மையான உறுதியாகும்.

وَالْخَـشِعِينَ وَالْخَـشِعَـتِ
(காஷிஈன்களான ஆண்களும் பெண்களும்,) குஷூ என்றால் அமைதி மற்றும் நிதானம், நிதானமான போக்கு, கண்ணியம் மற்றும் பணிவு என்று பொருள். ஒருவரை இதுபோன்று இருக்கத் தூண்டுவது அல்லாஹ்வின் மீதான பயம் மற்றும் அவன் தொடர்ந்து கண்காணித்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்ற விழிப்புணர்வாகும், இது ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

«اعْبُدُ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك»
(நீ அல்லாஹ்வைப் பார்ப்பது போல் அவனை வணங்கு, நீ அவனைப் பார்க்க முடியாவிட்டாலும், அவன் உன்னைப் பார்க்கிறான்.)

وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَـتِ
(ஸதகா கொடுக்கும் ஆண்களும் பெண்களும்,) அஸ்-ஸதகா (தர்மம்) என்றால் தேவையிலுள்ள அல்லது பலவீனமான, வாழ்வாதாரத்திற்கான வழிகள் இல்லாத, நிதி ரீதியாக ஆதரிக்க யாரும் இல்லாத மக்களுக்கு நன்மை செய்வது. அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவனது படைப்புகளுக்கு ஒரு நல்ல செயலாக, தங்கள் செல்வத்தின் உபரியிலிருந்து அவர்களுக்குக் கொடுக்கிறார்கள். இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ فَذَكَرَ مِنْهُمْ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَاتَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُه»
(அல்லாஹ் தனது நிழலைத் தவிர வேறு நிழல் இல்லாத நாளில் தனது நிழலில் ஏழு பேருக்கு நிழல் கொடுப்பான் -- அவர்களில் ஒருவராக அவர்கள் (ஸல்) குறிப்பிட்டார்கள் -- . ..தர்மம் செய்து, அதை அவனது வலது கை கொடுப்பதை அவனது இடது கை அறியாத அளவிற்கு மறைத்த ஒரு மனிதன்.) மற்றொரு ஹதீஸின்படி:

«وَالصَّدَقَةُ تُطْفِىءُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِىءُ الْمَاءُ النَّار»
(தண்ணீர் நெருப்பை அணைப்பது போல் ஸதகா தீய செயல்களை அணைக்கிறது.) தர்மம் செய்வதை ஊக்குவிக்கும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன; இந்தத் தலைப்பு மற்ற இடங்களில் விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது.

والصَّـئِمِينَ والصَّـئِمَـتِ
(நோன்பு நோற்கும் ஆண்களும் பெண்களும்,) இப்னு மாஜா அறிவித்த ஒரு ஹதீஸின்படி:

«وَالصَّوْمُ زَكَاةُ الْبَدَن»
(நோன்பு என்பது உடலின் ஸகாத் ஆகும்.) வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அது உடலை உடல் ரீதியாகவும் ஷரீஅத் ரீதியாகவும் தீய விஷயங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தி சுத்தப்படுத்துகிறது. ஸயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்கள்: "யார் ரமழானிலும் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் இந்த ஆயத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளார்,
والصَّـئِمِينَ والصَّـئِمَـتِ
(நோன்பு நோற்கும் ஆண்களும் பெண்களும்,)" ஒருவரின் ஆசைகளை வெல்வதற்கான மிகப் பெரிய வழிகளில் நோன்பும் ஒன்றாகும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல்:

«يَامَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاء»
(இளைஞர்களே! உங்களில் திருமணம் செய்து கொள்ள வசதியுள்ளவர், அதைச் செய்யட்டும், ஏனெனில் அது பார்வையைத் தாழ்த்துவதற்கும் கற்பைக் காப்பதற்கும் மிகவும் பயனுள்ளது. திருமணம் செய்ய முடியாதவர், நோன்பு நோற்கட்டும், ஏனெனில் அது அவருக்கு ஒரு பாதுகாப்பாக இருக்கும்.) அடுத்து குறிப்பிடப்படுவது மிகவும் பொருத்தமானது:

وَالْحَـفِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَـفِـظَـتِ
(தங்கள் கற்பைக் காக்கும் ஆண்களும் பெண்களும்) அதாவது, அனுமதிக்கப்பட்டதைத் தவிர, தடைசெய்யப்பட்ட மற்றும் பாவமான காரியங்களிலிருந்து தங்கள் மறைவிடங்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـفِظُونَ - إِلاَّ عَلَى أَزْوَجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ - فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
(மேலும் தங்கள் கற்பைக் காப்பவர்கள். தங்கள் மனைவிகள் அல்லது தங்கள் வலது கரங்கள் உடமையாக்கிக் கொண்டவர்களைத் தவிர -- ஏனெனில் அவர்கள் பழிக்கப்படமாட்டார்கள். ஆனால் இதற்கு அப்பால் எவரேனும் தேடினால், அவர்கள்தான் வரம்பு மீறுபவர்கள்.) (70:29-31)

وَالذَكِـرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَكِرَتِ
(மேலும் அல்லாஹ்வை அதிகம் திக்ரு செய்யும் (நினைவுகூரும்) ஆண்களும் பெண்களும்) இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

«إِذَا أَيْقَظَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ كُتِبَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ مِنَ الذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَات»
(ஒரு மனிதன் இரவில் தன் மனைவியை எழுப்பி, அவர்கள் இருவரும் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதால், அவர்கள் அந்த இரவில் அல்லாஹ்வை அதிகம் திக்ரு செய்யும் ஆண்களிலும் பெண்களிலும் பதிவு செய்யப்படுவார்கள்.) இதை அபூ தாவூத், அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அபூ ஸயீத் மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் ஒரு சாலையில் நடந்து கொண்டிருந்தார்கள், அவர்கள் (ஜும்தான் என்ற மலைக்கு) வந்தார்கள், மேலும் கூறினார்கள்,
«هَذَا جُمْدَانُ، سِيرُوا، فَقَدْ سَبَقَ الْمُفَرِّدُون»
(இது ஜும்தான், முன்னே செல்லுங்கள், ஏனெனில் முஃபர்ரிதூன் முன்னே சென்றுவிட்டார்கள்.(அல்லாஹ்வை அதிகம் திக்ரு செய்யும் ஆண்களும் பெண்களும்) பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِين»
(யா அல்லாஹ், தங்கள் தலைமுடியை மழித்தவர்களை மன்னிப்பாயாக.) அவர்கள், 'குறைத்துக் கொண்டவர்களையும் (மன்னிப்பாயாக)' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்,
«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِين»
(யா அல்லாஹ், தங்கள் தலைமுடியை மழித்தவர்களை மன்னிப்பாயாக.) அவர்கள், 'குறைத்துக் கொண்டவர்களையும் (மன்னிப்பாயாக)' என்று கேட்டார்கள்.
«وَالْمُقَصِّرِين»
(குறைத்துக் கொண்டவர்களையும்.) இதை இமாம் அஹ்மத் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இதன் கடைசிப் பகுதியைத் தவிர, முஸ்லிமும் இதை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً
(அல்லாஹ் அவர்களுக்காக மன்னிப்பையும் ஒரு மகத்தான வெகுமதியையும் தயார் செய்துள்ளான்.) இந்த ஆயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அவர்கள் அனைவருக்கும், அல்லாஹ் அவர்களின் பாவங்களுக்கு மன்னிப்பையும் ஒரு மகத்தான வெகுமதியையும், அதாவது சொர்க்கத்தையும், தயார் செய்துள்ளான் என்று இங்கே நமக்குக் கூறுகிறான்.