ஜஹன்னமும் சொர்க்கமும் அவற்றில் வசிப்பவர்களும்

மறுமை நாளில் அல்லாஹ் ஜஹன்னத்திடம், "நீ நிரம்பிவிட்டாயா?" என்று கேட்பான் என அல்லாஹ் கூறுகிறான். மிகவும் கண்ணியத்திற்குரிய அல்லாஹ், நரகத்தை ஜின்களாலும் மனிதர்களாலும் நிரப்புவதாக வாக்குறுதியளித்துள்ளான். மேலானவனும் மிகவும் கண்ணியத்திற்குரியவனுமாகிய அவன், யார் நெருப்பில் வீசப்படுவார்கள் என்பதை முடிவு செய்வான். மேலும் அது (நரகம்), "இன்னும் இருக்கிறார்களா?" அல்லது, `நீர் எனக்கு வழங்க இன்னும் இருக்கிறார்களா?' என்று கேட்டுக்கொண்டே இருக்கும். இதுவே இந்த ஆயாவின் வெளிப்படையான பொருளாகும். இதை பல ஹதீஸ்கள் ஆதரிக்கின்றன. அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حَتْى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ قَدَمَهُ فِيهَا، فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ. وَلَا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتْى يُنْشِىءَ اللهُ لَهَا خَلْقًا آخَرَ فَيُسْكِنَهُمُ اللهُ تَعَالَى فِي فُضُولِ الْجَنَّة»
(மக்கள் ஜஹன்னத்தில் வீசப்படுவார்கள். அது, 'இன்னும் இருக்கிறார்களா?' என்று கேட்கும். சர்வ வல்லமையுள்ள இறைவன் அதன் மீது தன் பாதத்தை வைக்கும் வரை (அது அவ்வாறு கேட்கும்). அப்போது அதன் மூலைகள் ஒன்று சேர்க்கப்படும். அது, "போதும், போதும்! உனது அருளாலும் கருணையாலும்!" என்று கூறும். சொர்க்கத்தில் போதுமான காலி இடம் இருக்கும். அல்லாஹ் மற்றொரு படைப்பை உருவாக்கும் வரை (அது காலியாக இருக்கும்). மேலானவனான அவன், அவர்களை சொர்க்கத்தின் காலிப் பகுதிகளில் வசிக்கச் செய்வான்.)" முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«يُقَالُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ؟ وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ فَيَضَعُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَقُولُ: قَطْ قَط»
(ஜஹன்னத்திடம், "நீ நிரம்பிவிட்டாயா?" என்று கேட்கப்படும். அது, "இன்னும் இருக்கிறார்களா?" என்று கூறும். பாக்கியம் பெற்றவனும் மிகவும் கண்ணியத்திற்குரியவனுமாகிய இறைவன் அதன் மீது தன் பாதத்தை வைக்கும் வரை (அது அவ்வாறு கேட்கும்). அப்போது அது கூறும்: "போதும்! போதும்!")

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتِ النَّارُ: أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ. وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: مَالِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ. قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي . وَقَالَ لِلنَّارِ: إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَمْتَلِىءُ حَتْى يَضَعَ رِجْلَهُ فِيهَا فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، فَهُنَالِكَ تَمْتَلِىءُ وَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَلَا يَظْلِمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِىءُ لَهَا خَلْقًا آخَر»
(சொர்க்கமும் நரகமும் தர்க்கம் செய்துகொண்டன. நரகம் கூறியது, "பெருமையடிப்பவர்களும் கொடுங்கோலர்களும் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளனர்." சொர்க்கம் கூறியது, "எனக்கு என்ன ஆனது? ஏழைகளும் தாழ்ந்தவர்களும் மட்டுமே என்னுள் நுழைகிறார்களே?" மேலானவனும் மிகவும் கண்ணியத்திற்குரியவனுமாகிய அல்லாஹ் சொர்க்கத்திடம் கூறினான், "நீ எனது கருணை. எனது அடியார்களில் நான் நாடுபவர்களுக்கு உன்னைக் கொண்டு கருணை காட்டுகிறேன்." அவன் நரகத்திடம் கூறினான், "நீ எனது தண்டனை. எனது அடியார்களில் நான் நாடுபவர்களை உன்னைக் கொண்டு நான் தண்டிக்கிறேன். உங்கள் இருவரையும் நான் நிரப்புவேன்." நரக நெருப்பைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் தன் பாதத்தை அதன் மீது வைக்கும் வரை அது நிரம்பாது. அப்போது அது, "போதும்! போதும்!" என்று கூறும். அது நிரம்பிவிடும், அதன் பக்கங்கள் ஒன்றுக்கொன்று நெருங்கி வரும். மேலானவனும் மிகவும் கண்ணியத்திற்குரியவனுமாகிய அல்லாஹ் தன் படைப்புகளில் யாருக்கும் அநீதி இழைக்க மாட்டான். சொர்க்கத்தைப் பொறுத்தவரை, மேலானவனும் மிகவும் கண்ணியத்திற்குரியவனுமாகிய அல்லாஹ் அதை நிரப்ப மற்றொரு படைப்பை உருவாக்குவான்.)

மேலானவனான அல்லாஹ் கூறினான்,

وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ
(மேலும், தக்வா உடையவர்களுக்கு சொர்க்கம் தொலைவில் இல்லாமல் உஸ்லிஃபத் (நெருக்கமாக்கப்படும்).)

இதன் பொருள், இறையச்சமுடையவர்களுக்கு சொர்க்கம் நெருக்கமாகவும் அருகாமையிலும் கொண்டுவரப்படும் என்பதாகும், கத்தாதா, அபூ மாலிக் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோரின் கருத்துப்படி,

غَيْرَ بَعِيدٍ
(தொலைவில் இல்லை), இது மறுமை நாளில் நிகழும், அது தொலைவில் இல்லை. நிச்சயமாக அந்த நாள் வந்தே தீரும், வரவிருப்பது எல்லாம் அருகில்தான் உள்ளது,

هَـذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ
(இதுதான் உங்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டது -- (இது) திரும்புபவர்களுக்கானது) அதாவது, மீண்டும் பாவம் செய்யக்கூடாது என்ற எண்ணத்துடன் உண்மையான மனந்திரும்புதலுடன் அல்லாஹ்வின் பக்கம் திரும்புபவர்கள்,

حَفِيظٌ
(ஹஃபீஸ்), அதாவது, அல்லாஹ்வுடனான தங்கள் உடன்படிக்கையைப் பாதுகாத்து, அதை மீறவோ அல்லது காட்டிக்கொடுக்கவோ செய்யாதவர்கள்,

مَّنْ خَشِىَ الرَّحْمَـنَ بِالْغَيْبِ
(மறைவில் அர்-ரஹ்மானுக்குப் பயந்தவர்) அதாவது, மேலானவனும் மிகவும் கண்ணியத்திற்குரியவனுமாகிய அல்லாஹ் மட்டுமே தன்னைக் காண முடியும் என்ற நிலையில், இரகசியமாக அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்தவர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ تَعَالَى خَالِيًا، فَفَاضَتْ عَيْنَاه»
(மேலும், தனிமையில் மேலானவனான அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து, கண்கள் கண்ணீரால் நிரம்பிய ஒரு மனிதர்.)

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَجَآءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ
(மேலும், மனந்திரும்பிய இதயத்துடன் வந்தார்.) இதன் பொருள், அவர் மறுமை நாளில் மேலானவனும் மிகவும் கண்ணியத்திற்குரியவனுமாகிய அல்லாஹ்வை, அவன் பக்கம் திரும்பிய, (ஷிர்க்கிலிருந்து) முற்றிலும் விடுபட்ட, அவனுக்குப் பணிந்த இதயத்துடன் சந்திப்பார் என்பதாகும்,

ادْخُلُوهَا
(அதனுள் நுழையுங்கள்), அதாவது சொர்க்கத்தில்,

بِسَلَـمٍ
(அமைதியுடனும் பாதுகாப்புடனும்), அவர்கள் மேலானவனும் மிகவும் கண்ணியத்திற்குரியவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்பைப் பெறுவார்கள், மேலும், கத்தாதாவின் விளக்கத்தின்படி, அல்லாஹ்வின் வானவர்கள் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறி வரவேற்பார்கள்.

மேலானவனும் மிகவும் கண்ணியத்திற்குரியவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் கூற்று:

ذَلِكَ يَوْمُ الُخُلُودِ
(-- இது நிரந்தர வாழ்வின் நாள்!), இதன் பொருள், அவர்கள் சொர்க்கத்தில் என்றென்றும் வசிப்பார்கள், ஒருபோதும் இறக்க மாட்டார்கள், அதிலிருந்து மாற்றப்படவும் மாட்டார்கள், மாற்றப்பட விரும்பவும் மாட்டார்கள்.

சர்வ வல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் கூற்று,

لَهُم مَّا يَشَآءُونَ فِيهَا
(அங்கு அவர்கள் விரும்பியதெல்லாம் அவர்களுக்குக் கிடைக்கும்), இதன் பொருள், அவர்கள் விரும்பும் மற்றும் ஆசைப்படும் எந்த இன்பமாக இருந்தாலும், அது அவர்கள் முன் கொண்டுவரப்பட்டிருப்பதைக் காண்பார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ
(மேலும் நம்மிடம் அதிகம் உள்ளது.) இது அவனது மற்றொரு கூற்றைப் போன்றது,

لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ
(நன்மை செய்தவர்களுக்கு நன்மையும், இன்னும் அதிகமாகவும் உண்டு.)(10:26)

ஸஹீஹ் நூலில், சுஹைப் பின் சினான் அர்-ரூமி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: 'அதிகம்' என்பது மிகவும் கண்ணியத்திற்குரிய அல்லாஹ்வின் முகத்தைப் பார்ப்பதைக் குறிக்கிறது.