இணைவைப்பாளர்கள் தங்களின் அக்கிரமங்களுக்குப் பிறகு அல்லாஹ்வின் வேதனைக்குத் தகுதியானவர்கள் ஆனார்கள்

இணைவைப்பாளர்கள் வேதனைக்குத் தகுதியானவர்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடையே இருந்த காரணத்தினால் அல்லாஹ் அவர்களைத் தண்டிக்கவில்லை என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து ஹிஜ்ரத் செய்து செல்ல அல்லாஹ் அனுமதித்த பிறகு, பத்ர் போரின் போது அவன் தன் வேதனையை அவர்கள் மீது இறக்கினான். அந்தப் போரின் போது, இணைவைப்பாளர்களின் தலைவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள் அல்லது சிறைபிடிக்கப்பட்டார்கள். மேலும் அவர்கள் செய்த பாவங்கள், ஷிர்க் மற்றும் தீய செயல்களுக்காக மன்னிப்புக் கோருமாறும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழிகாட்டினான். மக்கத்து இணைவைப்பாளர்களிடையே, அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரிக் கொண்டிருந்த சில பலவீனமான முஸ்லிம்கள் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கவில்லை என்றால், ஒருபோதும் தப்பிக்க முடியாத வேதனையை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது இறக்கியிருப்பான். அவர்களிடையே வாழ்ந்த பலவீனமான, துன்புறுத்தப்பட்ட மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட நம்பிக்கையாளர்களின் காரணமாகவே அல்லாஹ் அவ்வாறு செய்யவில்லை. இதையே ஹுதைபிய்யா தினத்தைப் பற்றி அல்லாஹ் மீண்டும் வலியுறுத்திக் கூறுகிறான்: ﴾هُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْىَ مَعْكُوفاً أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلاَ رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَآءٌ مُّؤْمِنَـتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكمْ مِّنْهُمْ مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِّيُدْخِلَ اللَّهُ فِى رَحْمَتِهِ مَن يَشَآءُ لَوْ تَزَيَّلُواْ لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً ﴿

(அவர்கள் தான் சத்தியத்தை நிராகரித்தவர்கள்; மேலும் மஸ்ஜிதுல் ஹராமுக்குள் நீங்கள் நுழைவதைத் தடுத்தவர்கள்; பலிப் பிராணிகள் தங்களுக்குரிய இடத்தை அடையவிடாமல் தடுத்து நிறுத்தியவர்கள். நீங்கள் அறியாத நம்பிக்கையாளர்களான ஆண்களும் பெண்களும் அங்கிருக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் அவர்களை மிதித்து (கொன்று), அதனால் அறியாமலேயே உங்களுக்கு ஒரு பாவம் ஏற்பட்டிருக்கவில்லை என்றால் (அல்லாஹ் உங்களை மக்காவிற்குள் நுழைய அனுமதித்திருப்பான்). அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களைத் தன் கருணையில் நுழைவிப்பதற்காகவே (இவ்வாறு செய்தான்). அவர்கள் (நம்பிக்கையாளர்களும் நிராகரிப்பாளர்களும்) பிரிந்திருந்தால், அவர்களில் நிராகரித்தவர்களை நாம் நிச்சயமாக நோவினை செய்யும் வேதனையால் தண்டித்திருப்போம்.) 48:25

அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்: ﴾وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَآءَهُ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ﴿

(நம்பிக்கையாளர்களையும் அதன் உரிய மக்களையும் மஸ்ஜிதுல் ஹராமிற்குச் செல்லவிடாமல் தடுத்து, அங்கு தொழுவதற்கும் தவாஃப் செய்வதற்கும் இடையூறு விளைவிக்கும் நிலையில், அல்லாஹ் அவர்களை ஏன் தண்டிக்காமல் இருக்க வேண்டும்? அவர்கள் அதன் பாதுகாவலர்கள் அல்லர். இறைஅச்சம் (தக்வா) உடையவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அதன் பாதுகாவலர்களாக இருக்க முடியாது, ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் இதனை அறியமாட்டார்கள்.)

`முஸ்லிம்களை மஸ்ஜிதுல் ஹராமிற்குச் செல்லவிடாமல் அவர்கள் தடுத்துக்கொண்டிருக்கும்போது, அதன் மூலம் நம்பிக்கையாளர்களை - அதன் தகுதியான மக்களை - அதில் தொழுவதிலிருந்தும் தவாஃப் செய்வதிலிருந்தும் அவர்கள் தடுக்கும்போது, அவன் ஏன் அவர்களைத் தண்டிக்கக்கூடாது?' என்று அல்லாஹ் கேட்கிறான். அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَآءَهُ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ﴿

(மேலும் அவர்கள் அதன் பாதுகாவலர்கள் அல்லர். தக்வா உடையவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அதன் பாதுகாவலர்களாக இருக்க முடியாது,) இதன் பொருள் நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் ஸஹாபாக்களும் (ரழி) தான் மஸ்ஜிதுல் ஹராமின் உண்மையான குடிகள் (அல்லது தகுதியான பராமரிப்பாளர்கள்), இணைவைப்பாளர்கள் அல்லர். மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَـهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ أُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَـلُهُمْ وَفِى النَّارِ هُمْ خَـلِدُونَ - إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَـجِدَ اللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَوةَ وَءاتَى الزَّكَوةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴿

(இணைவைப்பாளர்கள் தங்களுக்கு எதிராகவே நிராகரிப்புக்குச் சாட்சியமளிக்கும் நிலையில், அல்லாஹ்வின் மஸ்ஜித்களைப் பராமரிப்பதற்கு அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை. அத்தகையோரின் செயல்கள் வீணானவை; மேலும் அவர்கள் நரக நெருப்பிலேயே நிரந்தரமாகத் தங்கியிருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் மஸ்ஜித்களைப் பராமரிக்க வேண்டியவர்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பி, தொழுகையை நிலைநிறுத்தி, ஜகாத் கொடுத்து, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அஞ்சாதவர்கள் மட்டுமே. அவர்களே நேர்வழி பெற்றவர்கள் ஆவார்கள்.) 9:17-18, மேலும் ﴾وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ﴿

(அல்லாஹ்வின் பாதையை விட்டுத் தடுப்பதும், அவனை நிராகரிப்பதும், மஸ்ஜிதுல் ஹராமிற்குச் செல்வதைத் தடுப்பதும், அதன் குடிகளை அங்கிருந்து வெளியேற்றுவதும் அல்லாஹ்விடம் மிகப் பெரும் பாவமாகும்.) 2:217.

﴾إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ﴿ (அதன் பாதுகாவலர்களாக தக்வா உடையவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இருக்க முடியாது) என்ற வசனம் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களின் ஸஹாபாக்களையும் (ரழி) குறிக்கிறது என்று உர்வா, அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் ஆகியோர் கூறினார்கள். இந்த வசனம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரியும் முஜாஹிதீன்களைப் பற்றியது, அவர்கள் யாராக இருந்தாலும் எங்கிருந்தாலும் சரியே என்று முஜாஹித் விளக்கமளித்தார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ், மஸ்ஜிதுல் ஹராமிற்கு அருகில் இணைவைப்பாளர்கள் செய்த செயல்களையும், அதன் சுற்றுவட்டாரத்தில் அவர்கள் நடந்துகொண்ட விதத்தையும் குறிப்பிடுகிறான்: ﴾وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَآءً وَتَصْدِيَةً﴿

(அந்த ஆலயத்தில் அவர்களின் ஸலாத் (தொழுகை) சீட்டியடிப்பதையும் கைகளைத் தட்டுவதையும் தவிர வேறொன்றுமில்லை.)

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், இக்ரிமா, ஸயீத் பின் ஜுபைர், அபூ ரஜா அல்-உதார்த்தி, முஹம்மத் பின் கஃப் அல்-குரழீ, ஹுஜ்ர் பின் அன்பஸ், நுபைத் பின் ஷரீத், கதாதா மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் ஆகியோர் இந்த வசனம் சீட்டியடிப்பதைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் (சீட்டியடிக்கும் போது) தங்கள் விரல்களை வாயில் வைத்துக் கொள்வார்கள் என்று முஜாஹித் கூடுதலாகக் கூறினார்கள். ﴾وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَآءً وَتَصْدِيَةً﴿ என்ற அல்லாஹ்வின் வசனத்திற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கம் அளித்ததாக ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

(அந்த ஆலயத்தில் அவர்களின் ஸலாத் முகா மற்றும் தஸ்தியாவைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை.)

"குறைஷிகள் நிர்வாணமாக கஃபாவை தவாஃப் செய்தார்கள். அப்போது அவர்கள் சீட்டியடித்தும் கைகளைத் தட்டியும் வந்தார்கள். 'முகா' என்றால் சீட்டியடித்தல், 'தஸ்தியா' என்றால் கைகளைத் தட்டுதல் என்று பொருள்." இதே போன்ற கருத்து இப்னு உமர் (ரழி), முஜாஹித், முஹம்மத் பின் கஃப், அபூ ஸலமா பின் அப்துர்-ரஹ்மான், அத்-தஹ்ஹாக், கதாதா, அத்திய்யா அல்-அவஃபீ, ஹுஜ்ர் பின் அன்பஸ் மற்றும் இப்னு அப்ஸா ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளதாவது: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ﴾وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَآءً وَتَصْدِيَةً﴿ என்ற வசனத்திற்கு, "முகா என்றால் சீட்டியடித்தல், தஸ்தியா என்றால் கைகளைத் தட்டுதல்" என்று விளக்கமளித்தார்கள். ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் ஆகியோர், ﴾وَتَصْدِيَةً﴿ (மற்றும் தஸ்தியா) என்பதற்கு, அவர்கள் கண்ணியமிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து தடுத்தார்கள் என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴿

(எனவே, நீங்கள் நிராகரித்துக் கொண்டிருந்ததன் காரணமாக வேதனையைச் சுவையுங்கள்.)

அத்-தஹ்ஹாக், இப்னு ஜுரைஜ் மற்றும் முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் ஆகியோரின் கருத்துப்படி, இது பத்ர் போரின் போது அவர்கள் சந்தித்த மரணம் மற்றும் சிறைபிடிப்பைக் குறிக்கிறது.