சீர்கெட்ட அறிஞர்கள் மற்றும் வழிகெட்ட வணக்கசாலிகள் பற்றிய எச்சரிக்கை

அஹ்பார் (Ahbar) என்பவர்கள் யூத மதகுருமார்கள் என்றும், ருஹ்பான் (Ruhban) என்பவர்கள் கிறிஸ்தவத் துறவிகள் என்றும் அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் கூறினார்கள். இந்தக் கூற்று உண்மையே; ஏனெனில், அல்லாஹ் கூறியது போல அஹ்பார் என்பவர்கள் யூத மதகுருமார்கள்தாம்:

لَوْلاَ يَنْهَـهُمُ الرَّبَّـنِيُّونَ وَالاٌّحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ

(அவர்களின் பாவமான பேச்சிலிருந்தும், விலக்கப்பட்டவற்றை அவர்கள் உண்பதிலிருந்தும் (அவர்களுடைய) ரப்பானிய்யூன்களும் (மேதைகளும்), அஹ்பார்களும் (அறிஞர்களும்) அவர்களைத் தடுத்திருக்க வேண்டாமா?) 5:63. ருஹ்பான் என்பவர்கள் கிறிஸ்தவத் துறவிகள் அல்லது வணக்கசாலிகள்; 'கிஸ்ஸீஸுன்' (Qissisun) என்பவர்கள் அவர்களின் அறிஞர்கள் ஆவார்கள். அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுகிறான்:

ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً

(இது ஏனெனில், அவர்களில் அறிஞர்களும் (கிஸ்ஸீஸீன்), துறவிகளும் (ருஹ்பான்) இருக்கின்றனர்...) 5:82. இந்த வசனம் சீர்கெட்ட அறிஞர்களையும் வழிகெட்ட வணக்கசாலிகளையும் எச்சரிக்கிறது. ஸுஃப்யான் பின் உயைனா அவர்கள் கூறினார்கள்: "நம்முடைய அறிஞர்களில் சீர்கெட்டுப் போனவர்கள் யூதர்களுக்கு ஒப்பானவர்கள்; நம்முடைய வணக்கசாலிகளில் வழிகெட்டுப் போனவர்கள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒப்பானவர்கள்." ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறது:

«لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ القُذَّةِ بِالْقُذَّة»

(உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களின் வழிமுறைகளை நீங்கள் ஜாண் ஜாணாக, முழம் முழமாக (அப்படியே) பின்பற்றுவீர்கள்.) "யூதர்களையா, கிறிஸ்தவர்களையா?" என்று ஸஹாபாக்கள் கேட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَمَن»

(வேறு யாரை?) மற்றொரு அறிவிப்பில், "பாரசீகர்களையும் ரோமானியர்களையுமா?" என்று கேட்டபோது,

«فَمَنِ النَّاسِ إِلَّا هَؤُلَاءِ؟»

(அவர்கள் இல்லையென்றால் வேறு யாரை?) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள். இந்தச் சான்றுகள் செயல் மற்றும் சொல்லில் அவர்களைப் பின்பற்றுவதை எச்சரிக்கின்றன. ஏனெனில், அல்லாஹ் கூறியது போல அவர்கள்:

لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَـطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ

(மனிதர்களின் செல்வங்களைத் தவறான வழியில் உண்கின்றனர், மேலும் (அவர்களை) அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து தடுக்கின்றனர்.) அவர்கள் உலக ஆதாயங்களுக்காக மார்க்கத்தை விற்கிறார்கள்; மக்களிடையே தங்களுக்குள்ள செல்வாக்கையும் அந்தஸ்தையும் பயன்படுத்தி, அவர்களின் சொத்துக்களை அநியாயமாக அபகரிக்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஜாஹிலிய்யா கால மக்களால் யூதர்கள் பெரிதும் மதிக்கப்பட்டனர்; மக்களிடமிருந்து அவர்கள் பரிசுகளையும், வரிகளையும், அன்பளிப்புகளையும் பெற்று வந்தனர். அல்லாஹ் தன் தூதரை அனுப்பியபோது, யூதர்கள் தங்களின் அந்தஸ்தையும் பதவியையும் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் நோக்கில், தங்கள் வழிகேட்டிலும், நிராகரிப்பிலும், பிடிவாதத்திலும் நிலைத்திருந்தனர். இருப்பினும், அல்லாஹ் இதையெல்லாம் அழித்து, நபித்துவத்தின் ஒளியைக் கொண்டு அவற்றை அவர்களிடமிருந்து அகற்றி, அவர்களுக்கு இழிவையும் சிறுமையையும் கொடுத்தான்; மேலும் அவர்கள் மேன்மைமிக்க அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்கு ஆளானார்கள். அடுத்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ

(மேலும் (அவர்களை) அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து தடுக்கின்றனர்.) இவ்வாறு, அவர்கள் மக்களின் சொத்துக்களை அநியாயமாக அபகரிப்பதோடு, மக்கள் உண்மையான மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவதையும் தடுக்கின்றனர். அவர்கள் உண்மையை பொய்யுடன் குழப்பி, தங்களின் அறியாமைமிக்கப் பின்பற்றுபவர்கள் முன்னிலையில் தாங்கள் நல்வழியின் பக்கம் அழைப்பதாகப் பாசாங்கு செய்கின்றனர். ஆனால் யதார்த்தத்தில், அவர்கள் நரக நெருப்பின் பக்கமே அழைக்கிறார்கள்; மறுமை நாளில் அவர்களுக்கு எந்த உதவியாளர்களும் இருக்கமாட்டார்கள்.

தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் பதுக்கி வைப்பவர்களின் வேதனை

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

(எவர்கள் தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் சேமித்து (கன்ஸ்) வைத்து, அவற்றை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவு செய்யவில்லையோ, அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனையைப் பற்றி நற்செய்தி கூறுவீராக.) 9:34. இது தலைவர்களின் மூன்றாவது வகையாகும்; ஏனெனில் மக்கள் பொதுவாகத் தங்கள் அறிஞர்களையும், வணக்கசாலிகளையும், தங்களுக்குள் இருக்கும் செல்வந்தர்களையுமே சார்ந்திருக்கிறார்கள். இவர்கள் சீர்கெடும்போது ஒட்டுமொத்த சமுதாயமும் சீர்கெட்டுப் போகிறது. இப்னுல் முபாரக் அவர்கள் ஒருமுறை கூறினார்கள்: "மன்னர்களும், தீய அறிஞர்களும் (அஹ்பார்), துறவிகளும் (ருஹ்பான்) அன்றி வேறெவர் இந்த மார்க்கத்தைச் சீரழித்தார்கள்?" 'கன்ஸ்' (Kanz) என்பது ஜகாத் செலுத்தப்படாத செல்வத்தைக் குறிக்கும் என்று இமாம் மாலிக் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் (அப்துல்லாஹ் பின் தீனார் அவர்கள் வழியாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து). அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள், காலித் பின் அஸ்லம் வழியாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளதாவது: "இது ஜகாத் கடமையாக்கப்படுவதற்கு முன்பு இருந்தது. ஜகாத் கடமையாக்கப்பட்டபோது, அல்லாஹ் அதைச் செல்வத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் கருவியாக ஆக்கினான்." உமர் பின் அப்துல்-அஜீஸ் அவர்களும், இராக் பின் மாலிக் அவர்களும், இந்த வசனம் அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றால் மாற்றப்பட்டுவிட்டது (சட்டம் தெளிவுபடுத்தப்பட்டது) என்று கூறினார்கள்:

خُذْ مِنْ أَمْوَلِهِمْ صَدَقَةً

(அவர்களுடைய செல்வங்களிலிருந்து தர்மத்தை (ஜகாத்தை) எடுத்துக் கொள்வீராக.) தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் பதுக்கி வைப்பதைக் கண்டிக்கும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றை இங்கே குறிப்பிடுவோம். அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்று குறித்து ஒரு ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ

(எவர்கள் தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் சேமித்து வைக்கிறார்களோ...) அலி (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள்,

« تَبًّا لِلذَّهَبٍ تَبًّا لِلْفِضَّة»

(தங்கத்திற்கு அழிவு உண்டாகட்டும்! வெள்ளிக்கு அழிவு உண்டாகட்டும்!) என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். இந்த ஹதீஸ் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுக்கு (ஸஹாபாக்கள்) பாரமாக இருந்தது. அவர்கள், "நாங்கள் எத்தகைய செல்வத்தை வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நான் உங்களுக்காகக் கேட்டுத் தெரிந்து கொள்கிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் வார்த்தை உங்கள் தோழர்களுக்குக் கடினமாக உள்ளது. 'நாங்கள் எத்தகைய செல்வத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும்?' என்று அவர்கள் கேட்கிறார்கள்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

«لِسَانًا ذَاكِرًا وَقَلْبًا شَاكِرًا وَزَوْجَةً تُعِينُ أَحَدَكُمْ عَلَى دِينِه»

((அல்லாஹ்வை) எப்போதும் திக்ரு செய்யும் நாவையும், நன்றி செலுத்தும் இதயத்தையும், உங்களில் ஒருவருக்கு அவரது மார்க்கத்தைப் பேண உதவும் (நல்ல) மனைவியையும் (பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்).) அல்லாஹ்வின் கூற்று:

يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِى نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ

(நரக நெருப்பில் அவை சூடாக்கப்பட்டு, அவற்றைக் கொண்டு அவர்களுடைய நெற்றிகளிலும், விலாப்புறங்களிலும், முதுகுகளிலும் சூடு போடப்படும் நாளில், "இதுதான் நீங்கள் உங்களுக்காகப் பதுக்கி வைத்திருந்தவை; ஆகவே நீங்கள் பதுக்கி வைத்திருந்ததை இப்போது சுவையுங்கள்" (என்று கூறப்படும்).) இந்த வார்த்தைகள் அவர்களைக் கண்டிக்கும் விதமாகவும், இழிவாகவும், கேலி செய்யும் விதமாகவும் கூறப்படும். அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

ثُمَّ صُبُّواْ فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ - ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ

(பின்னர் அவன் தலைக்கு மேல் கொதிக்கும் நீரின் வேதனையை ஊற்றுங்கள். "இதை நீ சுவைத்துப் பார்! நிச்சயமாக நீ (உன்னை) வலிமைமிக்கவனாகவும், கண்ணியமானவனாகவும் (நடித்துக் கொண்டிருந்தாய்)!") 44:48-49. "எவன் ஒருவன் ஒரு பொருளின் மீது பேராசை கொண்டு, அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு மேலாக அதனை விரும்புகிறானோ, அவன் அதனாலேயே தண்டிக்கப்படுவான்" என்று ஒரு கூற்று உண்டு. செல்வத்தைப் பதுக்குவது இந்த மக்களுக்கு அல்லாஹ்வின் திருப்தியை விட மேலானதாக இருந்ததால், அவர்கள் அதனாலேயே தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். உதாரணமாக, அபூ லஹப் (அல்லாஹ் அவனைச் சபிக்கட்டும்) அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) எதிர்ப்பதில் தீவிரமாக இருந்தான், அவனது மனைவியும் அதற்குத் துணையாக இருந்தாள். எனவே, மறுமை நாளில் அவளுக்கு தண்டனை வழங்கப்படுவதிலும் அவள் ஒரு கருவியாக இருப்பாள்; அவளது கழுத்தில் பேரீச்சை நாரினால் ஆன முறுக்கப்பட்ட கயிறு இருக்கும். அவள் நரகத்திலிருந்து விறகுகளைச் சேகரித்து அவன் மீது வீசுவாள்; இம்மையின் வாழ்வில் அவன் யாருடைய நலனில் அக்கறை காட்டினானோ, அதே நபரின் கையாலேயே அவனது வேதனை இன்னும் கடினமாக்கப்படும். அதேபோல், இம்மையின் வாழ்வில் செல்வத்தைப் பதுக்கியவர்களுக்கு அது மிகவும் பிரியமானதாக இருந்தது. எனவே, மறுமையில் அதுவே அவர்களுக்குப் பெரும் தீங்காக மாறும்; அது நரக நெருப்பில் சூடாக்கப்பட்டு (அதன் வெப்பமே மிகக் கொடுமையானது), அவர்களின் நெற்றி, விலாப்புறங்கள் மற்றும் முதுகுகளில் அதனால் சூடு போடப்படும். இமாம் அபூ ஜஃபர் இப்னு ஜரீர் அவர்கள் ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ تَركَ بَعْدَهُ كَنْزًا مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقَرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يَتْبَعُهُ وَيَقُولُ: وَيْلَكَ مَا أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا كَنْزُكَ الَّذِي تَرَكْتَهُ بَعْدكَ وَلَا يَزَالُ يَتْبَعُهُ حَتَّى يُلْقِمَهُ يَدَهُ فَيَقْضِمَهَا ثُمَّ يَتْبَعُهَا سَائِرَ جَسَدِه»

(யாராவது ஜகாத் செலுத்தாத செல்வத்தை விட்டுச் சென்றால், மறுமை நாளில் அவரது செல்வம், கண்களுக்கு மேல் இரு கரும்புள்ளிகளைக் கொண்ட வழுக்கைத் தலையுடைய கொடிய விஷப் பாம்பாக (ஷுஜாஆன் அக்ரஃ) மாற்றப்படும். அந்தப் பாம்பு அவரைத் தொடர்ந்து வரும். அவர், "உனக்கு நாசம் உண்டாகட்டும்! நீ யார்?" என்று கேட்பார். அதற்கு அந்தப் பாம்பு, "நான் நீ விட்டுச் சென்ற உனது புதையல்" என்று கூறும். அவர் தனது கையைக் கொடுக்கும் வரை அது அவரைத் தொடர்ந்து வரும்; அது அவரது கையை மென்று விழுங்கும், பின் அவரது முழு உடலையும் மென்றுவிடும்.) இப்னு ஹிப்பான் அவர்களும் இந்த ஹதீஸைத் தனது ஸஹீஹ் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார். இந்த ஹதீஸின் ஒரு பகுதி புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا مِنْ رَجُلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا جُعِلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبْهَتُهُ وَظَهْرُهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ ثُمَّ يُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّار»

(யாரேனும் தனது செல்வத்திற்குரிய ஜகாத்தைச் செலுத்தத் தவறினால், மறுமை நாளில் அவரது விலாப்புறம், நெற்றி மற்றும் முதுகில் சூடு போடுவதற்காக நெருப்பாலான தட்டுகள் (தகடுகள்) உருவாக்கப்படும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் கொண்ட ஒரு நாளில், அடியார்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கப்படும் வரை இது தொடரும்; பின்னர் அவர் செல்ல வேண்டிய இடம் சொர்க்கமா அல்லது நரகமா என்பது அவருக்குக் காட்டப்படும்.) இந்த வசனத்தின் விளக்கத்தில் (தஃப்ஸீர்), ஸைத் பின் வஹ்ப் அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்: "நான் ரபதா பகுதியில் அபூ தர் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, 'நீங்கள் ஏன் இந்தப் பகுதியில் வசிக்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'நாங்கள் அஷ்-ஷாம் (சிரியா) பகுதியில் இருந்தபோது நான் இந்த வசனத்தை ஓதினேன்:

وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

(எவர்கள் தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் பதுக்கி வைத்து, அவற்றை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடவில்லையோ, அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனையைப் பற்றி நற்செய்தி கூறுவீராக.) அப்போது முஆவியா (ரழி) அவர்கள், 'இந்த வசனம் நம்மைக் குறித்தது அல்ல, இது வேதக்காரர்களை (யூத, கிறிஸ்தவர்களை) மட்டுமே குறிக்கிறது' என்றார். அதற்கு நான் (அபூ தர்), 'இல்லை, இது நம்மையும் அவர்களையும் சேர்த்தே குறிக்கிறது' என்று கூறினேன்" என்றார்.