சீர்கெட்ட அறிஞர்கள் மற்றும் வழிகெட்ட வணக்கசாலிகள் பற்றிய எச்சரிக்கை

அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் கூறினார்கள், அஹ்பார் என்பவர்கள் யூத மதகுருமார்கள், அதேசமயம் ருஹ்பான் என்பவர்கள் கிறிஸ்தவ துறவிகள். இந்தக் கூற்று உண்மையே, ஏனெனில் அஹ்பார் என்பவர்கள் யூத மதகுருமார்கள்தான், அல்லாஹ் கூறியது போல்,
لَوْلاَ يَنْهَـهُمُ الرَّبَّـنِيُّونَ وَالاٌّحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ
(அவர்களின் பாவமான பேச்சிலிருந்தும், தடை செய்யப்பட்டவற்றை அவர்கள் உண்பதிலிருந்தும் (அவர்களுடைய) குருமார்களும், அறிஞர்களும் அவர்களைத் தடுத்திருக்க வேண்டாமா?) 5:63 ருஹ்பான் என்பவர்கள் கிறிஸ்தவ துறவிகள் அல்லது வணக்கசாலிகள், அதேசமயம் 'கிஸ்ஸிஸுன்' என்பவர்கள் அவர்களின் அறிஞர்கள் ஆவார்கள். அல்லாஹ் மற்றொரு ஆயத்தில் கூறினான்,
ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً
(ஏனெனில் அவர்களில் கிஸ்ஸிஸின்களும், ருஹ்பான்களும் இருக்கின்றனர்...) 5:82. இந்த ஆயத் சீர்கெட்ட அறிஞர்களையும் வழிகெட்ட வணக்கசாலிகளையும் எச்சரிக்கிறது. சுஃப்யான் பின் உயைனா அவர்கள் கூறினார்கள், "நம்முடைய அறிஞர்களில் சீர்கெடுபவர்கள் யூதர்களைப் போன்றவர்கள், அதேசமயம் நம்முடைய வணக்கசாலிகளில் வழிகெடுபவர்கள் கிறிஸ்தவர்களைப் போன்றவர்கள்." ஒரு நம்பகமான ஹதீஸ் அறிவிக்கிறது,
«لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ القُذَّةِ بِالْقُذَّة»
(உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களின் வழிகளை நீங்கள் படிப்படியாகப் பின்பற்றுவீர்கள்.) அவர்கள் கேட்டார்கள், "யூதர்களையா, கிறிஸ்தவர்களையா?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَمَن»
؟ (வேறு யார்?) மற்றொரு அறிவிப்பில், அவர்கள் கேட்டார்கள், "பாரசீகர்களையா, ரோமானியர்களையா?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَمَنِ النَّاسِ إِلَّا هَؤُلَاءِ؟»
(அவர்கள் இல்லையென்றால் வேறு யார்?) இந்த வசனங்கள், செயலிலும் சொல்லிலும் அவர்களைப் பின்பற்றுவதற்கு எதிராக எச்சரிக்கின்றன, ஏனெனில் அவர்கள், அல்லாஹ் கூறியது போல்,
لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَـطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
(மனிதர்களின் செல்வங்களைத் தவறான வழியில் உண்கின்றனர், மேலும் (அவர்களை) அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து தடுக்கின்றனர்.) அவர்கள் உலக ஆதாயங்களுக்காக மார்க்கத்தை விற்று, மக்களிடையே உள்ள தங்கள் பதவிகளையும் தகுதியையும் பயன்படுத்தி அவர்களின் சொத்துக்களை சட்டவிரோதமாக அபகரிக்கின்றனர். உதாரணமாக, ஜாஹிலிய்யா காலத்து மக்களால் யூதர்கள் மதிக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களிடமிருந்து பரிசுகள், வரிகள் மற்றும் அன்பளிப்புகளைப் பெற்றனர். அல்லாஹ் தன்னுடைய தூதரை அனுப்பியபோது, யூதர்கள் தங்களுடைய தகுதியையும் பதவியையும் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் நம்பிக்கையில், தங்கள் வழிகேட்டிலும், நிராகரிப்பிலும், கிளர்ச்சியிலும் நிலைத்திருந்தனர். இருப்பினும், அல்லாஹ் இதையெல்லாம் அணைத்து, நபித்துவத்தின் ஒளியைக் கொண்டு அவர்களிடமிருந்து அதை அகற்றி, அதற்குப் பதிலாக அவர்களுக்கு இழிவையும் தாழ்வையும் கொடுத்தான், மேலும் அவர்கள் மேன்மைமிக்க அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்கு ஆளானார்கள். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
(மேலும் (அவர்களை) அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து தடுக்கின்றனர்.) எனவே, அவர்கள் மக்களின் சொத்துக்களை சட்டவிரோதமாக அபகரித்து, அவர்களை உண்மையைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து தடுக்கின்றனர். அவர்கள் உண்மையைப் பொய்யுடன் குழப்பி, தாங்கள் நேர்மையின் பக்கம் அழைப்பதாக தங்களின் அறியாத பின்பற்றுபவர்களுக்கு முன் பாசாங்கு செய்கின்றனர். உண்மையான யதார்த்தம் என்னவென்றால், அவர்கள் நரக நெருப்பின் பக்கம் அழைக்கிறார்கள், மேலும் மறுமை நாளில் எந்த உதவியாளர்களையும் காணமாட்டார்கள்.

தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் பதுக்கி வைப்பவர்களின் வேதனை

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
(மேலும், எவர்கள் தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் கன்ஸ் (சேமித்து) வைத்து, அவற்றை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவு செய்யவில்லையோ, அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனையைப் பற்றி நற்செய்தி கூறுவீராக.) 9:34. இது தலைவர்களின் மூன்றாவது வகையாகும், ஏனெனில் மக்கள் தங்கள் அறிஞர்களையும், வணக்கசாலிகளையும், அவர்களில் உள்ள செல்வந்தர்களையும் நம்பியிருக்கிறார்கள். இந்த வகையான மக்கள் சீர்கெடும்போது, ஒட்டுமொத்த சமுதாயமும் சீர்கெடுகிறது. இப்னுல் முபாரக் அவர்கள் ஒருமுறை கூறினார்கள், "அரசர்கள், தீய அஹ்பார்கள் மற்றும் ருஹ்பான்களைத் தவிர வேறு எது மார்க்கத்தைச் சீரழித்தது." கன்ஸ் என்பதைப் பொறுத்தவரை, அது ஜகாத் கொடுக்கப்படாத செல்வத்தைக் குறிக்கிறது, இமாம் மாலிக் அவர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் இதை அப்துல்லாஹ் பின் தீனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள். அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவுசெய்தார்கள், அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள், காலித் பின் அஸ்லம் அவர்கள் கூறினார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இது ஜகாத் கடமையாக்கப்படுவதற்கு முன்பு இருந்தது. ஜகாத் கடமையாக்கப்பட்டபோது, அல்லாஹ் அதை செல்வத்திற்கு ஒரு தூய்மையாக்கியாக ஆக்கினான்." உமர் பின் அப்துல்-அஜீஸ் அவர்களும், இராக் பின் மாலிக் அவர்களும் கூறினார்கள், இந்த ஆயத் அல்லாஹ்வின் கூற்றால் மாற்றப்பட்டது,
خُذْ مِنْ أَمْوَلِهِمْ صَدَقَةً
(அவர்களுடைய செல்வங்களிலிருந்து சதகாவை (தர்மத்தை) எடுத்துக்கொள்வீராக) தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் பதுக்கி வைப்பதைப் பற்றி எச்சரிக்கும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இந்த ஹதீஸ்களில் சிலவற்றை இங்கே குறிப்பிடுவோம். அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி அலி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ
(மேலும், எவர்கள் தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் சேமித்து வைக்கிறார்களோ...) அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
« تَبًّا لِلذَّهَبٍ تَبًّا لِلْفِضَّة»
(தங்கத்திற்கு நாசம்! வெள்ளிக்கு நாசம்!) அவர்கள் இந்த வார்த்தையை மூன்று முறை கூறினார்கள், இந்த ஹதீஸ் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுக்குக் கடினமாக இருந்தது, அவர்கள் கேட்டார்கள், "நாங்கள் எந்த வகையான செல்வத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும்?" உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உங்களுக்காகக் கண்டறிகிறேன்," மேலும் அவர்கள் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுடைய கூற்று உங்கள் தோழர்களுக்குக் கடினமாக இருந்தது. அவர்கள், 'நாங்கள் எந்த வகையான செல்வத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும்?' என்று கேட்டார்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,
«لِسَانًا ذَاكِرًا وَقَلْبًا شَاكِرًا وَزَوْجَةً تُعِينُ أَحَدَكُمْ عَلَى دِينِه»
((அல்லாஹ்வை) நினைவு கூரும் நாவு, நன்றி செலுத்தும் இதயம் மற்றும் உங்களில் ஒருவருக்குத் தன் மார்க்கத்தைப் பேண உதவும் மனைவி.) அல்லாஹ்வின் கூற்று,
يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِى نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ
(நரக நெருப்பில் அது சூடாக்கப்பட்டு, அதனால் அவர்களுடைய நெற்றிகளிலும், விலாப்புறங்களிலும், முதுகுகளிலும் சூடு போடப்படும் நாளில், (அவர்களிடம் கூறப்படும்) "இதுதான் நீங்கள் உங்களுக்காகப் பதுக்கி வைத்திருந்த புதையல். நீங்கள் பதுக்கி வைத்திருந்ததை இப்போது சுவைத்துப் பாருங்கள்.") இந்த வார்த்தைகள் அவர்களை எச்சரிக்கும், விமர்சிக்கும் மற்றும் கேலி செய்யும் விதமாக அவர்களிடம் கூறப்படும். அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்;
ثُمَّ صُبُّواْ فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ - ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ
(பின்னர் அவனது தலைக்கு மேல் கொதிக்கும் நீரின் வேதனையை ஊற்றுங்கள். "இதை நீ சுவைத்துப் பார்! நிச்சயமாக, நீ (உன்னை) வலிமைமிக்கவனாகவும், தாராளமானவனாகவும் (நடித்துக் கொண்டிருந்தாய்)!") 44:48-49. "ஒருவன் ஒரு பொருளின் மீது பேராசை கொண்டு, அதை அல்லாஹ்வின் வழிபாட்டிற்கு மேலாக விரும்பினால், அவன் அதனாலேயே தண்டிக்கப்படுவான்" என்று ஒரு கூற்று உண்டு. பணத்தைப் பதுக்கி வைப்பது இந்தப் மக்களுக்கு அல்லாஹ்வின் திருப்தியை விட மேலானதாக இருந்ததால், அவர்கள் அதனாலேயே தண்டிக்கப்பட்டனர். உதாரணமாக, அபூ லஹப், அல்லாஹ் அவனைச் சபிக்கட்டும், அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) எதிர்ப்பதில் குறிப்பாக தீவிரமாக இருந்தான், அவனது மனைவியும் இதில் அவனுக்கு உதவிக் கொண்டிருந்தாள். எனவே, மறுமை நாளில், அவள் அவனுக்குத் தண்டனை வழங்குவதில் உதவுவாள், ஏனெனில் அவளுடைய கழுத்தில் பேரீச்சை நாரினால் ஆன முறுக்கப்பட்ட கயிறு இருக்கும். அவள் நரக நெருப்பிலிருந்து விறகுகளைச் சேகரித்து அவன் மீது வீசுவாள், அதனால் இந்த வாழ்க்கையில் அவன் அக்கறை காட்டிய ஒருவரின் கையால் அவனது வேதனை இன்னும் கடினமாக்கப்படும். அதேபோல, இந்த வாழ்க்கையில் பணத்தைப் பதுக்கி வைத்தவர்களுக்கு அது மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது. எனவே, மறுமையில் பணம் அவர்களுக்கு மிக மோசமான தீங்கை விளைவிக்கும், அது ஜஹன்னத்தின் நெருப்பில் சூடாக்கப்படும்போது, அதன் வெப்பமே போதுமானது, மேலும் அவர்களின் நெற்றி, விலாப்புறங்கள் மற்றும் முதுகு ஆகியவை அதனால் சூடு போடப்படும். இமாம் அபூ ஜஃபர் இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள், ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறிவிப்பார்கள்,
«مَنْ تَركَ بَعْدَهُ كَنْزًا مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقَرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يَتْبَعُهُ وَيَقُولُ: وَيْلَكَ مَا أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا كَنْزُكَ الَّذِي تَرَكْتَهُ بَعْدكَ وَلَا يَزَالُ يَتْبَعُهُ حَتَّى يُلْقِمَهُ يَدَهُ فَيَقْضِمَهَا ثُمَّ يَتْبَعُهَا سَائِرَ جَسَدِه»
(யார் ஒருவர் (ஜகாத் கொடுக்கப்படாத) புதையலை விட்டுச் செல்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அவருடைய செல்வம் கண்களுக்கு மேல் இரண்டு கருப்புப் புள்ளிகளுடன் கூடிய வழுக்கைத் தலையுள்ள விஷமுள்ள ஆண் பாம்பு போல ஆக்கப்படும். அந்தப் பாம்பு அவரைப் பின்தொடரும், அவர் கேட்பார், 'உனக்கு நாசம்! நீ யார்?' அந்தப் பாம்பு சொல்லும், 'நான் நீ விட்டுச் சென்ற உனது புதையல்,' மேலும் அந்த மனிதன் தன் கையைக் கொடுக்கும் வரை அது அவரைப் பின்தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கும்; பாம்பு அதை விழுங்கி, பின்னர் அவரது முழு உடலையும் விழுங்கிவிடும்.) இப்னு ஹிப்பான் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை தங்களின் ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இந்த ஹதீஸின் ஒரு பகுதி அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. முஸ்லிம் அவர்கள் தங்களின் ஸஹீஹில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَا مِنْ رَجُلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا جُعِلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبْهَتُهُ وَظَهْرُهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ ثُمَّ يُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّار»
(தன்னுடைய பணத்திற்கான ஜகாத்தை செலுத்தாத ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும், மறுமை நாளில், நெருப்பால் செய்யப்பட்ட தட்டுகளால் அவனது விலாப்புறம், நெற்றி மற்றும் முதுகு ஆகியவற்றில் சூடு போடப்படும். அந்த நாளின் நீளம் ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளாக இருக்கும், அடியார்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கப்படும் வரை; அந்த மனிதனுக்கு சொர்க்கம் அல்லது நரகம் என அவனது தங்குமிடம் காட்டப்படும்.) இந்த ஆயத்தின் தஃப்ஸீரில், அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள், ஸைத் பின் வஹ்ப் அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் ரபதா பகுதியில் அபூ தர் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது அவரிடம் கேட்டேன், 'இந்தப் பகுதியில் நீங்கள் வசிப்பதற்குக் காரணம் என்ன?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், 'நான் இந்த ஆயத்தை ஓதியபோது நாங்கள் அஷ்-ஷாமில் இருந்தோம்,
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
(மேலும், எவர்கள் தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் சேமித்து வைத்து, அவற்றை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவு செய்யவில்லையோ, அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனையைப் பற்றி நற்செய்தி கூறுவீராக.) முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'இந்த ஆயத் நம்மைப் பற்றியதல்ல, இது வேதமுடைய மக்களைப் பற்றியது மட்டுமே.' எனவே நான் (அபூ தர்) கூறினேன், 'மாறாக, இது நம்மையும் அவர்களையும் பற்றியது."