செல்வந்த இணைவைப்பாளர்கள் மற்றும் ஏழை முஸ்லிம்களின் உதாரணம்

முஸ்லிம்களில் உள்ள ஏழைகள் மற்றும் பலவீனமானவர்களுடன் அமர்வதற்குப் பெருமை கொண்டு, தங்களது செல்வம் மற்றும் உயர்குலப் பரம்பரையைக் காட்டி தற்பெருமை பேசிய இணைவைப்பாளர்களைக் குறிப்பிட்ட பிறகு, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இரு மனிதர்களை உதாரணமாகக் கூறுகிறான். அவர்களில் ஒருவனுக்கு அல்லாஹ் இரண்டு திராட்சைத் தோட்டங்களை வழங்கினான். அவை பேரீச்சை மரங்களால் சூழப்பட்டிருந்தன; அவற்றுக்கிடையே பயிர்களும் விளைவிக்கப்பட்டிருந்தன.

அங்கிருந்த அனைத்து மரங்களும் செடிகளும் அபரிமிதமான பலன்களைத் தந்தன; அவை எளிதில் பறிக்கக்கூடிய, நல்ல தரமான விளைச்சலை வழங்கின. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا﴿

(அவ்விரு தோட்டங்களும் தத்தமது பலன்களைக் கொடுத்தன,) அதாவது, அதன் கனிகளை உற்பத்தி செய்தன, ﴾وَلَمْ تَظْلِمِ مِّنْهُ شَيْئًا﴿

(அதில் எவ்விதக் குறையும் ஏற்படவில்லை,) அதாவது, விளைச்சலில் எதுவும் சற்றும் குறையவில்லை. ﴾وَفَجَّرْنَا خِلَـلَهُمَا نَهَراً﴿

(அவ்விரண்டிற்கும் இடையே நாம் ஒரு நதியை ஓடச் செய்தோம்.) அதாவது, அவற்றின் ஊடாக அங்கும் இங்குமாக ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருந்தன. ﴾وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ﴿

(அவனிடம் 'தமர்' இருந்தது,) இங்கு 'தமர்' என்பது செல்வத்தைக் குறிப்பதாக ஒரு கருத்தும், பழங்களைக் குறிப்பதாக மற்றொரு கருத்தும் கூறப்பட்டுள்ளது. இதில் பழங்கள் என்பதே இங்கு மிகவும் பொருத்தமான பொருளாகத் தெரிகிறது. 'தும்ர்' (Thumr) என்ற மாற்று ஓதுதல் முறையும் இதனை உறுதிப்படுத்துகிறது. 'கஷப்' (Khashab - மரக்கட்டை) என்பதன் பன்மை 'குஷ்ப்' (Khushb) என்பது போல, 'தஃம்ரா' (Thamrah - பழம்) என்பதன் பன்மை 'தும்ர்' ஆகும். மற்றவர்கள் இதனை 'தமர்' (Thamar) என்று ஓதுகிறார்கள்.

﴾فَقَالَ﴿

(அவன் கூறினான்) அந்த இரு தோட்டங்களின் உரிமையாளன் ﴾لَصَـحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ﴿

(தன்னுடன் விவாதித்துக் கொண்டிருந்த தன் தோழனிடம்) அதாவது, அவன் தன் தோழனிடம் தர்க்கம் செய்து, தற்பெருமை காட்டி, தன்னை உயர்த்திப் பேசியபோது, ﴾أَنَاْ أَكْثَرُ مِنكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً﴿

(செல்வத்தில் உன்னை விட நான் பெரியவன்; ஆட்களிலும் மிக வலிமையானவன்.) அதாவது, ‘எனக்கு அதிக வேலைக்காரர்களும், உதவியாளர்களும், பிள்ளைகளும் உள்ளனர்’ (என்று கூறினான்). கதாதா (ரஹ்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அதிக செல்வமும் பெரிய பரிவாரமும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதுதான் பாவிகளின் விருப்பமாகும்."

﴾وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ﴿

(மேலும் அவன் தனக்குத்தானே அநீதி இழைத்தவனாகத் தன் தோட்டத்திற்குள் நுழைந்தான்.) அதாவது, அவனது இறைமறுப்பு, வரம்புமீறல், ஆணவம் மற்றும் மறுமையை மறுத்த நிலையுடன் அவன் நுழைந்தான். ﴾قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَـذِهِ أَبَداً﴿

(அவன் கூறினான்: "இது ஒருபோதும் அழியும் என்று நான் நினைக்கவில்லை.") இவ்வாறு தான் கண்ட செடிகள், பழங்கள், மரங்கள் மற்றும் தன் தோட்டத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஓடும் ஆறுகளைக் கண்டு அவன் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக்கொண்டான். இவை ஒருபோதும் முடிவுக்கு வராது அல்லது அழிந்து போகாது என்று அவன் எண்ணினான். இதற்கு அவனது அறியாமையும், அல்லாஹ்வின் மீதான அவனது நம்பிக்கையின் பலவீனமும், இவ்வுலக வாழ்க்கையின் மீதும் அதன் அலங்காரங்களின் மீதும் அவன் கொண்டிருந்த மோகமுமே காரணமாகும்; மேலும் அவன் மறுமையை நம்பவில்லை. எனவே அவன் கூறினான்: ﴾وَمَآ أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً﴿

("அந்த மறுமை நாள் ஒருபோதும் ஏற்படும் என்று நான் நினைக்கவில்லை...") அதாவது, அது ஒருபோதும் நிகழாது (என்று எண்ணினான்). ﴾وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّى لأَجِدَنَّ خَيْراً مِّنْهَا مُنْقَلَباً﴿

(ஒருவேளை நான் என் இறைவனிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டாலும், நிச்சயமாக அங்கும் இதனைவிடச் சிறந்த இடத்தையே நான் அடைவேன்.) அதாவது, ‘மறுமை என்று ஒன்று இருந்து, நான் அல்லாஹ்விடம் திரும்பச் சென்றாலும், அங்கும் எனக்குச் சிறந்த பங்கிருக்கும். ஏனெனில், நான் அவனுக்குப் பிரியமானவனாக இருப்பதால்தான் அவன் எனக்கு இவ்வுலகில் இத்தனையையும் வழங்கினான்’ (என்று தற்கருதிக் கொண்டான்).

அல்லாஹ் வேறோர் இடத்தில் கூறுவது போல: ﴾وَلَئِن رُّجِّعْتُ إِلَى رَبِّى إِنَّ لِى عِندَهُ لَلْحُسْنَى﴿

(ஒருவேளை நான் என் இறைவனிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டாலும், நிச்சயமாக அவனிடம் எனக்குச் சிறந்த நன்மையே இருக்கும்.) 41:50 ﴾أَفَرَأَيْتَ الَّذِى كَفَرَ بِـَايَـتِنَا وَقَالَ لأوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً ﴿

(நம்முடைய வசனங்களை நிராகரித்துவிட்டு, "நிச்சயமாக எனக்குச் செல்வமும் பிள்ளைகளும் வழங்கப்படும்" என்று கூறுபவனை நீர் பார்த்தீரா?) 19:77 தகுந்த ஆதாரம் ஏதுமின்றி, அல்லாஹ் தனக்கு இதைக் கொடுப்பான் என்று அவன் உறுதியாக எண்ணினான்.

இந்த வசனம் அருளப்பட்டதற்குக் காரணம் அல்-ஆஸ் பின் வாயில் ஆவார். அல்லாஹ் நாடினால், அதனை உரிய இடத்தில் விளக்குவோம். அல்லாஹ்விடமே நாம் முழுமையாகப் பொறுப்புச் சாட்டுகிறோம்.