வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதற்கான காரணம்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்கிறார்கள்: "ஜுலைபீப் (ரழி) அவர்கள் பெண்களிடம் சென்று அவர்களுடன் நகைச்சுவையாகப் பேசக்கூடியவராக இருந்தார்கள். நான் என் மனைவியிடம், 'ஜுலைபீப் (ரழி) அவர்களை உன்னிடம் வர அனுமதிக்காதே, அவர் உன்னிடம் வந்தால் நான் இன்னின்னதைச் செய்வேன்' என்று கூறினேன்." அன்சாரிகளில் எவருக்கேனும் திருமணமாகாத பெண் உறவினர் இருந்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை மணமுடிக்க விரும்புகிறார்களா இல்லையா என்பதைத் தெரிந்துகொள்ளும் வரை அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்க மாட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளில் ஒருவரிடம் கூறினார்கள்:
«زَوِّجْنِي ابْنَتَك»
(உங்கள் மகளை எனக்குத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்.) அதற்கு அவர், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது ஒரு கண்ணியமும் பாக்கியமும் ஆகும்' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنِّي لَسْتُ أُرِيدُهَا لِنَفْسِي»
(நான் அவளை எனக்காக விரும்பவில்லை.) அதற்கு அவர், 'அப்படியானால் யாருக்காக, அல்லாஹ்வின் தூதரே?' என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لِجُلَيْبِيب»
(ஜுலைபீப்பிற்காக.) அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவளுடைய தாயிடம் கலந்தாலோசிக்க அனுமதியுங்கள்' என்றார்கள். எனவே, அவர் அந்தப் பெண்ணின் தாயிடம் சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்கள் மகளுக்குத் திருமணம் செய்ய பெண் கேட்கிறார்கள்' என்றார்கள். அதற்கு அவள், 'ஆம், அது மகிழ்ச்சிக்குரியது' என்றாள். அவர், 'அவர்கள் தமக்காகப் பெண் கேட்கவில்லை, ஜுலைபீப்பிற்காக கேட்கிறார்கள்' என்றார்கள். அதற்கு அவள், 'என்ன! ஜுலைபீப்பா? இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் அவனுக்கு அவளைத் திருமணம் செய்து வைக்க மாட்டோம்' என்றாள். அந்தப் பெண்ணின் தாய் சொன்னதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சொல்வதற்காக அவர் எழுந்திருக்க விரும்பியபோது, அந்தப் பெண், 'யார் என்னைப் பெண் கேட்கிறார்?' என்று கேட்டாள். அவளுடைய தாய் அவளிடம் சொன்னதும், அவள், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையைப் பின்பற்ற மறுக்கிறீர்களா? அவருடைய கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், அதனால் எனக்கு எந்தத் தீங்கும் வராது' என்றாள். எனவே, அவளுடைய தந்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, 'நீங்கள் விரும்பியபடி அவளைப் பற்றி முடிவு செய்யுங்கள்' என்றார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளை ஜுலைபீப்பிற்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடைய இராணுவப் போர்களில் ஒன்றிற்குச் சென்றார்கள், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றியை வழங்கிய பிறகு, அவர்கள் தங்களுடைய தோழர்களிடம் (ரழி) கூறினார்கள்,
«هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَد»
(யாரேனும் காணாமல் போயிருக்கிறாரா என்று பாருங்கள்.) அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் இன்னாரை, இன்னாரை இழந்துவிட்டோம்' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«انْظُرُوا هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَد»
(யாரேனும் காணாமல் போயிருக்கிறாரா என்று பாருங்கள்.) அவர்கள், 'யாரும் இல்லை' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«لَكِنَّنِي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا»
(ஆனால் நான் ஜுலைபீப் காணாமல் போயிருப்பதைப் பார்க்கிறேன்.) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«فَاطْلُبُوهُ فِي الْقَتْلَى»
(சென்று இறந்தவர்களிடையே அவரைத் தேடுங்கள்.) எனவே, அவர்கள் அவரைத் தேடினார்கள், மேலும் அவர் கொல்லப்படுவதற்கு முன்பு அவர் கொன்றிருந்த ஏழு எதிரிகளுக்கு அருகில் அவரைக் கண்டார்கள். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ அவர், அவர் கொல்லப்படுவதற்கு முன்பு அவர் கொன்றிருந்த ஏழு எதிரிகளுக்கு அருகில் இருக்கிறார்' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து அவருக்கு அருகில் நின்று கூறினார்கள்,
«قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْه»
(அவர் கொல்லப்படுவதற்கு முன்பு ஏழு பேரைக் கொன்றார். அவர் என்னைச் சேர்ந்தவர், நான் அவரைச் சேர்ந்தவன்.) இதை இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள், பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய கப்ரு தோண்டப்படும் வரை அவரைத் தங்கள் கைகளில் தூக்கிக்கொண்டு பிடித்திருந்தார்கள், பின்னர் அவரை அவருடைய கப்ரில் வைத்தார்கள். அவர்கள் அவரைக் குளிப்பாட்டியதாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை, அல்லாஹ் அவரைப் பொருந்திக் கொள்வானாக." ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்தப் பெண்ணை விட அன்சாரி விதவைகளில் திருமணத்திற்காக அதிகம் விரும்பப்பட்டவர் யாரும் இல்லை." இஸ்ஹாக் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் ஸாபித் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணுக்காக எப்படிப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் கூறினார்கள்,
«اللَّهُمَّ صُبَّ عَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا وَلَا تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا»
(யா அல்லாஹ், அவள் மீது நன்மைகளைப் பொழிவாயாக, அவளுடைய வாழ்க்கையைக் கடினமானதாக ஆக்காதே.) மேலும் அப்படித்தான் இருந்தது; அன்சாரி விதவைகளில் அவளை விட திருமணத்திற்காக அதிகம் விரும்பப்பட்டவர் யாரும் இல்லை." இதை இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் முழுமையாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். முஸ்லிம் மற்றும் அந்-நஸாயீ அவர்கள் அவருடைய மரணத்தைப் பற்றிய கதையை அல்-ஃபழாயில் என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்-ஹாஃபிஸ் அபூ உமர் பின் அப்த் அல்-பர் அவர்கள் அல்-இஸ்தீஆப் என்ற நூலில், அந்தப் பெண் தன் தனிமையில், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையைப் பின்பற்ற மறுக்கிறீர்களா?' என்று கூறியபோது -- இந்த ஆயத் அருளப்பட்டது என்று குறிப்பிடுகிறார்கள்:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
(அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் ஒரு விஷயத்தில் தீர்ப்பளித்து விட்டால், எந்த ஒரு நம்பிக்கையாளரான ஆணுக்கோ பெண்ணுக்கோ அவர்களுடைய விஷயத்தில் வேறு அபிப்பிராயம் கொள்வதற்கு எந்த உரிமையும் இல்லை.)

தாவூஸ் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் அஸருக்குப் பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவது பற்றிக் கேட்டதாகவும், அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று கூறியதாகவும் அறிவிக்கப்படுகிறது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஓதினார்கள்:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
(அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் ஒரு விஷயத்தில் தீர்ப்பளித்து விட்டால், எந்த ஒரு நம்பிக்கையாளரான ஆணுக்கோ பெண்ணுக்கோ அவர்களுடைய விஷயத்தில் வேறு அபிப்பிராயம் கொள்வதற்கு எந்த உரிமையும் இல்லை.)

இந்த ஆயத் பொதுவான பொருளைக் கொண்டது மற்றும் எல்லா விஷயங்களுக்கும் பொருந்தும், அதாவது, அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் ஒரு விஷயத்தில் தீர்ப்பளித்து விட்டால், அதை மீறுவதற்கு யாருக்கும் உரிமை இல்லை, இந்த விஷயத்தில் யாருக்கும் எந்தத் தேர்வும் அல்லது தனிப்பட்ட கருத்துக்கான இடமும் இல்லை. அல்லாஹ் கூறுகிறான்: o
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِى أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
(ஆனால் இல்லை, உம்முடைய இறைவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் தங்களுக்கிடையேயான எல்லா சர்ச்சைகளிலும் உம்மை நீதிபதியாக ஆக்கும் வரை, உம்முடைய தீர்ப்புகளுக்கு எதிராகத் தங்கள் மனங்களில் எந்த எதிர்ப்பையும் காணாத வரை, மற்றும் முழுமையான கீழ்ப்படிதலுடன் (அவற்றை) ஏற்கும் வரை, அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ள முடியாது.) (4:65)

எனவே, இதை மீறும் பிரச்சினை இதுபோன்ற கடுமையான சொற்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது, அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـلاً مُّبِيناً
(மேலும், யார் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படியாமல் இருக்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாகத் தெளிவான வழிகேட்டில் வழிதவறிவிட்டார்.)

இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றது:
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَـلِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
(தூதரின் கட்டளையை எதிர்ப்பவர்கள், தங்களுக்கு ஏதேனும் ஃபித்னா (சோதனை) ஏற்படுமோ அல்லது தங்களுக்கு வலிமிகுந்த வேதனை விதிக்கப்படுமோ என்று அஞ்சட்டும்) (24:63).