தஃப்சீர் இப்னு கஸீர் - 6:33-36

நபியவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுதல்

அல்லாஹ், நபியவர்கள் மீது அவர்களுடைய மக்கள் காட்டிய மறுப்பு மற்றும் எதிர்ப்பின் காரணமாக ஏற்பட்ட துயரத்தில் அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுகிறான்,

قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِى يَقُولُونَ
(அவர்கள் கூறும் வார்த்தைகள் உங்களுக்கு ஏற்படுத்தும் துயரத்தை நாம் நிச்சயமாக அறிவோம்;) அதாவது, அவர்கள் உங்களை மறுப்பதையும், அவர்களுக்காக நீங்கள் கொள்ளும் கவலையையும், துயரத்தையும் நாம் அறிவோம். அல்லாஹ் மற்ற ஆயாக்களில் கூறினான்,

فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَتٍ
(ஆகவே, அவர்களுக்காகக் கவலைப்பட்டு உங்கள் உயிரை மாய்த்துக் கொள்ளாதீர்கள்.) 35:8, மற்றும்

لَعَلَّكَ بَـخِعٌ نَّفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ
(அவர்கள் விசுவாசிகளாக ஆகவில்லையே என்பதற்காக, துயரத்தால் நீங்கள் உங்களையே அழித்துக்கொள்வீர்கள் போலும்.) 26:3, மற்றும்,

فَلَعَلَّكَ بَـخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى ءَاثَـرِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُواْ بِهَـذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً
(இந்தச் செய்தியை அவர்கள் நம்பவில்லையென்றால், (உங்களிடமிருந்து அவர்கள் விலகிச் செல்வதற்காக) அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்தொடர்ந்து, துயரத்தால் நீங்கள் உங்களையே அழித்துக்கொள்வீர்கள் போலும்.) 18:6 அல்லாஹ்வின் கூற்று,

فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَـكِنَّ الظَّـلِمِينَ بِـَايَـتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
(நிச்சயமாக அவர்கள் உங்களைப் பொய்யாக்கவில்லை, ஆனால் அநியாயக்காரர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை மறுக்கிறார்கள்.) இதன் பொருள், அவர்கள் உங்களைப் பொய்யர் என்று குற்றம் சாட்டவில்லை,

وَلَـكِنَّ الظَّـلِمِينَ بِـَايَـتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
(ஆனால் அநியாயக்காரர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை மறுக்கிறார்கள்.) அவர்கள் உண்மையை மட்டுமே நிராகரிக்கிறார்கள் மற்றும் மறுக்கிறார்கள். முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் குறிப்பிட்டதாவது, அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் கூறினார்கள், அபூ ஜஹ்ல், அபூ சுஃப்யான் சக்ர் பின் ஹர்ப் மற்றும் அல்-அக்னஸ் பின் ஷுரைக் ஆகியோர் ஒருமுறை இரவில் நபியவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவதைக் கேட்க வந்தார்கள், ஆனால் இந்த மூன்று பேரும் ஒருவர் இருப்பதை மற்றவர் அறியவில்லை. எனவே, அவர்கள் காலை வரை நபியவர்களின் ஓதுதலைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்துவிட்டு, பின்னர் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். திரும்பிச் செல்லும் வழியில் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் சந்தித்துக்கொண்டார்கள், ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களிடம், "உங்களை இங்கு கொண்டு வந்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். எனவே அவர்கள் தாங்கள் வந்த காரணத்தை ஒருவருக்கொருவர் சொல்லிக்கொண்டார்கள். குரைஷி இளைஞர்கள் தாங்கள் செய்ததைக் கேட்டு தங்களையும் பின்பற்றாமல் இருப்பதற்காக, இந்தச் சம்பவத்தை மீண்டும் செய்ய மாட்டோம் என்று அவர்கள் சபதம் செய்தார்கள். இரண்டாவது இரவில், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் செய்துகொண்ட சபதங்களின் காரணமாக மற்ற இருவரும் வரமாட்டார்கள் என்று நினைத்து, மூவரில் ஒவ்வொருவரும் திரும்பி வந்தார்கள். காலையில், அவர்கள் மீண்டும் திரும்பிச் செல்லும் வழியில் ஒருவரையொருவர் சந்தித்து, தாங்கள் செய்ததை மீண்டும் செய்ய மாட்டோம் என்று சபதம் செய்து, ஒருவரையொருவர் விமர்சித்துக் கொண்டார்கள். மூன்றாவது இரவில், அவர்கள் மீண்டும் நபியவர்கள் ஓதுவதைக் கேட்கச் சென்றார்கள், காலையில் அவர்கள் மீண்டும் இந்தச் சம்பவத்தை செய்ய மாட்டோம் என்று சபதம் செய்தார்கள். அன்றைய தினம், அல்-அக்னஸ் பின் ஷுரைக் தனது தடியை எடுத்துக்கொண்டு அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் அவருடைய வீட்டிற்குச் சென்று, "ஓ அபூ ஹன்ளலா! முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டதைப் பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூ சுஃப்யான், "ஓ அபூ ஸஃலபா! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் சில விஷயங்களைக் கேட்டேன், அவற்றை நான் அடையாளம் கண்டுகொண்டேன், அவற்றின் தாக்கங்களையும் அறிவேன். சில விஷயங்களையும் கேட்டேன், அவற்றின் அர்த்தமும் தாக்கங்களும் எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு அல்-அக்னஸ், "நீங்கள் யார் மீது சத்தியம் செய்தீர்களோ, அவர் மீது ஆணையாக, நானும் அப்படியேதான்!" என்று கூறினார். அல்-அக்னஸ், அபூ சுஃப்யானை விட்டுவிட்டு அபூ ஜஹ்லிடம் சென்று, "ஓ அபூ அல்-ஹகம்! முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டதைப் பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூ ஜஹ்ல், "நாங்கள் பனீ அப்த் மனாஃபுடன் (நபியவர்களின் உப-கோத்திரம்) போட்டியிட்டோம், அதனால் அவர்கள் உணவளித்தது போல் நாங்களும் உணவளித்தோம், அவர்கள் கொடுத்தது போல் நாங்களும் கொடுத்தோம். ஆகவே, ஒரு பந்தயத்தில் இரண்டு குதிரைகளைப் போல, நாங்கள் அவர்களுடன் சமமாக இருந்தபோது, ​​அவர்கள், 'எங்களில் ஒரு நபி இருக்கிறார், அவருக்கு வானத்திலிருந்து வஹீ (இறைச்செய்தி) வருகிறது' என்று சொன்னார்கள். அப்படியிருக்க, இதில் நாங்கள் அவர்களை எப்படி வெல்ல முடியும்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் அவரை ஒருபோதும் நம்ப மாட்டோம் அல்லது அவர் சொல்வதை ஏற்க மாட்டோம்' என்று கூறினார். அப்போதுதான் அல்-அக்னஸ், அபூ ஜஹ்லை விட்டுவிட்டுச் சென்றுவிட்டார்."

وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَـهُمْ نَصْرُنَا
(நிச்சயமாக, உங்களுக்கு முன் (பல) தூதர்கள் மறுக்கப்பட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் மறுக்கப்பட்டதை பொறுமையுடன் சகித்துக்கொண்டார்கள், மேலும் நமது உதவி அவர்களை அடையும் வரை அவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டார்கள்,)

இது, தங்களை மறுத்து நிராகரித்தவர்கள் மீது நபியவர்களுக்கு இருந்த கவலைக்கு ஆறுதல் அளிக்கிறது. தங்களுக்கு முன் இருந்த வலிமைமிக்க தூதர்களைப் போலவே பொறுமையாக இருக்குமாறு அல்லாஹ் நபியவர்களுக்கு கட்டளையிடுகிறான். முந்தைய தூதர்கள் வெற்றி பெற்றது போலவும், அவர்களுடைய மக்கள் அவர்கள் மீது சுமத்திய மறுப்பு மற்றும் தீங்குகளுக்குப் பிறகு நல்ல முடிவு அவர்களுடையதாக இருந்தது போலவும், நபியவர்களுக்கும் வெற்றி கிடைக்கும் என்று அல்லாஹ் வாக்குறுதியளித்தான். பின்னர், இவ்வுலக வாழ்க்கையில் அவர்களுக்கு வெற்றி வந்தது, மறுமையிலும் வெற்றி அவர்களுடையது. அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَـتِ اللَّهِ
(அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளை மாற்றுபவர் எவருமில்லை.) இது, இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் வெற்றி அவனுடைய விசுவாசமுள்ள அடியார்களுக்கே உரியது என்ற அவனுடைய முடிவைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ் மற்ற ஆயாக்களில் கூறினான்,

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ - إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ - وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَـلِبُونَ
(நிச்சயமாக, நம்முடைய அடியார்களான தூதர்களுக்காக நம்முடைய வார்த்தை முன்பே சென்றுவிட்டது. நிச்சயமாக அவர்கள் வெற்றிபெறச் செய்யப்படுவார்கள். மேலும் நிச்சயமாக நம்முடைய படைகளே வெற்றி பெறுபவர்கள்.) 37:171-173, மற்றும்,

كَتَبَ اللَّهُ لاّغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِى إِنَّ اللَّهَ قَوِىٌّ عَزِيزٌ
(அல்லாஹ் விதித்துள்ளான்: "நிச்சயமாக! நானும் என் தூதர்களுமே வெற்றி பெறுவோம்." நிச்சயமாக, அல்லாஹ் மிக்க சக்தி வாய்ந்தவன், யாவரையும் மிகைத்தவன்.) 58:21 அல்லாஹ் கூறினான்;

وَلَقدْ جَآءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ
(நிச்சயமாக, (உங்களுக்கு முன் வந்த) தூதர்களைப் பற்றிய செய்திகள் உங்களிடம் வந்துள்ளன.) அவர்கள் வெற்றி கொடுக்கப்பட்டு, தங்களை நிராகரித்த மக்களை வென்றார்கள். மேலும் (ஓ முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே), அவர்களில் உங்களுக்கு ஒரு நல்ல முன்மாதிரி இருக்கிறது. அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்,

وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ
(அவர்களுடைய புறக்கணிப்பு உங்களுக்குக் கடினமாக இருந்தால்,) அவர்களுடைய புறக்கணிப்பின் காரணமாக உங்களால் பொறுமையாக இருக்க முடியாவிட்டால்,

فَإِن اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقاً فِى الاٌّرْضِ أَوْ سُلَّماً فِى السَّمَآءِ
(அப்படியானால், உங்களால் தரையில் ஒரு சுரங்கப்பாதையைத் தேட முடிந்தால் அல்லது வானத்திற்கு ஒரு ஏணியை நாட முடிந்தால்...) அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் அறிவித்ததாவது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "உங்களால் ஒரு சுரங்கப்பாதையைத் தேடி அவர்களுக்கு ஒரு ஆயாவைக் கொண்டு வர முடிந்தால், அல்லது வானத்தில் ஒரு ஏணியில் ஏறி நான் (அல்லாஹ்) அவர்களுக்குக் கொடுத்த ஆயாவை விட சிறந்த ஆயாவைக் கொண்டு வர முடிந்தால், அதைச் செய்யுங்கள்" என்று விளக்கமளித்தார்கள். இதே போன்றே கத்தாதா, அஸ்-சுத்தி மற்றும் பலரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَـهِلِينَ
(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவர்கள் அனைவரையும் நேர்வழியில் ஒன்று சேர்த்திருப்பான், எனவே நீங்கள் அறியாதவர்களில் ஒருவராக ஆகிவிடாதீர்கள்.) என்பது அவனுடைய கூற்றைப் போன்றது,

وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِى الاٌّرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا
(உமது இறைவன் நாடியிருந்தால், பூமியில் உள்ளவர்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து விசுவாசம் கொண்டிருப்பார்கள்) அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,

وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى
(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவர்கள் அனைவரையும் நேர்வழியில் ஒன்று சேர்த்திருப்பான்,) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எல்லா மக்களும் விசுவாசம் கொண்டு, தங்களைப் பின்பற்றி நேர்வழி பெற வேண்டும் என்று ஆர்வமாக இருந்தார்கள். முதல் திக்ரில் அல்லாஹ் யாருடைய மகிழ்ச்சியை எழுதியுள்ளானோ அவர்கள் மட்டுமே விசுவாசம் கொள்வார்கள் என்று அல்லாஹ் அவர்களிடம் கூறினான்."

إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ
(செவியேற்பவர்கள் மட்டுமே பதிலளிப்பார்கள்,) இதன் பொருள், பேச்சைக் கேட்டு, அதைப் புரிந்துகொண்டு, உணர்ந்துகொள்பவர்கள் மட்டுமே உங்கள் அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வார்கள், ஓ முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே! மற்றொரு ஆயாவில், அல்லாஹ் கூறினான்;

لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَـفِرِينَ
(அது உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்வதற்காகவும், நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிரான வார்த்தை நியாயப்படுத்தப்படுவதற்காகவும் ஆகும்.) 36:70. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
(ஆனால் இறந்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் அவர்களை எழுப்புவான், பின்னர் அவனிடமே அவர்கள் திரும்பக் கொண்டுவரப்படுவார்கள்.) என்பது நிராகரிப்பாளர்களைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அவர்களுடைய இதயங்கள் இறந்துவிட்டன. ஆகையால், அவர்களைக் கேலி செய்யவும், இழிவுபடுத்தவும் ஒரு வழியாக, அல்லாஹ் அவர்களை இறந்த சடலங்களுக்கு ஒப்பிட்டு, கூறுகிறான்,

وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
(ஆனால் இறந்தவர்களை (நிராகரிப்பாளர்களை), அல்லாஹ் எழுப்புவான், பின்னர் அவனிடமே அவர்கள் (தங்கள் கூலிக்காக) திரும்பக் கொண்டுவரப்படுவார்கள்.)