வருடம் பன்னிரண்டு மாதங்களைக் கொண்டது

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் ஹஜ்ஜின் போது ஆற்றிய உரையில் கூறினார்கள்: ﴾«أَلَا إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَان»﴿

ثم قال: ﴾«أَيُّ يَوْمٍ هَذَا»﴿﴾قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال: ﴿﴾«أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ»﴿﴾قلنا: بلى ثم قال: ﴿﴾«أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟»﴿

قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال: ﴾«أَلَيْسَ ذَا الحِجَّةِ؟»﴿

قلنا: بلى، ثم قال: ﴾«أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟»﴿﴾قلنا: الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال:﴿﴾«أَلَيْسَتِ الْبَلْدَةَ؟»﴿﴾قلنا: بلى»﴿

(அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தபோது காலம் இருந்த அதன் அசல் வடிவத்திற்குத் திரும்பிவிட்டது. வருடம் என்பது பன்னிரண்டு மாதங்களைக் கொண்டது. அவற்றில் நான்கு மாதங்கள் புனிதமானவை: மூன்று மாதங்கள் தொடர்ச்சியாக வருபவை; அவை துல்-கஃதா, துல்-ஹஜ் மற்றும் முஹர்ரம். நான்காவது, ஜுமாதா (அத்-தானியா) மற்றும் ஷஃபான் மாதங்களுக்கு இடையில் வரும் முளர் (கோத்திரத்தின்) ரஜப் ஆகும்." பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இன்று என்ன நாள்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்றோம். அந்த நாளுக்கு அவர்கள் வேறு பெயர் சூட்டப்போகிறார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கும் வரை அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள், "இது நஹ்ருடைய (குர்பானி கொடுக்கும்) நாள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம். மீண்டும் அவர்கள், "இது எந்த மாதம்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்றோம். அவர்கள் அதற்கு வேறு பெயர் சூட்டப்போகிறார்கள் என்று நாங்கள் கருதும் வரை அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள், "இது துல்-ஹஜ் மாதம் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம். தொடர்ந்து அவர்கள், "இது எந்த ஊர்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்றோம். அதன் பெயரை அவர்கள் மாற்றப்போகிறார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கும் வரை அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள், "இது (புனிதமிக்க) அந்த ஊர் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) ﴾«فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا. وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ، أَلَا لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ فَلَعَلَّ مَنْ يُبَلِّغُهُ يَكُونُ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَه»﴿

("நிச்சயமாக! உங்கள் இந்த நகரத்தில், உங்கள் இந்த மாதத்தில், உங்கள் இந்த நாளின் புனிதத்தைப் போலவே, உங்கள் இரத்தமும், உங்கள் செல்வங்களும், (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: 'உங்கள் கண்ணியமும்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்) உங்களுக்குள் புனிதமானவையாகும். நிச்சயமாக, நீங்கள் உங்கள் இறைவனைச் சந்திப்பீர்கள்; அவன் உங்கள் செயல்களைப் பற்றி உங்களிடம் விசாரிப்பான். எச்சரிக்கை! எனக்குப் பிறகு நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கழுத்துகளை வெட்டிக்கொண்டு வழிகேட்டிற்குத் திரும்பிவிடாதீர்கள். நான் (மார்க்கச் செய்தியை) எத்திவைத்துவிட்டேனா? இங்கு வந்திருப்பவர்கள் வராதவர்களுக்கு இச்செய்தியைத் தெரிவிக்கட்டும்; ஏனெனில், இச்செய்தி எத்திவைக்கப்படுபவர், நேரில் கேட்ட சிலரை விடவும் சிறந்த முறையில் இதைப் புரிந்துகொள்ளக்கூடும்.") இமாம் புகாரியும் இமாம் முஸ்லிமும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். ஷைக் அலாம் அத்-தீன் அஸ்-ஸகாவி அவர்கள் தொகுத்த 'அல்-மஷ்ஹூர் ஃபீ அஸ்மாஇல் அய்யாம் வஷ்-ஷுஹூர்' எனும் சிறு நூலில், 'முஹர்ரம்' என்பது புனிதமான மாதம் என்பதால் அந்தப் பெயரைப் பெற்றதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். என்னைப் பொறுத்தவரை, அதன் புனிதத்தன்மையை வலியுறுத்தவே அவ்வாறு பெயரிடப்பட்டது. ஏனெனில், அரபுகள் அந்த மாதத்தின் புனிதத்தை இடம் மாற்றுவார்கள்; ஒரு வருடம் அதை புனிதமானது என்பார்கள், அடுத்த வருடம் அது புனிதமானது அல்ல என்பார்கள். ஆசிரியர் கூறுகிறார்: "...ஸஃபர் மாதம் அவ்வாறு பெயரிடப்பட்டதற்குக் காரணம், அவர்கள் அந்த மாதத்தில் போர் புரிவதற்கோ அல்லது பயணங்களுக்கோ தங்கள் வீடுகளைக் காலி செய்துவிட்டு வெளியேறுவார்கள். 'ஸஃபர்' என்றால் ஓரிடத்திலிருந்து வெளியேறுவது என்று பொருள்... ரபீஉல் அவ்வல் அவ்வாறு அழைக்கப்படக் காரணம், அதில் அவர்கள் 'இர்திபாஃ' செய்வார்கள் (அதாவது தங்கள் சொத்துக்களைப் பராமரிப்பார்கள்)... ரபீஉல் ஆகிர் மாதமும் அதே காரணத்திற்காக அவ்வாறு பெயரிடப்பட்டது. 'ஜுமாதா' என்பது தண்ணீர் உறைந்து விடுவதால் (ஜமூத்) அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது... அவர்கள் ஜுமாதா அல்-ஊலா அல்லது அல்-அவ்வல், அல்லது ஜுமாதா அல்-ஆகர் அல்லது அல்-ஆகிரா என்று கூறுகின்றனர். 'ரஜப்' என்பது 'தர்ஜீப்' (கண்ணியப்படுத்துதல்) என்ற சொல்லிலிருந்து வந்தது. 'ஷஃபான்' என்பது கோத்திரங்கள் பிரிந்து தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்புவதால் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது. 'ரமளான்' என்பது வெப்பத்தின் கடுமையைக் குறிக்கும் 'ரம்ழா' என்பதிலிருந்து பெயரிடப்பட்டது; ஒரு ஒட்டகக் கன்று தாகமாக இருக்கும்போது 'ரமளத்' என்று அரபுகள் கூறுவார்கள்... மேலும் 'ரமளான்' என்பது அல்லாஹ்வின் பெயர்களில் ஒன்று என்ற கூற்று தவறாகும்; அதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை..."

புனித மாதங்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴿

(அவற்றில் நான்கு மாதங்கள் புனிதமானவை). அறியாமை (ஜாஹிலிய்யா) காலத்தில் அரபுகள் இந்த மாதங்களைப் புனிதமாகக் கருதினர். ஆனால், 'அல்-பஸ்ல்' என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு குழுவினர் மட்டும் மார்க்கத்தில் மிகைப்படுத்தலாக வருடத்தின் எட்டு மாதங்களைப் புனிதமாகக் கருதினர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾«ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَان»﴿

(மூன்று மாதங்கள் தொடர்ச்சியாக வருபவை; அவை துல்-கஃதா, துல்-ஹஜ் மற்றும் முஹர்ரம். நான்காவது, முளர் (கோத்திரத்தின்) ரஜப் ஆகும்; இது ஜுமாதாவுக்கும் ஷஃபானுக்கும் இடையில் வருகிறது). ரபீஆ கோத்திரத்தினர் கருதியது போல் ரஜப் என்பது ஷஃபானுக்கும் ஷவ்வாலுக்கும் இடையில் (அதாவது தற்போதைய நாட்காட்டியில் ரமளான் இருக்கும் இடத்தில்) இல்லை, மாறாக ஜுமாதாவுக்கும் ஷஃபானுக்கும் இடையில் வரும் மாதமே ரஜப் என்ற முளர் கோத்திரத்தின் வழக்கத்தை உறுதிப்படுத்தவே நபி (ஸல்) அவர்கள் "முளரின் ரஜப்" என்று கூறினார்கள். ஹஜ் மற்றும் உம்ராவை எளிதாகச் செய்வதற்காகவே இந்தப் புனித மாதங்கள் நான்கில் மூன்று தொடர்ச்சியாகவும் ஒன்று தனியாகவும் ஆக்கப்பட்டன. ஹஜ் மாதத்திற்கு முந்தைய மாதமான துல்-கஃதா, போர் செய்வதிலிருந்து மக்கள் விலகி இருப்பதற்காகப் புனிதமாக்கப்பட்டது. அடுத்த மாதமான துல்-ஹஜ், மக்கள் ஹஜ் கிரியைகளை நிறைவேற்றுவதற்காகப் புனிதமாக்கப்பட்டது. அதற்கு அடுத்து வரும் முஹர்ரம், ஹஜ் செய்த பிறகு மக்கள் தங்கள் ஊர்களுக்குப் பாதுகாப்பாகத் திரும்புவதற்காகப் புனிதமாக்கப்பட்டது. சந்திர ஆண்டின் இடையில் வரும் ரஜப் மாதம், அரேபியாவின் தொலைதூரப் பகுதிகளிலிருந்து வருபவர்கள் உம்ரா செய்துவிட்டு, கஅபா ஆலயத்தைச் சந்தித்துவிட்டுப் பாதுகாப்பாகத் திரும்புவதற்காகப் புனிதமாக்கப்பட்டது. அல்லாஹ் தொடர்ந்து கூறினான்: ﴾ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴿

(அதுவே நேரான மார்க்கமாகும்). அதாவது, அல்லாஹ் புனிதமாக்கிய மாதங்கள் மற்றும் அவற்றின் உண்மையான எண்ணிக்கை குறித்து அல்லாஹ் பிறப்பித்த கட்டளையைச் செயல்படுத்துவதே நேரான சட்டமாகும். அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ﴿

(ஆகவே, அவற்றில் உங்களுக்கு நீங்களே அநீதி இழைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்). இந்தப் புனித மாதங்களில் செய்யப்படும் பாவங்கள் மற்ற மாதங்களை விடக் கடுமையானவை. அதேபோல், புனித நகரத்தில் (மக்காவில்) செய்யப்படும் பாவங்களும் பன்மடங்காகக் கருதப்படும்: ﴾وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴿

(...இன்னும், எவர் அங்கு (மக்காவில்) வரம்பு மீறி அநீதி இழைக்க நாடுகிறாரோ, அவருக்கு நாம் நோவினை தரும் வேதனையைச் சுவைக்கச் செய்வோம்) (22:25). இதேபோல், புனித மாதங்களில் பொதுவாகப் பாவம் செய்வது மிகவும் மோசமானது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனமான ﴾إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ﴿ (நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடம் மாதங்களின் எண்ணிக்கை...) என்பது ﴾فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ﴿ (அவற்றில் உங்களுக்கு நீங்களே அநீதி இழைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்) என்பதோடு தொடர்புடையது என்று கூறினார்கள். "அதாவது, பன்னிரண்டு மாதங்களிலும் அநீதி இழைக்காதீர்கள். பிறகு, அல்லாஹ் இந்த மாதங்களில் நான்கைத் தேர்ந்தெடுத்து அவற்றை மேன்மைப்படுத்தினான்; அவற்றில் பாவம் செய்வதைப் பெரும் பாவமாக்கினான்; அதேசமயம் அவற்றில் செய்யப்படும் நற்செயல்களுக்கான கூலிகளையும் பன்மடங்காக்கினான்" என்று அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள். கதாதா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனமான ﴾فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ﴿ என்பது குறித்துக் கூறும்போது: "புனித மாதங்களில் அநீதி இழைப்பது மற்ற மாதங்களில் இழைப்பதை விடவும் பாரதூரமானதும் மிக மோசமானதும் ஆகும். நிச்சயமாக அநீதி என்பது எப்போதுமே தவறானதுதான்; எனினும், அல்லாஹ் தான் நாடியவற்றை மற்றவற்றை விடக் கண்ணியமானதாக ஆக்குகிறான்" என்றார்கள். மேலும் அவர், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது படைப்புகளில் சிலவற்றை மற்றவற்றை விட மேலானதாகத் தேர்ந்தெடுத்தான். வானவர்களிலிருந்தும் மனிதர்களிலிருந்தும் தூதர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தான்; தனது பேச்சை மற்ற எல்லாப் பேச்சுகளை விடவும், மஸ்ஜித்களை பூமியின் ஏனைய இடங்களை விடவும், ரமளான் மற்றும் புனித மாதங்களை மற்ற மாதங்களை விடவும், வெள்ளிக்கிழமையை மற்ற நாட்களை விடவும், லைலத்துல் கத்ரை ஏனைய இரவுகளை விடவும் மேலானதாகத் தேர்ந்தெடுத்தான். எனவே, அல்லாஹ் எவற்றைப் புனிதப்படுத்தினானோ அவற்றை நீங்களும் புனிதப்படுத்துங்கள். ஏனெனில், அறிவுடையோரே அல்லாஹ் புனிதமாக்கியவற்றைக் கண்ணியப்படுத்துவார்கள்" என்றும் கூறினார்கள்.

புனித மாதங்களில் போர் புரிதல்

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً﴿

(இணைவைப்பாளர்களுடன் ஒட்டுமொத்தமாகப் போரிடுங்கள்) - அதாவது நீங்கள் அனைவரும் - ﴾كَمَا يُقَـتِلُونَكُمْ كَآفَّةً﴿

(அவர்கள் உங்களுடன் ஒட்டுமொத்தமாகப் போரிடுவதைப் போல்) - அதாவது அவர்கள் அனைவரும் - ﴾وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴿

(மேலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் தக்வா (இறையச்சம்) உடையவர்களுடன் இருக்கிறான் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்). புனித மாதங்களில் போரைத் தொடங்குவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பதையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறுகிறான்: ﴾يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللَّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ﴿

(ஈமான் கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வின் அடையாளச் சின்னங்களையோ, புனித மாதத்தையோ அவமதிக்காதீர்கள்.) 5:2, ﴾الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَـتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴿

(புனித மாதம் புனித மாதத்திற்கு ஈடானது; புனிதமானவற்றிற்குப் பிரதிபலன் (கிஸாஸ்) உண்டு. எனவே, எவர் உங்கள் மீது வரம்பு மீறுகிறாரோ, அவர் உங்கள் மீது வரம்பு மீறியதைப் போலவே நீங்களும் அவர் மீது வரம்பு மீறுங்கள்) 2:194, மேலும், ﴾فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ﴿

(பிறகு புனித மாதங்கள் கழிந்துவிட்டால், இணைவைப்பவர்களைக் கொல்லுங்கள்...) 9:5. "இணைவைப்பாளர்கள் உங்களுக்கு எதிராக ஒட்டுமொத்தமாகப் போரிடுவதைப் போல் நீங்களும் அவர்களுக்கு எதிராக ஒட்டுமொத்தமாகப் போரிடுங்கள்" எனும் அல்லாஹ்வின் வசனம், இணைவைப்பாளர்கள் புனித மாதத்தில் போரைத் தொடங்கினால் விசுவாசிகள் பதிலடி கொடுக்க அனுமதி வழங்குகிறது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَـتُ قِصَاصٌ﴿

(புனித மாதம் புனித மாதத்திற்கு ஈடானது; புனிதமானவற்றிற்குப் பிரதிபலன் உண்டு) 2:194, மேலும், ﴾وَلاَ تُقَـتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَـتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَـتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ﴿

(அல்-மஸ்ஜிதுல் ஹராமில் அவர்கள் உங்களுடன் போரிடும் வரை நீங்கள் அவர்களுடன் போரிடாதீர்கள். ஆனால், அவர்கள் உங்களைத் தாக்கினால் அவர்களைக் கொல்லுங்கள்.) 2:191. நபி (ஸல்) அவர்கள் புனித மாதம் தொடங்கும் வரை தாயிஃபு நகரை முற்றுகையிட்டது என்பது ஹவாஸின் கோத்திரத்திற்கும் அவர்களின் கூட்டாளிகளான ஸகீஃப் கோத்திரத்திற்கும் எதிரான போரின் தொடர்ச்சியாகும். அவர்களே போரைத் தொடங்கி, போர் புரிவதற்காகத் தங்கள் வீரர்களைத் திரட்டினார்கள். அவர்களை எதிர்கொள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அவர்கள் தாயிஃபில் தஞ்சம் புகுந்தபோது, அவர்கள் கோட்டையிலிருந்து வெளியே வருவதற்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் முற்றுகையிட்டார்கள்; ஆனால் அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்குப் பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தினார்கள். அந்த முற்றுகை சுமார் நாற்பது நாட்கள் நீடித்தது. அந்த இடைப்பட்ட காலத்தில் புனித மாதம் தொடங்கியது; அந்த மாதத்திலும் முற்றுகை சில நாட்கள் தொடர்ந்தது. பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முற்றுகையைக் கைவிட்டு மக்காவிற்குத் திரும்பினார்கள். எனவே, புனித மாதத்தில் ஒரு போர் நீடிப்பது என்பது, அந்த மாதத்தில் போரைத் தொடங்குவதற்குச் சமமானதல்ல. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.