ஈஸா (அலை) அல்லாஹ்வின் அடியாரே தவிர அவனுடைய மகன் அல்ல

உயர்வான அல்லாஹ், தன்னுடைய தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் கூறுகிறான், 'இது ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பற்றி நாம் உங்களுக்கு விவரித்த கதை.'
قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِى فِيهِ يَمْتُرُونَ
((இது) அவர்கள் சந்தேகிக்கும் உண்மையின் கூற்று.) இதன் பொருள், பொய்யை நம்புபவர்களுக்கும் உண்மையை நம்புபவர்களுக்கும் இடையில், அதாவது அவரை நம்புபவர்களுக்கும் அவரை நிராகரிப்பவர்களுக்கும் இடையில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது என்பதாகும். இதன் காரணமாக, ஓதுபவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்த ஆயத்தை ஈஸா (அலை) அவர்களையே குறிக்கும் வகையில், 'கவ்லுல்-ஹக்' (உண்மையின் கூற்று) என்பதை எழுவாயாகக் கொண்டு ஓதினார்கள். ஆஸிம் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் ஆகிய இருவரும், மக்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட முழு கதையையும் குறிக்கும் வகையில் 'கவ்லல்-ஹக்' (உண்மையின் கூற்று) என்று ஓதினார்கள். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அதை 'காலல்-ஹக்கா' என்று ஓதியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது, அதாவது அவர் (ஈஸா (அலை)) உண்மையைக் கூறினார் என்பதாகும். 'கவ்லுல்-ஹக்' என்பதை ஈஸா (அலை) அவர்களைக் குறிக்கும் எழுவாயாகக் கொண்டு இந்த ஆயத்தை ஓதுவது, இலக்கணப்படி மிகவும் தெளிவான பொருளாகும். ஈஸா (அலை) அவர்களின் கதைக்குப் பிறகு வரும் அல்லாஹ்வின் கூற்றில் இதற்கான ஆதரவு உள்ளது,
الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُنْ مِّن الْمُمْتَرِينَ
((இது) உமது இறைவனிடமிருந்து வந்த உண்மை, எனவே சந்தேகிப்பவர்களில் ஒருவராக ஆகிவிடாதீர்.) 3:60 அவரை ஒரு அடியாராகவும் ஒரு நபியாகவும் படைத்ததாக அல்லாஹ் குறிப்பிட்டபோது, மிகவும் பரிசுத்தமான அவன், இவ்வாறு கூறி தன்னைத்தானே பெருமைப்படுத்திக் கொண்டான்,
مَا كَانَ للَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَـنَهُ
(அல்லாஹ்வுக்கு ஒரு மகனை ஏற்படுத்திக்கொள்வது (அவனுடைய பெருமைக்கு) தகுதியானதல்ல. அவன் தூயவன்.) அதாவது, அவன் புகழுக்குரியவன், இந்த அறியாமையிலுள்ள, அநீதி இழைக்கும், வரம்பு மீறும் மக்கள் அவனைப் பற்றி கூறுவதை விட அவன் மிகவும் உயர்ந்தவன்.
إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
(அவன் ஒரு காரியத்தை முடிவு செய்தால், அதற்கு "ஆகு!" என்று கூறுகிறான் -- உடனே அது ஆகிவிடுகிறது.) அவன் எதையாவது விரும்பினால், அதற்கு அவன் கட்டளையிடுகிறான், அது அவன் நாடியபடியே நடந்துவிடுகிறது. அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல இது உள்ளது,
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ - الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُنْ مِّن الْمُمْتَرِينَ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடம் ஈஸா (அலை) அவர்களின் உதாரணம் ஆதம் (அலை) அவர்களின் உதாரணத்தைப் போன்றது. அவன் அவரை மண்ணிலிருந்து படைத்தான், பிறகு அவரிடம் "ஆகு" என்று கூறினான் -- உடனே அவர் ஆகிவிட்டார். (இது) உமது இறைவனிடமிருந்து வந்த உண்மை, எனவே சந்தேகிப்பவர்களில் ஒருவராக ஆகிவிடாதீர்.) 3:59-60

ஈஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள், பின்னர் மக்கள் அவர்களுக்குப் பின் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர்

அல்லாஹ் கூறினான்;
وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَـذَا صِرَطٌ مُّسْتَقِيمٌ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வே என் இறைவனும் உங்கள் இறைவனும் ஆவான். எனவே அவனையே வணங்குங்கள். இதுவே நேரான வழி.) ஈஸா (அலை) அவர்கள் தொட்டிலில் இருந்தபோது தம் மக்களிடம் கூறிய விஷயங்களில் ஒன்று, அல்லாஹ்வே தம்முடைய இறைவனும் அவர்களுடைய இறைவனும் ஆவான் என்பதும், அவனையே வணங்கும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டதுமாகும். அவர்கள் கூறினார்கள்,
فَاعْبُدُوهُ هَـذَا صِرَطٌ مُّسْتَقِيمٌ
(எனவே அவனையே வணங்குங்கள். இதுவே நேரான வழி.) இதன் பொருள், "நான் அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களிடம் கொண்டு வந்திருப்பது நேரான வழியாகும்." அதாவது, அந்த வழி சரியானது; யார் அதைப் பின்பற்றுகிறாரோ அவர் நேர்வழி பெறுவார், யார் அதை எதிர்க்கிறாரோ அவர் வழிதவறிச் சென்றுவிடுவார். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
فَاخْتَلَفَ الاٌّحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ
(பின்னர் பிரிவினர் தமக்கிடையே வேறுபட்டனர்,) அதாவது, ஈஸா (அலை) அவர்களின் விஷயத்தைப் பற்றிய விளக்கமும் அவருடைய நிலையைத் தெளிவுபடுத்திய பின்னரும், வேதமுடையோரின் கருத்துக்கள் அவரைப் பற்றி வேறுபட்டன. அவர் அல்லாஹ்வின் அடியாராகவும், அவனுடைய தூதராகவும், மர்யம் (அலை) மீது அவன் போட்ட அவனுடைய வார்த்தையாகவும், அவனிடமிருந்து வந்த ஆன்மாவாகவும் இருப்பது பற்றி அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். எனவே, அவர்களில் ஒரு குழுவினர் -- யூதர்களில் பெரும்பான்மையினர் (அல்லாஹ்வின் சாபங்கள் அவர்கள் மீது உண்டாவதாக) -- அவர் விபச்சாரத்தின் மூலம் பிறந்த குழந்தை என்றும், தொட்டிலில் அவர் பேசியது வெறும் சூனியம் என்றும் முடிவு செய்தனர். மற்றொரு குழுவினர், (ஈஸா (அலை) பேசவில்லை) அல்லாஹ்வே பேசினான் என்று கூறினர். வேறு சிலர், அவர் (ஈஸா (அலை)) அல்லாஹ்வின் மகன் என்று கூறினர். சிலர், அவர் அல்லாஹ்வுடன் தெய்வீக மும்மையின் மூன்றாவது பகுதி என்று கூறினர். இன்னும் சிலர், அவர் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார்கள் என்று கூறினார்கள். இந்தக் கடைசிப் பார்வయే உண்மையின் கூற்றாகும். அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை இதன் பக்கம் வழிநடத்தினான். இதே போன்ற பொருளைக் கொண்ட ஒரு அறிக்கை அம்ர் பின் மைமூன், இப்னு ஜுரைஜ், கதாதா மற்றும் ஸலஃபுகள் (முன்னோர்கள்) மற்றும் கலஃபுகளில் (பிற்கால சந்ததியினர்) உள்ள மற்றவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் கூறினான்,
فَوْيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن مَّشْهِدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ
(எனவே, ஒரு மகத்தான நாளின் சந்திப்பிலிருந்து நிராகரிப்பவர்களுக்குக் கேடுதான்.) இது அல்லாஹ்வைப் பற்றி பொய் சொல்பவர்களுக்கும், பொய்யை இட்டுக்கட்டுபவர்களுக்கும், அவனுக்கு (அல்லாஹ்வுக்கு) ஒரு மகன் இருப்பதாகக் கூறுபவர்களுக்கும் ஒரு அச்சுறுத்தலும் கடுமையான எச்சரிக்கையுமாகும். இருப்பினும், மறுமை நாள் வரை அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அவகாசம் அளித்துள்ளான், மேலும் மென்மையினாலும், அவர்களை வெல்லும் தன் தெய்வீகத் தீர்ப்பின் மீதான நம்பிக்கையினாலும் அவர்களுடைய காலக்கெடுவைத் தாமதப்படுத்தியுள்ளான். நிச்சயமாக, தனக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களின் விஷயத்தில் அல்லாஹ் அவசரப்படுவதில்லை. இது இரு ஸஹீஹ்களிலும் தொகுக்கப்பட்ட ஒரு ஹதீஸில் தொடர்புடையதாக உள்ளது,
«إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْه»
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அநீதியாளனுக்கு அவகாசம் அளிக்கிறான், அவனைப் பிடிக்கும் வரை; அவன் அவனைப் பிடித்தால், அவனிடமிருந்து தப்பிக்க முடியாது.) பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஆயத்தை ஓதினார்கள்,
وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِىَ ظَـلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
(ஊர்கள் அநீதி இழைத்துக் கொண்டிருக்கும்போது உம்முடைய இறைவன் தண்டித்தால், அவனுடைய தண்டனை இவ்வாறே இருக்கும். நிச்சயமாக, அவனுடைய தண்டனை வேதனையானது, கடுமையானது.) 11:102 இரு ஸஹீஹ்களிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது,
«لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذىً سَمِعَهُ مِنَ اللهِ، إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا وَهُوَ يَرْزُقُهُمْ وَيُعَافِيهِم»
(தான் கேட்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை விட பொறுமையானவர் வேறு யாரும் இல்லை. நிச்சயமாக, அவர்கள் அவனுக்கு ஒரு மகனை இருப்பதாகக் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவனோ அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தையும் நல்ல ஆரோக்கியத்தையும் வழங்குகிறான்.) அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَـلِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ الْمَصِيرُ
(எத்தனையோ ஊர்களுக்கு நான் அவகாசம் அளித்தேன், அவை அநீதி இழைத்துக் கொண்டிருந்தன. பின்னர் நான் அதைப் பிடித்தேன். மேலும் என்னிடமே (அனைத்தின்) இறுதி மீளுதலும் உள்ளது.) 22:48 உயர்வான அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَـفِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّـلِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَـرُ
(அநீதியாளர்கள் செய்வதைப்பற்றி அல்லாஹ் கவனக்குறைவாக இருக்கிறான் என்று எண்ண வேண்டாம், ஆனால் திகிலில் கண்கள் வெறித்துப் பார்க்கும் ஒரு நாள் வரை அவன் அவர்களுக்கு அவகாசம் அளிக்கிறான்.)14:42 இதன் காரணமாகவே அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்,
فَوْيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن مَّشْهِدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ
(எனவே, ஒரு மகத்தான நாளின் சந்திப்பிலிருந்து நிராகரிப்பவர்களுக்குக் கேடுதான்.) இது மறுமை நாளைக் குறிக்கிறது. அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிமில் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு நம்பகமான ஹதீஸில், உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَل»
(யார், வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு எந்த கூட்டாளியும் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும், ஈஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும், மர்யம் (அலை) மீது அவன் போட்ட அவனுடைய வார்த்தை என்றும், அவனிடமிருந்து வந்த ஆன்மா என்றும், சொர்க்கமும் நரகமும் உண்மையே என்றும் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவர் என்ன அமல் செய்திருந்தாலும் அல்லாஹ் அவரை சொர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பான்.)
أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَـكِنِ الظَّـلِمُونَ الْيَوْمَ فِى ضَلَـلٍ مُّبِينٍ