அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) அல்லாஹ் விடுத்த கண்டனமும், ஸைத் மற்றும் ஸைனப் ஆகியோரின் வரலாறும்

அல்லாஹ் தன் நபி (ஸல்) அவர்கள், தம்மால் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதை இங்கே குறிப்பிடுகிறான். அவர் (ஸைத்) மீது அல்லாஹ் அருள்புரிந்திருந்தான், அதாவது இஸ்லாத்தின் மூலமும் அல்லாஹ்வின் தூதரைப் (ஸல்) பின்பற்றுவதன் மூலமும் அவருக்கு அருள் செய்தான்.

وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ

(மேலும் நீர் அவருக்கு உபகாரம் செய்தீர்) என்பது, அவரை அடிமைத் தளையிலிருந்து விடுவித்ததைக் குறிக்கிறது. அவர் நபி (ஸல்) அவர்களால் பெரிதும் நேசிக்கப்பட்ட, கண்ணியமிக்க ஒரு தலைவராகத் திகழ்ந்தார். அவர் 'நேசர்' என்றும், அவரது மகன் உஸாமா (ரழி) 'நேசரின் நேசத்திற்குரிய மகன்' என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்தவொரு போர்ப் பயணத்திற்கும் ஸைத் (ரழி) அவர்களை அனுப்பினாலும், அவரையே அதன் தளபதியாக நியமிப்பார்கள். அவர்கள் (ஸல்) காலமான பிறகும் அவர் உயிரோடு இருந்திருந்தால், அவரையே தங்களின் கலீஃபாவாக நியமித்திருப்பார்கள்." இதனை இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களின் தந்தையின் சகோதரி மகளான ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் அல்-அஸதிய்யா (ரழி) அவர்களை அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். ஸைனப் (ரழி) அவர்களின் தாயார் உமைய்மா பின்த் அப்துல் முத்தலிப் ஆவார். அவருக்கு மஹராக பத்து தீனார்கள், அறுபது திர்ஹம்கள், ஒரு முக்காடு, ஒரு மேலங்கி மற்றும் ஒரு சட்டை, ஐம்பது முத்து (அளவு) உணவு மற்றும் பத்து முத்து பேரீச்சம்பழம் ஆகியவற்றை நபி (ஸல்) அவர்கள் வழங்கினார்கள் என்று முகாத்தில் பின் ஹய்யான் கூறியுள்ளார். அவர் ஸைதுடன் (ரழி) சுமார் ஒரு வருடம் வாழ்ந்தார்; பின்னர் அவர்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்பட்டன. ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அவரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டபோது, "உமது மனைவியைத் தற்காத்துக் கொள்வீராக; அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுவீராக" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَتُخْفِى فِى نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَـهُ

(அல்லாஹ் எதனை வெளிப்படுத்த இருக்கிறானோ, அதனை உமது மனதிற்குள் நீர் மறைத்து வைத்திருந்தீர்; மக்களுக்கு நீர் அஞ்சினீர். ஆனால், நீர் அஞ்சுவதற்கு அல்லாஹ்வே தகுதியுடையவன்.) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு ஜரீர் அறிவிக்கிறார்கள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் தங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டவற்றில் எதையாவது மறைப்பவராக இருந்திருந்தால், நிச்சயமாக இந்த வசனத்தைத்தான் மறைத்திருப்பார்கள்:

وَتُخْفِى فِى نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَـهُ

(அல்லாஹ் எதனை வெளிப்படுத்த இருக்கிறானோ, அதனை உமது மனதிற்குள் நீர் மறைத்து வைத்திருந்தீர்; மக்களுக்கு நீர் அஞ்சினீர். ஆனால், நீர் அஞ்சுவதற்கு அல்லாஹ்வே தகுதியுடையவன்.)"

فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَـكَهَا

(ஆகவே, ஸைத் அவரிடமிருந்து தனது தேவையை முடித்துக் கொண்டபோது, நாம் அவரை உமக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தோம்.) அதாவது, 'ஸைதுடனான அவரது திருமண உறவு முடிந்து அவர் பிரிந்தபோது, நாம் அவரை உமக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தோம்.' இந்தத் திருமணத்தில் அவருக்கு வலியாக (பாதுகாவலராக) இருந்தவன் அல்லாஹ்வே ஆவான். அதாவது, மனிதர்களில் எவ்வித வலியோ, ஒப்பந்தமோ, மஹரோ அல்லது சாட்சிகளோ இன்றி அவரிடம் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளுமாறு நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தான். ஸாபித் வழியாக அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஸைனப் (ரழி) அவர்களின் இத்தா காலம் முடிந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களிடம்,

«اذْهَبْ فَاذْكُرْهَا عَلَي»

(நீர் அவரிடம் சென்று என்னைப் பற்றிச் சொல்லும் - அதாவது நான் அவரை மணக்க விரும்புவதாகக் கூறும்) என்று கூறினார்கள். ஸைத் (ரழி) அவரிடம் சென்றபோது அவர் மாவு பிசைந்து கொண்டிருந்தார். ஸைத் (ரழி) கூறுகிறார்: 'அவரைப் பார்த்தபோது எனக்கு அவர் மீது மிகுந்த மரியாதை ஏற்பட்டது. அதனால் என்னால் அவரை நேருக்கு நேர் பார்த்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொன்னதைச் சொல்ல முடியவில்லை. எனவே, நான் அவருக்கு முதுகைக் காட்டித் திரும்பி நின்று கொண்டு, 'ஸைனபே! நற்செய்தி பெறுவீராக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் சார்பாக உமக்கு திருமணத் தூது சொல்ல என்னை அனுப்பியுள்ளார்கள்' என்று கூறினேன்.' அதற்கு அவர், 'என் இறைவனிடம் நான் பிரார்த்தித்து (இஸ்திகாரா செய்து) முடிவெடுக்கும் வரை நான் எதுவும் செய்ய மாட்டேன்' என்று கூறித் தனது தொழும் இடத்திற்குச் சென்றார். பின்னர் குர்ஆன் வசனம் அருளப்பட்டது; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதி கேட்காமலேயே உள்ளே நுழைந்தார்கள். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது நாங்கள் அங்கிருந்தோம். திருமண விருந்தாக ரொட்டியும் இறைச்சியும் வழங்கினோம். மக்கள் சாப்பிட்டுவிட்டுப் பிரிந்து சென்றனர். ஆனால் ஒரு சில ஆண்கள் மட்டும் வீட்டில் அமர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள், நானும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன். அவர்கள் தங்களின் மனைவியர் ஒவ்வொருவரின் அறைகளுக்கும் சென்று ஸலாம் சொன்னார்கள். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் (புதிய) மனைவியை எப்படி கண்டீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அந்த ஆண்கள் அங்கிருந்து சென்றுவிட்ட செய்தியை நானா அல்லது வேறு யாராவது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சொன்னார்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. உடனே அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார்கள், நானும் பின்னால் செல்ல முயன்றபோது எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் திரையைத் தொங்கவிட்டார்கள். அப்போது ஹிஜாப் (திரை) பற்றிய சட்டமும் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது. அல்லாஹ் அறிவுறுத்தியது போலவே நபி (ஸல்) அவர்களும் மக்களுக்குப் பின்வருமாறு அறிவுறுத்தினார்கள்:

لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتَ النَّبِىِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ

(நபி (ஸல்) அவர்களின் வீடுகளுக்கு உங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டாலன்றி நுழையாதீர்கள்.)" இதனை முஸ்லிம் மற்றும் அன்-நஸாயீயும் பதிவு செய்துள்ளனர். அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் புகாரி (அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டட்டும்) பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்ற மனைவிகளிடம் பெருமையாகக் கூறுவார்கள்: 'உங்கள் திருமணங்களை உங்கள் குடும்பத்தினர் நடத்தி வைத்தார்கள்; ஆனால் என் திருமணத்தையோ அல்லாஹ் ஏழு வானங்களுக்கு மேலிருந்து நடத்தி வைத்தான்.'" ஸூரா அன்-நூரின் (எமது தஃப்ஸீரில்) முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் கூறியதாக நாம் குறிப்பிட்டுள்ளோம்: "ஸைனப் (ரழி) அவர்களும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் ஒருவருக்கொருவர் பெருமை பாராட்டிக் கொண்டனர். ஸைனப் (ரழி), 'வானங்களுக்கு மேலிருந்து யாருடைய திருமணம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதோ அவள் நானே' என்றார். ஆயிஷா (ரழி), 'வானத்திலிருந்து யாருடைய தூய்மை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதோ அவள் நானே' என்றார். இதனை ஸைனப் (ரழி) அவர்களும் ஏற்றுக்கொண்டார்கள்."

لِكَىْ لاَ يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِى أَزْوَاجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْاْ مِنْهُنَّ وَطَراً

(விசுவாசிகளின் வளர்ப்பு மகன்கள் தம் மனைவியரிடம் எவ்விதத் தேவையுமின்றி (அவர்களை விவாகரத்து செய்து) விடும்போது, அவர்களை மணந்து கொள்வதில் விசுவாசிகளுக்கு எவ்விதச் சிரமமும் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக.) அதாவது, 'வளர்ப்பு மகன்கள் விவாகரத்து செய்த பெண்களை மணப்பதில் விசுவாசிகளுக்கு இருந்த சங்கடத்தை நீக்குவதற்காகவே உமக்கு நாம் அவரைத் திருமணம் செய்ய அனுமதித்தோம்.' நபித்துவத்திற்கு முன்பே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களைத் தத்தெடுத்திருந்தார்கள். அவர் 'முஹம்மதின் மகன் ஸைத்' என்றே அழைக்கப்பட்டார். அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தின் மூலம் இதற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தான்:

وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ

(மேலும், உங்கள் வளர்ப்பு மகன்களை உங்கள் உண்மையான மகன்களாக அவன் ஆக்கவில்லை) மேலும்:

ادْعُوهُمْ لاًّبَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ

(அவர்களை அவர்களின் தந்தையரின் பெயராலேயே அழையுங்கள்; அதுவே அல்லாஹ்விடம் மிகவும் நீதியானது) (33:4-5). பின்னர், ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்கள் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களை விவாகரத்து செய்த பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திருமணம் செய்ததன் மூலம் இச்சட்டம் மேலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுத் தெளிவுபடுத்தப்பட்டது. ஆயத் அத்-தஹ்ரீமில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَحَلَـئِلُ أَبْنَآئِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَـبِكُمْ

(உங்கள் சொந்த முதுகெலும்பிலிருந்து பிறந்த உங்கள் மகன்களின் மனைவிகள்) (4:23). இது குறிப்பாக வளர்ப்பு மகன்களைத் தவிர்த்துவிடுகிறது. இத்தகைய தத்தெடுக்கும் முறை அக்காலத்தில் மக்களிடையே பரவலாக இருந்தது.

وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً

(மேலும் அல்லாஹ்வின் கட்டளை நிறைவேற்றப்பட வேண்டியதாகவே இருக்கிறது.) அதாவது, நடந்த இந்த நிகழ்வு அல்லாஹ்வால் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்று, இது தவிர்க்க முடியாதது. ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் ஒருவராக ஆவார்கள் என்பதை அல்லாஹ் அறிந்திருந்தான்.