உயிர்த்தெழுதலை மறுப்பவர்களுக்கு மறுப்பு

இணைவைப்பாளர்கள் உயிர்த்தெழுதலை மறுப்பதற்காகவும், இந்த வாழ்க்கைக்குப் பிறகு எதுவும் இல்லை, மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கையோ உயிர்த்தெழுதலோ இல்லை என்ற அவர்களுடைய நம்பிக்கைக்காகவும் அல்லாஹ் இங்கே அவர்களைக் கண்டிக்கிறான். இதற்கு அவர்கள் ஆதாரமாகக் கொண்டது என்னவென்றால், அவர்களுடைய முன்னோர்கள் இறந்துவிட்டார்கள், ஆனால் திரும்பி வரவில்லை என்பதுதான். அவர்கள் கூறினார்கள், உயிர்த்தெழுதல் என்பது உண்மையானால்,
فَأْتُواْ بِـَابَآئِنَا إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ
(நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், எங்களுடைய முன்னோர்களைத் திரும்பக் கொண்டு வாருங்கள்!) இது ஒரு தவறான ஆதாரமும் போலியான வாதமுமாகும், ஏனெனில், உயிர்த்தெழுதல் என்பது நியாயத்தீர்ப்பு நாளில்தான் நடக்குமே தவிர, இந்த உலகில் அல்ல; இந்த உலகம் முடிந்து இல்லாமல் போன பிறகுதான் அது நடக்கும். அல்லாஹ் எல்லா படைப்புகளையும் புதிதாகப் படைத்து மீண்டும் கொண்டு வருவான். அவன் தீயவர்களை நரக நெருப்புக்கு எரிபொருளாக ஆக்குவான், மேலும் அந்த நாளில், நீங்கள் மனிதகுலத்திற்கு சாட்சிகளாக இருப்பீர்கள், தூதர் உங்களுக்கு சாட்சியாக இருப்பார்கள். பின்னர், உயிர்த்தெழுதலை மறுத்த அவர்களைப் போன்ற மற்ற இணைவைப்பாளர்கள் அனுபவித்த தடுக்க முடியாத வேதனையைப் பற்றி அல்லாஹ் அவர்களை அச்சுறுத்தி எச்சரிக்கிறான்.

துப்ஃஅ சமூகத்தாரைப் போல, அதாவது ஸபா சமூகத்தாரைப் போல. அல்லாஹ் அவர்களை அழித்தான், அவர்களுடைய தேசத்தைப் பாழாக்கினான், மேலும் அவர்களை தேசமெங்கும் சிதறடித்தான், ஸூரா ஸபாவில் நாம் ஏற்கெனவே பார்த்தது போல. இது ஏற்பட்டதற்குக் காரணம் அந்த இணைவைப்பாளர்கள் உயிர்த்தெழுதலை மறுத்ததேயாகும். இங்கேயும், இந்த இணைவைப்பாளர்கள் அவர்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள். அவர்கள் (துப்ஃஅ சமூகத்தார்) கஹ்தானின் அரபு வம்சாவளியினர், இந்த மக்கள் (குறைஷிகள்) அத்னானின் அரபு வம்சாவளியினராக இருந்தது போல. ஹிம்யர் மக்களுக்கு மத்தியில் - (அவர்கள் ஸபா என்றும் அறியப்பட்டனர்) - ஒரு மனிதர் அவர்களுடைய அரசனாகும்போது, அவர்கள் அவரை துப்ஃஅ என்று அழைத்தார்கள், பாரசீக மன்னருக்கு குஸ்ரூ என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது போலவும், ரோமானிய மன்னருக்கு சீசர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது போலவும், எகிப்தின் நிராகரிக்கும் ஆட்சியாளருக்கு ஃபிர்அவ்ன் பட்டம் வழங்கப்பட்டது போலவும், எத்தியோப்பிய மன்னருக்கு நஜ்ஜாஷி பட்டம் வழங்கப்பட்டது போலவும், மற்ற நாடுகளிலும் இதுபோலவே இருந்தது. ஆனால் ஒருமுறை என்ன நடந்தது என்றால், துப்ஃஅக்களில் ஒருவர் யமனிலிருந்து புறப்பட்டு, சமர்கந்த் நகரை அடையும் வரை ஒரு வெற்றிப் பயணத்தை மேற்கொண்டார், தன்னுடைய ராஜ்ஜியத்தையும் ஆதிக்கத்தையும் விரிவுபடுத்தினார். அவர்தான் அல்-ஹீரா என்ற நகரை நிறுவியவர். அவர் ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் மதீனா வழியாகச் சென்றார் என்பது ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட விஷயமாகும். அவர் அதன் குடிமக்களுடன் போரிட்டார், ஆனால் அவர்கள் அவரை எதிர்த்தார்கள்; அவர்கள் பகலில் அவருடன் போரிட்டார்கள், இரவில் அவருக்கு உணவு வழங்கினார்கள். அதனால், அவர் அவர்கள் முன் வெட்கப்பட்டு, அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்வதிலிருந்து விலகிக்கொண்டார். அவருடன் இரண்டு யூத மத அறிஞர்கள் இருந்தார்கள், அவர்கள் அவருக்கு அறிவுரை கூறி, இந்த நகரத்தை அவரால் ஒருபோதும் வெல்ல முடியாது என்று அவரிடம் கூறினார்கள், ஏனெனில், இறுதிக் காலத்தில் ஒரு நபி இடம்பெயர்ந்து வரவிருக்கும் இடம் இதுதான். எனவே, அவர் பின்வாங்கி, அவர்களை (அந்த இரண்டு மத அறிஞர்களையும்) தன்னுடன் யமனுக்கு அழைத்துச் சென்றார். அவர் மக்கா வழியாகச் சென்றபோது, அவர் கஃபாவை அழிக்க விரும்பினார், ஆனால், அதையும் செய்ய வேண்டாம் என்று அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள். அவர்கள் இந்த ஆலயத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார்கள், அது இப்ராஹீம் அல்-கலீல் (அலை) அவர்களால் கட்டப்பட்டது என்றும், மேலும் இறுதிக் காலத்தில் அனுப்பப்படும் அந்த நபியின் மூலம் அது பெரும் முக்கியத்துவம் பெறும் என்றும் கூறினார்கள். எனவே, அவர் அதை மதித்தார், அதைத் தவாஃப் செய்தார், மேலும் அதை ஒரு நேர்த்தியான துணியால் மூடினார். பின்னர் அவர் யமனுக்குத் திரும்பி, தன்னுடன் சேர்ந்து நேர்வழியின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுமாறு அதன் மக்களை அழைத்தார். அந்த நேரத்தில், மஸீஹ் (அலை) அவர்களின் வருகைக்கு முன்பு, மூஸா (அலை) அவர்களின் மார்க்கம் நேர்வழி பெற்றவர்களால் பின்பற்றப்பட்ட மார்க்கமாக இருந்தது. எனவே, யமன் மக்கள் அவருடன் சேர்ந்து நேர்வழியின் மார்க்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அப்துர்-ரஸ்ஸாக் பதிவு செய்திருப்பதாவது: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«مَا أَدْرِي تُبَّعٌ نَبِيًّا كَانَ، أَمْ غَيْرَ نَبِي»
(துப்ஃஅ ஒரு நபியா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியாது.) தமீம் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: " அதஃ பின் அபீ ரபாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள், 'துப்ஃஅவை நிந்திக்காதீர்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை நிந்திப்பதைத் தடை செய்தார்கள்.''" மேலும் அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.