மார்க்க விவகாரங்களில் (அல்லாஹ்வின் சட்டத்தை விட) சுய கருத்துக்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதைக் கண்டித்தல்

அல்லாஹ் தன்னுடைய சட்டங்களை விடத் தங்களின் தீய கருத்துக்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்ததற்காக இணைவைப்பவர்களைக் கண்டிக்கிறான். அவர்கள் தங்கள் மன இச்சைகளுக்கு ஏற்ப அல்லாஹ்வின் சட்டங்களை மாற்றினார்கள்; அல்லாஹ் தடை செய்தவற்றை அனுமதித்தார்கள், அவன் அனுமதித்தவற்றைத் தடை செய்தார்கள். போர் செய்யாமல் இருப்பதற்குத் தொடர்ச்சியான மூன்று புனித மாதங்கள் மிக நீண்டதாக இருப்பதாக அவர்கள் கருதினார்கள்; ஏனெனில் அவர்கள் கோபமும் ஆத்திரமும் நிறைந்தவர்களாக இருந்தனர். இதனால்தான் இஸ்லாத்திற்கு முன்பு, புனித மாதமான முஹர்ரம் மாதத்தில் ஒரு மாற்றத்தைப் புகுத்தினார்கள்; அதனை ஸஃபர் மாதத்திற்குத் தள்ளி வைத்தார்கள்! இவ்வாறு புனித மாதத்தில் போர் செய்வதை அனுமதித்துவிட்டு, புனிதமற்ற மாதத்தைப் புனிதமானதாகக் கருதினார்கள். இதன் மூலம் அல்லாஹ் ஒரு வருடத்தில் நிர்ணயித்த நான்கு புனித மாதங்களின் எண்ணிக்கையை மட்டும் அவர்கள் பராமரித்தனர்.

அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனமான ﴾إِنَّمَا النَّسِىءُ زِيَادَةٌ فِى الْكُفْرِ﴿ (“(புனித மாதத்தைத்) தள்ளிப்போடுவது இறைநிராகரிப்பை அதிகப்படுத்துவதாகும்”) என்பதற்கு இவ்வாறு விளக்கமளித்தார்கள்: “அபூ துமாமா என்று அழைக்கப்படும் ஜுனாதா பின் அவ்ஃப் பின் உமைய்யா அல்-கினானீ ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஹஜ் காலத்தின் போது வந்து, ‘அபூ துமாமா (சொல்லும் கருத்து) ஒருபோதும் நிராகரிக்கப்படாது, மறுக்கப்படாது!’ என்று அறிவிப்பார். அவர் ஒரு வருடம் ஸஃபர் மாதத்தைப் புனித மாதமாகக் கருதி, முஹர்ரம் மாதத்தின் புனிதத்தை நீக்குவார்; மறுவருடம் முஹர்ரம் மாதத்தைப் புனிதப்படுத்தி, ஸஃபர் மாதத்தின் புனிதத்தை நீக்குவார். இதனால்தான் அல்லாஹ், ﴾إِنَّمَا النَّسِىءُ زِيَادَةٌ فِى الْكُفْرِ﴿ (“(புனித மாதத்தைத்) தள்ளிப்போடுவது இறைநிராகரிப்பை அதிகப்படுத்துவதாகும்”) என்று கூறினான். ‘அவர்கள் ஒரு வருடம் முஹர்ரம் மாதத்தை (போருக்கு) அனுமதிக்கிறார்கள், மறுவருடம் அதைப் புனிதப்படுத்துகிறார்கள்’ என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்.”

அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதைப் போன்ற ஒரு கருத்தை அறிவித்துள்ளார். லைத் பின் அபீ ஸுலைம் அவர்கள் முஜாஹித் அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “பனீ கினானா கிளையைச் சேர்ந்த ஒருவர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஹஜ் காலத்தின் போது தனது கழுதையின் மீது அமர்ந்து வருவார். அவர், ‘மக்களே! நான் கூறுவதை எவரும் நிராகரிக்கவோ, மறுக்கவோ, எதிர்க்கவோ முடியாது. வரவிருக்கும் இந்த முஹர்ரம் மாதத்தின் புனிதத்தை நீக்கிவிட்டோம், ஸஃபர் மாதத்தைப் புனிதமாக்கிவிட்டோம்!’ என்று பிரகடனம் செய்வார். அடுத்த ஆண்டு அவர் மீண்டும் வந்து அதே வார்த்தைகளைக் கூறிவிட்டு, ‘இப்போது வரும் ஸஃபர் மாதத்தின் புனிதத்தை நீக்கிவிட்டோம், முஹர்ரம் மாதத்தைப் புனிதமாக்கி (அதனைத் தள்ளி வைத்து) விட்டோம்!’ என்று கூறுவார். ‘அல்லாஹ் புனிதமாக்கிய மாதங்களின் எண்ணிக்கையைச் சரிசெய்வதற்காக’ எனும் அல்லாஹ்வின் வசனமான ﴾لِّيُوَاطِئُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ﴿ என்பதன் பொருள் இதுவேயாகும். அதாவது அந்த நான்கு மாதங்களைச் சரிசெய்வதாகும். ‘புனித மாதத்தைத் தள்ளிப்போடுவதன் மூலம் அல்லாஹ் தடுத்தவற்றை அவர்கள் அனுமதிக்கிறார்கள்’ என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்.”

இணைவைப்பாளர்கள் ஒரு வருடம் முஹர்ரம் மாதத்தை (போருக்கு) அனுமதிப்பார்கள், அதற்குப் பதிலாக ஸஃபர் மாதத்தைப் புனிதப்படுத்துவார்கள். அவர்கள் ஆண்டின் ஏனைய மாதங்களை வழக்கம் போல அவற்றின் பெயர்களுடனும் எண்ணிக்கையுடனும் தொடர்வார்கள். அடுத்த வருடம் முஹர்ரம் மாதத்தைப் புனிதப்படுத்திவிட்டு, ஸஃபர், ரபீஉ என ஆண்டின் இறுதி வரை தொடர்வார்கள். ﴾يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ﴿ (“அல்லாஹ் தடுத்திருக்கும் மாதங்களின் எண்ணிக்கையைச் சரி செய்வதற்காக, ஒரு வருடம் அவர்கள் அதனை அனுமதிப்பார்கள்; மறுவருடம் அதனைத் தடுத்தும் வைப்பார்கள். இவ்வாறு அல்லாஹ் தடுத்திருப்பவற்றை அவர்கள் ஆகுமாக்கிக் கொள்வார்கள்.”)

எனவே, அவர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நான்கு மாதங்களைப் புனிதப்படுத்துவார்கள். ஆனால், ஒரு வருடம் தொடர்ச்சியான மூன்று புனித மாதங்களில் மூன்றாவது மாதமான முஹர்ரத்தைப் புனிதப்படுத்துவார்கள்; மறுவருடம் அதனை ஸஃபர் மாதத்திற்குத் தள்ளி வைப்பார்கள்.

இமாம் முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் தனது ஸீரா (வரலாற்று) நூலில் இது குறித்து மிகவும் பயனுள்ள விளக்கத்தை அளித்துள்ளார்கள். அவர் கூறுகிறார்: “அரபிகளிடையே புனித மாதங்களை அலட்சியப்படுத்தும் பழக்கத்தை முதன்முதலில் தொடங்கி வைத்தவர் ‘அல்-கலம்மஸ்’ என்பவராவார். இதன் மூலம் அல்லாஹ் புனிதமாக்கியவற்றை அவர்கள் அனுமதித்தார்கள்; அல்லாஹ் அனுமதித்தவற்றை அவர்கள் புனிதப்படுத்தினார்கள். அவர் ஹுதைஃபா பின் அப்து ஃபுகைம் பின் அதீ பின் அம்ர் பின் தஃலபா பின் அல்-ஹாரித் பின் மாலிக் பின் கினானா பின் குஸைமா பின் முத்ரிகா பின் இல்யாஸ் பின் முளர் பின் நிஸார் பின் மஅத் பின் அத்னான் ஆவார். அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் அப்பாத் இப்பழக்கத்தைத் தொடர்ந்தார்; பின்னர் அவரது மகன் கலாஃ பின் அப்பாத், பின்னர் உமைய்யா பின் கலாஃ, பின்னர் அவ்ஃப் பின் உமைய்யா, பின்னர் அவரது மகன் அபூ துமாமா ஜுனாதா பின் அவ்ஃப் ஆகியோர் இப்பழக்கத்தைத் தொடர்ந்தனர். இஸ்லாத்திற்கு முன்பு இப்பழக்கத்தைப் பின்பற்றியவர்களில் இவரே கடைசியானவர். ஹஜ் முடிந்ததும் அரபிகள் அவரைச் சூழ்ந்து கொள்வார்கள். அவர் எழுந்து நின்று உரையாற்றுவார்; அதில் ரஜப், துல்கஃதா, துல்ஹஜ் ஆகிய மாதங்களைப் புனிதப்படுத்துவார். அல்லாஹ் புனிதமாக்கிய மாதங்களின் எண்ணிக்கையைப் பராமரிப்பதாகக் காட்டிக் கொள்வதற்காக, ஒரு வருடம் முஹர்ரம் மாதத்தின் புனிதத்தை ஸஃபர் மாதத்திற்குத் தள்ளி வைப்பார்; மறுவருடம் அதன் புனிதத்தை நிலைநிறுத்துவார். இதன் மூலம் அல்லாஹ் தடுத்ததை அவர் அனுமதித்தார்; அல்லாஹ் அனுமதித்ததை அவர் தடுத்தார்.” அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.