ஒரு மார்க்க விஷயத்தில் (சொந்தக்) கருத்துக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதைக் கண்டித்தல்

அல்லாஹ், அவனுடைய சட்டத்தை விட தங்களுடைய தீய கருத்துக்களைத் தேர்ந்தெடுத்ததற்காக இணைவைப்பாளர்களைக் கண்டிக்கிறான். அவர்கள் தங்கள் வீணான ஆசைகளின் அடிப்படையில் அல்லாஹ்வின் சட்டங்களை மாற்றினார்கள்; அல்லாஹ் தடைசெய்தவற்றை அனுமதித்தும், அல்லாஹ் அனுமதித்தவற்றைத் தடைசெய்தும் வந்தார்கள். அவர்கள் கோபமும் ஆத்திரமும் நிறைந்தவர்களாக இருந்ததால், போர் செய்யாமல் இருப்பதற்கு தொடர்ச்சியான மூன்று புனித மாதங்கள் தங்களுக்கு மிக நீண்டதாக இருப்பதாக அவர்கள் நினைத்தார்கள். இதனால்தான் இஸ்லாத்திற்கு முன்பு, புனித மாதமான முஹர்ரம் மாதத்தில் ஒரு மாற்றத்தை அவர்கள் புதுமையாக உருவாக்கினார்கள், அதை ஸஃபர் மாதத்திற்குத் தள்ளி வைத்தார்கள்! எனவே, அவர்கள் புனித மாதத்தில் போரிடுவதை அனுமதித்தார்கள், மேலும் புனிதமற்ற மாதத்தைப் புனிதமாக்கினார்கள். இதன் மூலம் அல்லாஹ் నిర్ణயித்தபடி, ஒரு வருடத்தில் புனித மாதங்களை நான்காக ஆக்கினார்கள்!

அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றான ﴾إِنَّمَا النَّسِىءُ زِيَادَةٌ فِى الْكُفْرِ﴿ (புனித மாதத்தை தள்ளிப்போடுவது நிச்சயமாக நிராகரிப்பை அதிகப்படுத்துவதாகும்) என்பதற்கு விளக்கமளித்தார்கள், “அபூ துமாமா என்று அறியப்பட்ட ஜுனாதா பின் அவ்ஃப் பின் உமைய்யா அல்-கினானீ என்பவர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஹஜ் பருவத்தில் கலந்துகொண்டு அறிவிப்பார், 'அபூ துமாமா ஒருபோதும் நிராகரிக்கப்படவோ அல்லது மறுக்கப்படவோ மாட்டார்!,' மேலும் அவர் ஒரு வருடம் மக்களுக்கு ஸஃபர் மாதத்தைப் புனிதமாக்கி, முஹர்ரம் மாதத்தின் புனிதத்தை நீக்குவார்; மற்றொரு வருடம் முஹர்ரம் மாதத்தைப் புனிதமாக்கி, அந்த வருடத்தில் ஸஃபர் மாதத்தின் புனிதத்தை நீக்குவார். இதனால்தான் அல்லாஹ், ﴾إِنَّمَا النَّسِىءُ زِيَادَةٌ فِى الْكُفْرِ﴿ (புனித மாதத்தை தள்ளிப்போடுவது நிச்சயமாக நிராகரிப்பை அதிகப்படுத்துவதாகும்) என்று கூறினான். அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'அவர்கள் ஒரு வருடம் முஹர்ரத்தை அனுமதிக்கிறார்கள், மற்றொரு வருடம் அதைப் புனிதமாக்குகிறார்கள்.' ”

அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு கூற்றை அறிவித்தார்கள். லைத் பின் அபீ சுலைம் அவர்கள் முஜாஹித் அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “பனீ கினானாவைச் சேர்ந்த ஒருவர் இருந்தார். அவர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தனது கழுதையில் சவாரி செய்துகொண்டு ஹஜ் பருவத்தில் கலந்துகொள்வார். அவர், 'ஓ மக்களே! நான் சொல்வதில் ஒருபோதும் நிராகரிக்கப்படவோ, மறுக்கப்படவோ அல்லது எதிர்க்கப்படவோ மாட்டேன். வரவிருக்கும் இந்த முஹர்ரம் மாதத்தைப் புனிதமாக்கியுள்ளோம், ஸஃபரை அல்ல!' என்று பிரகடனம் செய்வார்.” அடுத்த ஆண்டு அவர் மீண்டும் வந்து அதே வார்த்தைகளை அறிவித்துவிட்டு, 'வரவிருக்கும் இந்த ஸஃபர் மாதத்தைப் புனிதமாக்கியுள்ளோம், முஹர்ரத்தைத் தாமதப்படுத்தியுள்ளோம் (அதன் புனிதத்தை ரத்து செய்துள்ளோம்)' என்று கூறுவார்.” அல்லாஹ் தடைசெய்த மாதங்களின் எண்ணிக்கையைச் சரிசெய்வதற்காக), அதாவது நான்கு மாதங்களுக்குச் சரிசெய்வதற்காக” என்பதே அல்லாஹ்வின் கூற்றான ﴾لِّيُوَاطِئُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ﴿ என்பதன் பொருளாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'புனித மாதத்தைத் தாமதப்படுத்துவதன் மூலம் அல்லாஹ் தடைசெய்ததை அவர்கள் அனுமதிக்கிறார்கள்.' ”

இணைவைப்பாளர்கள் ஒரு வருடம் முஹர்ரம் மாதத்தை அனுமதித்துவிட்டு, அதற்குப் பதிலாக ஸஃபர் மாதத்தைப் புனிதப்படுத்துவார்கள். அவர்கள் வருடத்தின் மாதங்களை அவற்றின் சாதாரண எண்ணிக்கை மற்றும் பெயர்களின்படி தொடர்வார்கள். அடுத்த ஆண்டு அவர்கள் முஹர்ரம் மாதத்தைப் புனிதப்படுத்தி, ஸஃபர், ரபீஃ என ஆண்டின் இறுதி வரை வருடத்தைத் தொடர்வார்கள். ﴾يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ﴿ (அல்லாஹ் தடைசெய்த மாதங்களின் எண்ணிக்கையைச் சரிசெய்வதற்காக, அவர்கள் ஒரு வருடம் அதை ஆகுமாக்கி, மற்றொரு வருடம் அதைத் தடைசெய்கிறார்கள். இதன் மூலம் தடைசெய்யப்பட்டவற்றை அவர்கள் ஆகுமாக்குகிறார்கள்.)

எனவே, அவர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நான்கு மாதங்களைப் புனிதப்படுத்துவார்கள், ஆனால் ஒரு வருடம், தொடர்ச்சியான மூன்று புனித மாதங்களில் மூன்றாவது மாதமான முஹர்ரத்தைப் புனிதப்படுத்தி, மற்றொரு வருடம் அதை ஸஃபர் மாதத்திற்குத் தள்ளிப்போட்டு தாமதப்படுத்துவார்கள்.

இமாம் முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள், தமது ஸீரா நூலில் இந்த விஷயம் குறித்து மிகவும் பயனுள்ள ஒரு விவாதத்தை முன்வைத்துள்ளார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்; "அரபியர்களுக்காக மாதங்களின் புனிதத்தைப் புறக்கணிக்கும் பழக்கத்தை முதலில் தொடங்கியவர் "அல்-கலம்மஸ்" ஆவார். இவ்வாறு, அல்லாஹ் புனிதமாக்கியவற்றை அவர்கள் அனுமதித்தும், அல்லாஹ் அனுமதித்தவற்றை அவர்கள் புனிதமாக்கியும் வந்தனர். அவர் ஹுதைஃபா பின் அப்து ஃபுகைம் பின் அதீ பின் அம்ர் பின் தஃலபா பின் அல்-ஹாரித் பின் மாலிக் பின் கினானா பின் குஸைமா பின் முத்ரிகா பின் இல்யாஸ் பின் முளர் பின் நிஸார் பின் மஅத் பின் அத்னான் ஆவார். அவருடைய மகன் அப்பாத் இந்தப் பழக்கத்தைத் தொடர்ந்தார், பின்னர் அவருக்குப் பிறகு அவருடைய மகன் கலாஃ பின் அப்பாத் அதையே செய்தார், பின்னர் அவருடைய மகன் உமைய்யா பின் கலாஃ, பின்னர் அவருடைய மகன் அவ்ஃப் பின் உமைய்யா, பின்னர் அவருடைய மகன் அபூ துமாமா ஜுனாதா பின் அவ்ஃப். இஸ்லாத்திற்கு முன்பு (இந்தப் பழக்கத்தைத் தொடர்ந்த) அவருடைய மகன்களில் இவரே கடைசி நபர். ஹஜ் முடிந்ததும் அரபியர்கள் அவரைச் சுற்றி கூடுவார்கள், அவர் எழுந்து நின்று அவர்களுக்கு ஓர் உரை நிகழ்த்துவார், அதில் அவர் ரஜப், துல்-கஃதா மற்றும் துல்-ஹஜ் மாதங்களைப் புனிதப்படுத்துவார். அல்லாஹ் புனிதமாக்கிய (புனித மாதங்களின்) எண்ணிக்கையைத் தக்கவைப்பதாகக் காட்டிக்கொள்வதற்காக, அவர் ஒரு வருடம் முஹர்ரம் மாதத்தின் புனிதத்தை ஸஃபர் மாதத்திற்குத் தள்ளி வைப்பார், மற்றொரு வருடம் அதன் புனிதத்தை நிலைநிறுத்துவார். எனவே, அவர் அல்லாஹ் தடைசெய்ததை அனுமதிப்பார், அல்லாஹ் அனுமதித்ததைத் தடைசெய்வார்." அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.