கஞ்சத்தனத்தைக் கண்டித்தல்

பெற்றோருக்கு நன்மை செய்தல், உறவினர்கள், அனாதைகள், ஏழைகள், அண்டைவீட்டாராக இருக்கும் உறவினர்கள், பயணத்தில் உடன்வரும் நண்பர்கள், தேவையுடைய வழிப்போக்கர்கள், அடிமைகள் மற்றும் வேலையாட்கள் ஆகியோரிடம் கருணை காட்டுதல் போன்ற அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட காரியங்களுக்காகத் தங்கள் பணத்தைச் செலவழிக்க மறுப்பவர்களின் கஞ்சத்தனமான நடத்தையை அல்லாஹ் கண்டிக்கிறான். இத்தகைய மக்கள் தங்கள் செல்வத்திலிருந்து அல்லாஹ்வுக்கான உரிமையை வழங்குவதில்லை, மேலும் அவர்கள் கஞ்சத்தனம் பரவுவதற்கும் உதவுகிறார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنَ الْبُخْل»

(கஞ்சத்தனத்தை விடக் கடுமையான நோய் எது?) மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்,

«إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيْعَةِ فَقَطَعُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا»

(கஞ்சத்தனத்தைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில் அது உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களை அழித்துவிட்டது. அது அவர்களை உறவுகளைத் துண்டிக்கத் தூண்டியது, அவர்களும் அவ்வாறே செய்தார்கள். மேலும் அது அவர்களைப் பாவம் செய்யத் தூண்டியது, அவர்களும் அவ்வாறே செய்தார்கள்.) அல்லாஹ் கூறினான்,

وَيَكْتُمُونَ مَآ ءَاتَـهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

(மேலும், அல்லாஹ் தன் அருளிலிருந்து அவர்களுக்கு வழங்கியதை அவர்கள் மறைக்கிறார்கள்,) எனவே, கஞ்சன் அல்லாஹ்வின் அருளுக்கு நன்றி கெட்டவனாக இருக்கிறான், ஏனெனில், அவனது உணவு, உடை அல்லது அவன் கொடுப்பவற்றில் அதன் தாக்கம் தெரிவதில்லை. இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,

إِنَّ الإِنسَـنَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ - وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ

(நிச்சயமாக, மனிதன் தன் இறைவனுக்கு நன்றி கெட்டவனாக இருக்கிறான். மேலும், நிச்சயமாக அவனே அதற்குச் சாட்சியாகவும் இருக்கிறான்.) அவனது பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நடத்தையின் மூலம்,

وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ

(மேலும், நிச்சயமாக அவன் செல்வத்தின் மீதுள்ள நேசத்தில் கடினமானவனாக இருக்கிறான்.) அல்லாஹ் கூறினான்,

وَيَكْتُمُونَ مَآ ءَاتَـهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

(மேலும், அல்லாஹ் தன் அருளிலிருந்து அவர்களுக்கு வழங்கியதை அவர்கள் மறைக்கிறார்கள்) இதனால்தான் அவன் அவர்களை எச்சரித்தான்,

وَأَعْتَدْنَا لِلْكَـفِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً

(மேலும், நிராகரிப்பாளர்களுக்காக இழிவுபடுத்தும் வேதனையை நாம் தயாரித்துள்ளோம்.) குஃப்ர் என்றால் ஒன்றை மறைப்பது என்று பொருள். எனவே, பகீல் (கஞ்சன்) அல்லாஹ் அவனுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளை மறைக்கிறான், அதாவது அவன் அந்த அருட்கொடைகளைப் பரப்புவதில்லை. எனவே, அல்லாஹ் அவனுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளைப் பொறுத்தவரை அவன் காஃபிர் (நன்றிகெட்டவன்) என்ற வார்த்தையால் வர்ணிக்கப்படுகிறான். ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது,

«إِنَّ اللهَ إِذَا أَنْعَمَ نِعْمَةً عَلى عَبْدٍ،أَحَبَّ أَنْ يَظْهَرَ أَثَرُهَا عَلَيْه»

(அல்லாஹ் ஒரு அடியானுக்கு ஒரு அருளை வழங்கும்போது, அதன் தாக்கம் அவனிடம் வெளிப்படுவதை அவன் விரும்புகிறான்.) சில ஸலஃபுகள், இந்த ஆயத் 4:37 முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வர்ணனையைப் பற்றி தங்களிடமிருந்த அறிவை மறைத்த யூதர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறது என்று கூறியுள்ளனர். மேலும், இந்த ஆயத்தின் பொதுவான அர்த்தம் இதையும் உள்ளடக்கியுள்ளது என்பதில் சந்தேகமில்லை. அறிவைப் பற்றி கஞ்சத்தனம் செய்வதும் இதில் அடங்கும் என்றாலும், இந்த ஆயத்தின் வெளிப்படையான வார்த்தைகள் பண விஷயத்தில் கஞ்சத்தனம் செய்வதைப் பற்றிப் பேசுகின்றன என்பதைக் குறிக்கின்றன. இந்த ஆயத் உறவினர்களுக்கும் பலவீனமானவர்களுக்கும் செலவு செய்வதைப் பற்றிப் பேசுகிறது, இதற்கு அடுத்த ஆயத்தைப் போலவே,

وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَلَهُمْ رِئَـآءَ النَّاسِ

(மேலும், (அவர்களையும் அல்லாஹ் நேசிப்பதில்லை) எவர்கள் தங்கள் செல்வத்தை மனிதர்களுக்குக் காட்டுவதற்காகச் செலவு செய்கிறார்களோ,) அல்லாஹ் முதலில், செலவு செய்யாத, தண்டிக்கப்பட்ட கஞ்சர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறான், பிறகு அவன், அல்லாஹ்வின் முகத்திற்காக அன்றி, தாங்கள் தாராளமானவர்கள் என்ற புகழைப் பெறுவதற்காக வெளிப்பகட்டிற்காக செலவு செய்பவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறான். ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது, நரக நெருப்பு முதலில் உண்ணும் மூன்று நபர்கள், தங்கள் செயல்களால் வெளிப்பகட்டு காட்டும் ஒரு அறிஞர், ஒரு போராளி மற்றும் செலவு செய்பவர் ஆவார்கள். உதாரணமாக,

«يَقُولُ صَاحِبُ الْمَالِ: مَا تَرَكْتُ مِنْ شَيْءٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهِ، إِلَّا أَنْفَقْتُ فِي سَبِيلِكَ، فَيَقُولُ اللهُ: كَذَبْتَ، إِنَّمَا أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ: جَوَادٌ، فَقَدْدِقيل»

(செல்வந்தர் கூறுவார், "நீ செலவழிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பிய எந்த வழியையும் நான் விட்டுவைக்கவில்லை, மாறாக உனது பாதையில் அதற்காகச் செலவு செய்தேன்." அல்லாஹ் கூறுவான், "நீ பொய் சொல்கிறாய், நீ அவ்வாறு செய்தது 'அவர் ஒரு தாராளமானவர்' என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காகத்தான். அவ்வாறே சொல்லப்பட்டுவிட்டது...") அதாவது, நீ உனது கூலியை இவ்வுலக வாழ்க்கையிலேயே பெற்றுக்கொண்டாய், இதுதான் உண்மையில் நீ உனது செயலால் தேடியதும் ஆகும். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الاٌّخِرِ

(மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொள்வதில்லை,) அதாவது, நல்ல செயலை அது செய்யப்பட வேண்டிய விதத்தில் செய்வதற்குப் பதிலாக, இந்தத் தீய செயலைச் செய்யும்படி அவர்களைத் தூண்டியது ஷைத்தான்தான். ஷைத்தான் தீமையை நன்மையாகக் காட்டி அவர்களை ஊக்குவித்து, உற்சாகப்படுத்தி, கவர்ந்திழுத்தான்,

وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَـنُ لَهُ قَرِيناً فَسَآءَ قِرِيناً

(மேலும், எவர் ஷைத்தானை நெருங்கிய நண்பனாக எடுத்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் மிக மோசமான ஒரு நெருங்கிய நண்பரைக் கொண்டுள்ளார்!) பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ

(மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டு, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரமாக வழங்கியவற்றிலிருந்து செலவு செய்தால், அவர்களுக்கு என்ன நஷ்டம் ஏற்பட்டுவிடும்?) இந்த ஆயத்தின் பொருள்: அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டு, நேரிய பாதையில் சென்று, வெளிப்பகட்டிற்குப் பதிலாக தூய எண்ணத்துடன் இருந்து, அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்து, நன்மை செய்து, அவன் வழங்கியவற்றை அவன் விரும்பும் மற்றும் திருப்தி கொள்ளும் வழிகளில் செலவு செய்பவர்களுக்காக மறுமையில் அவனுடைய வாக்குறுதியை எதிர்பார்த்திருந்தால், அது அவர்களுக்கு என்ன தீங்கை ஏற்படுத்தியிருக்கும் என்பதாகும். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَكَانَ اللَّهُ بِهِم عَلِيماً

(மேலும் அல்லாஹ் அவர்களை நன்கறிந்தவனாக இருக்கிறான்.) இதன் பொருள், அவர்களுடைய எண்ணங்கள் நல்லவையாக இருந்தாலும் சரி, தீயவையாக இருந்தாலும் சரி, அவற்றைப் பற்றி அவனுக்கு முழுமையான அறிவு இருக்கிறது. நிச்சயமாக, வெற்றிக்குத் தகுதியானவர்களை அல்லாஹ் அறிவான், மேலும் அவன் அவர்களுக்கு வெற்றியையும் வழிகாட்டுதலையும் வழங்குகிறான், அவனுடைய திருப்பொருத்தத்தைப் பெற்றுத் தரும் நல்ல செயல்களைச் செய்யுமாறு அவர்களை வழிநடத்துகிறான். அவன், தோல்விக்கும் அவனது பெரும் கருணையிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதற்கும் தகுதியானவர்களையும் அறிவான். இது அவர்களுக்காக இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் முழுமையான தோல்வியைக் குறிக்கும். இந்தத் தீய முடிவிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் நாம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்.