மக்காவில் அருளப்பட்டது

இந்த சூரா அருளப்பட்டதற்கான காரணமும் அதன் சிறப்புகளும்

இமாம் அஹ்மத், உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளதாவது: இணைவைப்பாளர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "முஹம்மதே! உம்முடைய இறைவனின் வம்சாவளியை எங்களுக்குக் கூறும்" என்று கேட்டனர். அப்போது அல்லாஹ் இதனை அருளினான்:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அத்-திர்மிதி மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். அவர்கள் தங்களது அறிவிப்பில் கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டிருப்பதாவது:

الصَّمَدُ

(அஸ்-ஸமது) என்பது எவரையும் பெற்றெடுக்காத, எவராலும் பெற்றெடுக்கப்படாதவன் என்பதாகும். ஏனெனில், பிறக்கும் ஒவ்வொன்றும் மரணிக்கும்; மரணிக்கும் ஒவ்வொன்றும் வாரிசை விட்டுச் செல்லும். நிச்சயமாக அல்லாஹ் மரணிக்க மாட்டான், அவன் எவ்வித வாரிசையும் விட்டுச் செல்வதில்லை.

وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ

(மேலும், அவனுக்கு நிகராக எவருமில்லை.) இதன் பொருள் அவனுக்கு ஒப்பானவரோ, நிகரானவரோ எவருமில்லை என்பதாகும். இதனை இப்னு அபீ ஹாதிமும் பதிவு செய்துள்ளார். அத்-திர்மிதி இதனை ஒரு 'முர்ஸல்' (Mursal) செய்தியாகக் குறிப்பிட்டு, "இதுவே மிகவும் சரியானது" என்று கூறியுள்ளார்.

அதன் சிறப்புகள் குறித்த ஒரு ஹதீஸ்

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அறையில் தங்கியிருந்த அம்ரா பின்த் அப்துர்-ரஹ்மான் அறிவித்ததாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரை ஒரு போர் படைப்பிரிவுக்குத் தளபதியாக அனுப்பினார்கள். அவர் தனது தோழர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்போது குர்ஆன் வசனங்களை ஓதி, 'கூறுவீராக: அவன் அல்லாஹ், ஏகன்' என்ற சூராவைக் கொண்டே தனது ஓதுதலை முடிப்பார். அவர்கள் திரும்பியதும் இதனை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினர். அதற்கு அன்னார் (ஸல்):

«سَلُوهُ لِأَيِّ شَيْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ؟»

(அவர் ஏன் அவ்வாறு செய்கிறார் என்று அவரிடமே கேளுங்கள்) என்றார்கள். அவர்கள் அவரிடம் கேட்டபோது, "ஏனெனில் இது அர்-ரஹ்மானின் பண்புகளை விளக்குகிறது; இதனை ஓதுவதை நான் நேசிக்கிறேன்" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்:

«أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللهَ تَعَالَى يُحِبُّه»

(உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் அவரை நேசிக்கிறான் என்று அவருக்குத் தெரிவியுங்கள்) என்றார்கள். புகாரி தனது 'கிதாபுத் தவ்ஹீத்' நூலில் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார். முஸ்லிம் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோரும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அல்-புகாரி தனது 'கிதாபுஸ் ஸலாஹ்' (தொழுகை நூல்) பகுதியில் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதர் குபா மஸ்ஜிதில் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தி வந்தார். அவர் தொழுகையில் ஏதேனும் ஒரு சூராவை ஓதத் தொடங்கினால், முதலில் 'கூறுவீராக: அவன் அல்லாஹ், ஏகன்' என்ற சூராவை முழுமையாக ஓதி முடித்துவிட்டு, அதன் பிறகுதான் வேறொரு சூராவை ஓதுவார். ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் அவர் இதையே செய்து வந்தார். அவரது தோழர்கள் அவரிடம், "நீர் இந்தச் சூராவைக் கொண்டு தொழுகையைத் தொடங்குகிறீர், பிறகு இது மட்டும் போதாது என்று கருதி மற்றொரு சூராவையும் ஓதுகிறீர். நீர் இந்தச் சூராவை மட்டும் ஓத வேண்டும் அல்லது இதனை விட்டுவிட்டு வேறொரு சூராவை ஓத வேண்டும்" என்றனர். அதற்கு அந்த மனிதர், "நான் அதனை விடமாட்டேன். நான் உங்களுக்குத் தொடர்ந்து தொழுகை நடத்த வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பினால் இப்படியே செய்வேன்; உங்களுக்கு இது பிடிக்கவில்லை என்றால் நான் விலகிக் கொள்கிறேன் (அதாவது தலைமை தாங்குவதை நிறுத்திவிடுவேன்)" என்றார். அவர்கள் அவரைத் தங்களில் சிறந்தவராகக் கருதியதால், அவரைத் தவிர வேறொருவர் தலைமை தாங்குவதை விரும்பவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கு வந்தபோது, தோழர்கள் இச்செய்தியை அவர்களிடம் தெரிவித்தனர். அப்போது அன்னார் (ஸல்):

«يَا فُلَانُ، مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَفْعَلَ مَا يَأْمُرُكَ بِهِ أَصْحَابُكَ، وَمَا حَمَلَكَ عَلَى لُزُوم هَذِهِ السُّورَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ؟»

(இன்னாரே! உம்முடைய தோழர்கள் கூறுவதைச் செய்யவிடாமல் உம்மைத் தடுப்பது எது? ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் இந்தச் சூராவையே ஓதி வருவதற்கான காரணம் என்ன?) என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நிச்சயமாக நான் இந்தச் சூராவை நேசிக்கிறேன்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்:

«حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّة»

(இந்தச் சூராவின் மீது நீர் வைத்துள்ள நேசம் உம்மைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும்) என்றார்கள். புகாரி இதனை ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட தொடருடன் பதிவு செய்திருந்தாலும், அதனை அங்கீகரிக்கும் விதமாகவே குறிப்பிட்டுள்ளார்.

இந்தச் சூரா குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்குச் சமம் எனக் குறிப்பிடும் ஹதீஸ்

அல்-புகாரி அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்: ஒரு மனிதர் மற்றொருவர்

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

(கூறுவீராக: "அவன் அல்லாஹ், ஏகன்.") என்ற சூராவைத் திரும்பத் திரும்ப ஓதுவதைக் கேட்டார். விடிந்ததும் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துத் தெரிவித்தார். அந்தச் சூரா சிறியது என்பதால் அவர் அதைக் குறைத்து மதிப்பிடுவது போல் தெரிந்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآن»

(என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக இது குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்குச் சமமானதாகும்) என்றார்கள். அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீயும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர். புகாரியில் அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவாகியுள்ள மற்றொரு ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனது தோழர்களிடம் (ஸஹாபாக்களிடம்):

«أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ»

(உங்களில் ஒருவரால் ஒரே இரவில் குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பங்கை ஓத முடியாதா?) என்று கேட்டார்கள். இது அவர்களுக்குச் சிரமமாகத் தெரிந்தது. அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் யாருக்கு இது சாத்தியம்?" எனக் கேட்டனர். அதற்கு அன்னார் (ஸல்):

«اللهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآن»

('அல்லாஹ் ஒருவன், அவன் தேவையற்றவன்' எனும் சூரா குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பங்காகும்) என்றார்கள். புகாரி மட்டுமே இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

இதனை ஓதுவது சொர்க்கத்தை உறுதிப்படுத்தும் என்பதற்கான மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் மாலிக் பின் அனஸ், உபைத் பின் ஹுனைன் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன், "நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் வெளியே சென்றபோது, ஒரு மனிதர் 'கூறுவீராக: அவன் அல்லாஹ், ஏகன்' என்று ஓதுவதைச் செவியுற்றார்கள்." அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்:

«وَجَبَت»

(உறுதியாகிவிட்டது) என்றார்கள். நான் "எது உறுதியாகிவிட்டது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்:

«الْجَنَّة»

(சொர்க்கம்) என்றார்கள். அத்-திர்மிதி மற்றும் நஸாயீ ஆகியோரும் மாலிக்கின் வழியாக இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர். திர்மிதி இதனை 'ஹஸன் ஸஹீஹ் கரீப்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். (அதை நீர் விரும்புவது உம்மைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும்) எனும் ஹதீஸ் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இந்தச் சூராவைத் திரும்பத் திரும்ப ஓதுவது பற்றிய ஹதீஸ்

முஆத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் குபைப் தனது தந்தை வாயிலாக அறிவித்ததை இமாம் அஹ்மதின் மகன் அப்துல்லாஹ் பதிவு செய்துள்ளார்: "நாங்கள் தாகத்தோடும் இருளோடும் இருந்த ஒரு நேரத்தில், தொழுகை நடத்துவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்தோம். அவர்கள் வெளியே வந்ததும் என் கையைப் பிடித்து:

«قُل»

(ஓதுவீராக!) என்றார்கள். பிறகு மௌனமானார்கள். மீண்டும்:

«قُل»

(ஓதுவீராக!) என்றார்கள். நான் "என்ன ஓத வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்:

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ»

(மாலையிலும் காலையிலும் 'கூறுவீராக: அவன் அல்லாஹ், ஏகன்' மற்றும் இரு பாதுகாப்புக் கோரும் சூராக்களை (அல்-ஃபலக், அன்-நாஸ்) மும்மூன்று முறை ஓதுவீராக. அவை உமக்கு எல்லாவற்றிலிருந்தும் போதுமானதாக அமையும்) என்றார்கள். அபூ தாவூத், அத்-திர்மிதி மற்றும் நஸாயீயும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர். திர்மிதி இதனை 'ஹஸன் ஸஹீஹ் கரீப்' என்று கூறியுள்ளார். நஸாயீயின் மற்றொரு அறிவிப்பில் "அவை உமக்கு எல்லாவற்றிலிருந்தும் போதுமானதாக அமையும்" என்ற வாசகம் உள்ளது.

அல்லாஹ்வின் திருநாமங்களைக் கொண்டு இதைக் கொண்டு பிரார்த்தித்தல் பற்றிய மற்றொரு ஹதீஸ்

நஸாயீ தனது தஃப்சீர் நூலில் அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா தனது தந்தை வழியாக அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மஸ்ஜிதிற்குள் நுழைந்தபோது, ஒரு மனிதர் தொழுதுவிட்டு இவ்வாறு பிரார்த்தித்துக் கொண்டிருந்தார்: "யா அல்லாஹ்! உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சியம் அளிப்பதைக் கொண்டு உன்னிடம் வேண்டுகிறேன். நீ ஒருவன், அனைத்தையும் நிர்வகிக்கும் தேவையற்றவன், எவரையும் பெற்றெடுக்கவில்லை, எவராலும் பெற்றெடுக்கப்படவில்லை, உனக்கு நிகராக எவருமில்லை." அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَأَلَ اللهَ بِاسْمِهِ الْأَعْظَم، الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ»

(என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இவர் அல்லாஹ்விடம் அவனது மகத்தான திருநாமத்தைக் கொண்டு கேட்டுள்ளார். அந்த நாமத்தைக் கொண்டு கேட்கப்பட்டால் அவன் கொடுக்கிறான்; அதைக் கொண்டு அழைக்கப்பட்டால் அவன் பதிலளிக்கிறான்) என்று கூறினார்கள்.

இந்தச் சூராக்களைக் கொண்டு நிவாரணம் தேடுதல் குறித்த ஹதீஸ்

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்ததாக புகாரியில் பதிவாகியுள்ளது: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் உறங்கச் செல்லும் முன் தனது இரு உள்ளங்கைகளையும் இணைத்து அதில் ஊதுவார்கள். பிறகு அவற்றில் ‘கூறுவீராக: அவன் அல்லாஹ், ஏகன்’, ‘கூறுவீராக: விடியற்காலையின் இறைவனிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்’, மற்றும் ‘கூறுவீராக: மனிதர்களின் இறைவனிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்’ ஆகிய சூராக்களை ஓதுவார்கள். பின்னர் தனது கைகளால் உடலின் முடிந்த பாகங்களில் தடவிக் கொள்வார்கள். தனது தலை, முகம் மற்றும் உடலின் முன்பகுதியில் இருந்து தடவத் தொடங்குவார்கள். இவ்வாறு மூன்று முறை செய்வார்கள். சுனன் நூலாசிரியர்களும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ - اللَّهُ الصَّمَدُ - لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ - وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ

(1. கூறுவீராக: "அவன் அல்லாஹ், ஏகன்.") (2. "அல்லாஹ் தேவையற்றவன்.") (3. "அவன் பெற்றெடுக்கவில்லை, பெற்றெடுக்கப்படவும் இல்லை.") (4. "மேலும், அவனுக்கு நிகராக எவருமில்லை.") இந்தச் சூரா அருளப்பட்டதற்கான காரணம் ஏற்கனவே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இக்ரிமா கூறுகையில், "யூதர்கள்: 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மகன் உஸைரை வணங்குகிறோம்' என்றனர். கிறிஸ்தவர்கள்: 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மகன் மஸீஹ் (ஈஸா)வை வணங்குகிறோம்' என்றனர். மஜூஸிகள்: 'நாங்கள் சூரியனையும் சந்திரனையும் வணங்குகிறோம்' என்றனர். இணைவைப்பாளர்கள்: 'நாங்கள் சிலைகளை வணங்குகிறோம்' என்றனர். அப்போது அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்:

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

(கூறுவீராக: "அவன் அல்லாஹ், ஏகன்.") அதாவது, அவன் ஒருவன், தனித்தவன்; அவனுக்கு இணையாகவோ, உதவியாளராகவோ, போட்டியாளராகவோ, நிகராகவோ எவருமில்லை. 'அல்-அஹத்' எனும் இந்தப் பதம் வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் பயன்படுத்தப்படாது. ஏனெனில், அவன் தனது பண்புகளிலும் செயல்களிலும் பரிபூரணமானவன். அவனது கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

اللَّهُ الصَّمَدُ

(அல்லாஹ் அஸ்-ஸமது.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக இக்ரிமா அறிவிக்கிறார்: "இதன் பொருள், படைப்புகள் அனைத்தும் தங்களது தேவைகளுக்கும் கோரிக்கைகளுக்கும் எவனைச் சார்ந்துள்ளனவோ அந்த ஒருவன் என்பதாகும்." அலீ பின் அபீ தல்ஹா, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: "அவன் தனது ஆதிக்கத்தில் பரிபூரணமான தலைவன், கண்ணியத்தில் பரிபூரணமானவன், மகத்துவத்தில் பரிபூரணமானவன், சகிப்புத்தன்மையில் பரிபூரணமானவன், அறிவில் பரிபூரணமானவன், ஞானத்தில் பரிபூரணமானவன். கண்ணியம் மற்றும் அதிகாரத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலும் அவன் முழுமையானவன். அவனே அல்லாஹ், அவன் தூய்மையானவன். இப்பண்புகள் அவனையன்றி வேறு எவருக்கும் பொருந்தாது. அவனுக்கு நிகர் யாருமில்லை, அவனுக்கு ஒப்பானது எதுவுமில்லை. ஏகனும் அடக்கியாள்பவனுமாகிய அல்லாஹ் தூய்மையானவன்." அபு வாயில் கூறியதாக அல்-அஃமஷ் கூறுகிறார்:

الصَّمَدُ

(அஸ்-ஸமது) என்பது கட்டுப்பாடு முழுமையாகக் கொண்டுள்ள தலைவன் என்பதாகும்.

பிள்ளைகள் மற்றும் சந்ததிகள் கொண்டிருப்பதற்கு அல்லாஹ் அப்பாற்பட்டவன்

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ - وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ

(அவன் பெற்றெடுக்கவில்லை, பெற்றெடுக்கப்படவும் இல்லை. மேலும், அவனுக்கு நிகராக எவருமில்லை.) அதாவது அவனுக்குப் பிள்ளையோ, பெற்றோரோ அல்லது துணைவியோ கிடையாது. முஜாஹித் கூறுகையில்:

وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ

(மேலும், அவனுக்கு நிகராக எவருமில்லை.) "இதன் பொருள் அவனுக்குத் துணைவி இல்லை என்பதாகும்" என்றார். இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றதாகும்:

بَدِيعُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَّهُ صَـحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ

(அவன் வானங்களையும் பூமியையும் முன்மாதிரியின்றிப் படைத்தவன். அவனுக்குத் துணைவி இல்லாதபோது அவனுக்கு எவ்வாறு பிள்ளை இருக்க முடியும்? அவனே அனைத்தையும் படைத்தான்.) (6:101). அதாவது அவன் அனைத்திற்கும் உரிமையாளன், அனைத்தையும் படைத்தவன். அப்படியிருக்க அவனது படைப்புகளில் அவனுக்குச் சமமானவரோ அல்லது அவனைப் போன்ற உறவினரோ எவ்வாறு இருக்க முடியும்? அல்லாஹ் இத்தகையவற்றிலிருந்து மிகத் தூய்மையானவன், உயர்ந்தவன். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَقَالُواْ اتَّخَذَ الرَّحْمَـنُ وَلَداً - لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً - تَكَادُ السَّمَـوَتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الاٌّرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً - أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَـنِ وَلَداً - وَمَا يَنبَغِى لِلرَّحْمَـنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً - إِن كُلُّ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ إِلاَّ آتِى الرَّحْمَـنِ عَبْداً - لَّقَدْ أَحْصَـهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً - وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ فَرْداً

(அர்-ரஹ்மான் ஒரு மகனை எடுத்துக் கொண்டான் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு மிக மோசமான காரியத்தையே கொண்டு வந்துள்ளீர்கள். அதன் காரணமாக வானங்கள் வெடிக்க, பூமி பிளக்க, மலைகள் நொறுங்கி விழப் பார்க்கின்றன - அவர்கள் அர்-ரஹ்மானுக்குப் பிள்ளை இருப்பதாகக் கூறியதால். ஒரு பிள்ளையை எடுத்துக் கொள்வது அர்-ரஹ்மானுக்குத் தகுமானதல்ல. வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள ஒவ்வொன்றும் அர்-ரஹ்மானிடம் அடிமையாகவே வருவர். நிச்சயமாக அவன் அவர்களை முழுமையாகக் கணக்கிட்டு வைத்துள்ளான். அவர்கள் அனைவரும் மறுமை நாளில் அவனிடம் தனித்தனியாகவே வருவர்.) (19:88-95). அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

وَقَالُواْ اتَّخَذَ الرَّحْمَـنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ - لاَ يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ

(அர்-ரஹ்மான் ஒரு மகனை எடுத்துக் கொண்டான் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவன் தூய்மையானவன்! மாறாக, அவர்கள் கண்ணியப்படுத்தப்பட்ட அடியார்களே. அவர்கள் அவனுக்கு முன்னதாகப் பேச மாட்டார்கள், அவனது கட்டளைப்படியே செயல்படுவார்கள்.) (21:26-27). அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

وَجَعَلُواْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ

سُبْحَـنَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ-

(அவனுக்கும் ஜின்களுக்கும் இடையே ஒரு பந்தத்தை அவர்கள் கற்பனை செய்தார்கள். ஆனால் ஜின்கள் தாங்கள் நிச்சயமாக அவன் முன் ஆஜர்படுத்தப்படுவோம் என்பதை நன்கறிவர். அவர்கள் வர்ணிப்பதிலிருந்து அல்லாஹ் தூய்மையானவன்!) (37:158-159). ஸஹீஹ் அல்-புகாரியில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவாகியுள்ளது:

«لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللهِ، يَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا، وَهُوَ يَرْزُقُهُمْ وَيُعَافِيهِم»

(தான் கேள்விப்படும் நோவினை தரும் சொற்களைப் பொறுத்துக் கொள்வதில் அல்லாஹ்வை விடப் பொறுமையாளர் எவருமில்லை. அவர்கள் அவனுக்குப் பிள்ளை இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர்; இருந்தபோதிலும் அவன் அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்கி, அவர்களைக் குணப்படுத்துகிறான்.) புகாரியில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ: لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي، وَلَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ إِعَادَتِهِ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ: اتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا، وَأَنَا الْأَحَدُ الصَّمَدُ، لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُوًا أَحَد»

(வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "ஆதமின் மகன் என்னைப் பொய்ப்பிக்கிறான், அதற்கு அவனுக்கு உரிமை இல்லை; அவன் என்னைத் திட்டுகிறான், அதற்கும் அவனுக்கு உரிமை இல்லை. அவன் என்னைப் பொய்ப்பிப்பது என்பது, 'என்னை முதலில் படைத்தது போல் அவன் மீண்டும் படைக்க மாட்டான்' என்று அவன் கூறுவதாகும். உண்மையில் அவனை மீண்டும் படைப்பது, முதலில் படைத்ததை விட எனக்கு மிக எளிதானதே. அவன் என்னைத் திட்டுவது என்பது, 'அல்லாஹ் ஒரு மகனை எடுத்துக் கொண்டான்' என்று அவன் கூறுவதாகும். நானோ ஏகன், தேவையற்றவன். நான் எவரையும் பெற்றெடுக்கவில்லை, எவராலும் பெற்றெடுக்கப்படவில்லை. எனக்கு நிகராக எவருமில்லை.") இத்துடன் சூரத்துல் இக்லாஸின் தஃப்சீர் நிறைவுற்றது. அனைத்துப் புகழும் அருளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.