பூமியில் உள்ள அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகள்

அல்லாஹ் உயர்ந்த உலகங்களைப் பற்றி குறிப்பிட்ட பிறகு, அவன் உலகின் தாழ்ந்த பகுதிகளின் மீதுள்ள தனது சக்தி, ஞானம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டை உறுதிப்படுத்தத் தொடங்கினான். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَهُوَ الَّذِى مَدَّ الاٌّرْضَ
(அவன்தான் பூமியை விரித்தான்) அதை நீளத்திலும் அகலத்திலும் விசாலமாக்கினான். அல்லாஹ் பூமியில் உறுதியான மலைகளை அமைத்து, ஆறுகளையும், நீரூற்றுகளையும், நீர் ஓடைகளையும் அதன் வழியே ஓடச் செய்தான். அதனால் ஒவ்வொரு நிறம், வடிவம், சுவை மற்றும் நறுமணம் கொண்ட பல்வேறு வகையான பழங்களுக்கும் தாவரங்களுக்கும் இந்த நீரால் பாசனம் செய்யப்படுகிறது,
مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ
(ஒவ்வொரு வகை கனியிலிருந்தும் அவன் ஸவ்ஜைனி இஸ்னைன் ஆக்கினான்.), அதாவது ஒவ்வொரு வகை கனியிலும் இரண்டு வகைகளை (ஜோடிகளை) அவன் உண்டாக்கினான்,
يُغْشِى الَّيْلَ النَّهَارَ
(அவன் இரவைப் பகலின் மீது ஒரு மூடியாகக் கொண்டுவருகிறான்.) அல்லாஹ் இரவையும் பகலையும் ஒன்றையொன்று பின்தொடருமாறு செய்தான். ஒன்று விலகவிருக்கும்போது, மற்றொன்று அதை மிகைத்துவிடுகிறது, அதுபோலவே நேர்மாறாகவும் நிகழ்கிறது. அல்லாஹ் இடத்தையும் பருப்பொருளையும் கட்டுப்படுத்துவது போலவே காலத்தையும் கட்டுப்படுத்துகிறான்,
إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
(நிச்சயமாக, சிந்திக்கும் மக்களுக்கு இவற்றில் அத்தாட்சிகள் இருக்கின்றன.) அதாவது அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளையும் அவனது ஞானத்திற்கான சான்றுகளையும் சிந்திப்பவர்களுக்கு (இதில் அத்தாட்சிகள் உள்ளன). அல்லாஹ் கூறினான்,
وَفِى الاٌّرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَـوِرَتٌ
(மேலும் பூமியில் அருகருகே அமைந்துள்ள நிலப்பகுதிகள் உள்ளன,) இதன் பொருள், ஒன்றன் அருகே மற்றொன்று அமைந்துள்ளது, அவற்றில் சில வளமானவை, மக்களுக்குப் பயனளிப்பவற்றை உற்பத்தி செய்கின்றன. மற்றவையோ உயிரற்றவை, உப்புத்தன்மை கொண்டவை, எதையும் உற்பத்தி செய்யாதவை. இந்தக் கருத்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) மற்றும் பலரிடமிருந்து திரட்டப்பட்டது. இது பூமியில் உள்ள பல்வேறு பகுதிகளின் பலவிதமான நிறங்களையும் வகைகளையும் உள்ளடக்கியது; சில சிவப்பு, சில வெள்ளை, அல்லது மஞ்சள், அல்லது கருப்பு, சில பாறையானவை, அல்லது தட்டையானவை, அல்லது மணற்பாங்கானவை, அல்லது அடர்த்தியானவை, அல்லது மெல்லியவை, இவை அனைத்தும் தத்தமது குணங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு ஒன்றன் அருகே மற்றொன்றாக அமைந்துள்ளன. இவை அனைத்தும் தான் நாடியதைச் செய்யும் படைப்பாளன் ஒருவன் இருக்கிறான் என்பதைக் குறிக்கின்றன, அவனைத் தவிர வேறு தெய்வமோ இறைவனோ இல்லை. அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
وَجَنَّـتٌ مِّنْ أَعْنَـبٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ
(திராட்சைத் தோட்டங்கள், பசுமையான பயிர்கள் (வயல்கள்), பேரீச்சை மரங்கள்...) அடுத்து அல்லாஹ்வின் கூற்று,
صِنْوَنٌ وَغَيْرُ صِنْوَنٍ
(சின்வானுன் வ (அல்லது) ஃகைரு சின்வான்.) 'சின்வான்' என்பதன் பொருள், அத்தி, மாதுளை மற்றும் பேரீச்சை போன்றவற்றைப் போல ஒரே தண்டிலிருந்து இரண்டு அல்லது மூன்றாக வளர்வதாகும். 'ஃகைரு சின்வான்' என்பதன் பொருள், பெரும்பாலான தாவரங்களில் இருப்பது போல, ஒவ்வொரு மரத்திற்கும் ஒரு தண்டு இருப்பதாகும். இந்த அர்த்தத்திலிருந்தே, தந்தையின் சகோதரர், ஒருவரின் தந்தையின் 'சின்வ்' என்று அழைக்கப்படுகிறார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள் என்று ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் கூறுகிறது,
«أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيه»
(ஒரு மனிதனின் தந்தையின் சகோதரர், அவனது தந்தையின் சின்வ் என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா?) அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
وَحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِى الاٍّكُلِ
(ஒரே தண்ணீரால் பாய்ச்சப்படுகின்றன; ஆனாலும், அவற்றில் சிலவற்றை உண்பதில் மற்றவற்றை விட நாம் மேன்மைப்படுத்துகிறோம்.) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் கருத்து தெரிவித்ததாக அறிவித்தார்கள்,
وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِى الاٍّكُلِ
(ஆனாலும், அவற்றில் சிலவற்றை உண்பதில் மற்றவற்றை விட நாம் மேன்மைப்படுத்துகிறோம்.)
«الدَّقَلُ، وَالْفَارِسِيُّ، وَالْحُلْوُ، وَالْحَامِض»
(தகல், ஃபாரிஸிய்யு, ஹுல்வு (இனிப்பு), ஹாமித் (புளிப்பு)...”) அத்-திர்மிதி (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை பதிவுசெய்து, “ஹஸன் ஃகரீப்” என்று கூறினார்கள். எனவே, தாவரங்களுக்கும் பழங்களுக்கும் இடையே வடிவம், நிறம், சுவை, மணம், பூக்கள் மற்றும் அவற்றின் இலைகளின் வடிவம் ஆகியவற்றில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. மிகவும் இனிப்பான அல்லது புளிப்பான, கசப்பான அல்லது மிதமான, புதிய சுவையுடைய தாவரங்கள் உள்ளன; சில தாவரங்கள் இந்த குணங்களின் கலவையைக் கொண்டுள்ளன, பின்னர் அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி அந்தச் சுவை மாறி மற்றொரு சுவையாக மாறுகிறது. மேலும் மஞ்சள், அல்லது சிவப்பு, அல்லது வெள்ளை, அல்லது கருப்பு, அல்லது நீல நிறத்திலும் சில உள்ளன, அவற்றின் பூக்களைப் பற்றியும் இதையே கூறலாம்; இந்த வேறுபாடுகள் மற்றும் சிக்கலான பன்முகத்தன்மைகள் அனைத்தும் ஒரே தண்ணீரால் பாய்ச்சப்படுகின்றன. நிச்சயமாக, இதில் தெளிவான பகுத்தறிவு உள்ளவர்களுக்கு அத்தாட்சிகள் உள்ளன, மேலும் நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் தான் நாடியதைச் செய்யும் படைப்பாளன் ஒருவன் இருப்பதையும், அவனது சக்தியால் பல்வேறு விஷயங்களுக்கு இடையில் வேறுபாடுகளை ஏற்படுத்தி, தான் நாடியபடி அவற்றை அவன் படைத்தான் என்பதையும் குறிக்கின்றன. ஆகவே அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
(நிச்சயமாக, இவற்றில் விளங்கும் மக்களுக்கு அத்தாட்சிகள் உள்ளன.)
وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَءِذَا كُنَّا تُرَابًا أَءِنَّا لَفِى خَلْقٍ جَدِيدٍ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ الاٌّغْلَـلُ فِى أَعْنَـقِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَـبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَـلِدونَ