பூமியில் உள்ள அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகள்

அல்லாஹ் மேலுலகங்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்ட பிறகு, பூமியின் மீதுள்ள தனது ஆற்றல், ஞானம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டை உறுதிப்படுத்தத் தொடங்கினான். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَهُوَ الَّذِى مَدَّ الاٌّرْضَ

(அவன்தான் பூமியை விரித்தான்) அதாவது அதன் நீளத்திலும் அகலத்திலும் அதை விசாலமாக்கினான். அல்லாஹ் பூமியில் உறுதியான மலைகளை அமைத்து, ஆறுகளையும், நீரூற்றுகளையும், நீர் ஓடைகளையும் அதனுடே ஓடச் செய்தான். இதன் மூலம் பல்வேறு நிறங்கள், வடிவங்கள், சுவைகள் மற்றும் நறுமணங்களைக் கொண்ட பலவகையான பழங்களும் தாவரங்களும் இந்த நீரினால் பாசனம் செய்யப்படுகின்றன.

مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ

(ஒவ்வொரு வகை கனியிலிருந்தும் அவன் 'ஸவ்ஜைனி இஸ்னைன்' - இரண்டு வகைகளை (ஜோடிகளை) உண்டாக்கினான்.)

يُغْشِى الَّيْلَ النَّهَارَ

(அவன் இரவைப் பகலின் மீது ஒரு மூடியாகக் கொண்டுவருகிறான்.) அல்லாஹ் இரவையும் பகலையும் ஒன்றையொன்று பின்தொடருமாறு செய்தான்; ஒன்று விலகும்போது மற்றொன்று அதனை மிகைக்கிறது. அல்லாஹ் இடத்தையும் பருப்பொருளையும் கட்டுப்படுத்துவது போலவே காலத்தையும் கட்டுப்படுத்துகிறான்.

إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

(நிச்சயமாக, சிந்திக்கும் மக்களுக்கு இதில் அத்தாட்சிகள் இருக்கின்றன.) அதாவது அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளையும் அவனது ஞானத்திற்கான சான்றுகளையும் சிந்திப்பவர்களுக்கு இதில் சான்றுகள் உள்ளன. அல்லாஹ் கூறினான்:

وَفِى الاٌّرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَـوِرَتٌ

(மேலும் பூமியில் அருகருகே அமைந்துள்ள நிலப்பகுதிகள் உள்ளன,) அதாவது ஒன்றற்கொன்று பக்கவாட்டில் அமைந்திருந்தாலும், அவற்றில் சில வளமானவையாகவும் மக்களுக்குப் பயனளிப்பவற்றை விளைவிப்பவையாகவும் இருக்கின்றன. மற்றவையோ பயனற்றவையாகவும், உப்புத்தன்மை கொண்டவையாகவும், எதையும் விளைவிக்காதவையாகவும் இருக்கின்றன. இந்தக் கருத்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) மற்றும் பலரிடமிருந்து பெறப்பட்டது. இது பூமியில் உள்ள பல்வேறு நிறங்களையும் நிலப்பரப்புகளையும் உள்ளடக்கும்; சில சிவப்பு, வெள்ளை, மஞ்சள் அல்லது கருப்பு நிறத்திலும், சில பாறைகள் நிறைந்ததாகவும், சமதளமாகவும், மணற்பாங்கானதாகவும், கடினமானதாகவோ அல்லது மென்மையானதாகவோ இருக்கின்றன. இவை அனைத்தும் தத்தமது தனித்துவமான குணங்களைப் பேணிக்கொண்டு ஒன்றோடொன்று அண்டை பகுதிகளாக அமைந்துள்ளன. இவை யாவும் தான் நாடியதைச் செய்யும் ஒரு படைப்பாளன் இருக்கிறான் என்பதையே உணர்த்துகின்றன. அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவனோ ரட்சகனோ வேறு யாரும் இல்லை. தொடர்ந்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَجَنَّـتٌ مِّنْ أَعْنَـبٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ

(திராட்சைத் தோட்டங்கள், பயிர்கள் மற்றும் பேரீச்சை மரங்கள்...) அடுத்து அல்லாஹ்வின் கூற்று:

صِنْوَنٌ وَغَيْرُ صِنْوَنٍ

(சின்வானுன் வ (அல்லது) ஃகைரு சின்வான்.) 'சின்வான்' என்பது அத்தி, மாதுளை மற்றும் பேரீச்சை போன்றவற்றைப் போல ஒரே வேரிலிருந்து அல்லது தண்டிலிருந்து இரண்டு அல்லது மூன்றாக வளர்வதைக் குறிக்கும். 'ஃகைரு சின்வான்' என்பது பெரும்பாலான தாவரங்களைப் போல ஒவ்வொரு மரத்திற்கும் ஒரு தனித்தண்டு இருப்பதைக் குறிக்கும். இந்த அடிப்படையிலேயே, தந்தையின் சகோதரரை ஒருவரது தந்தையின் 'சின்வ்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள் என்று ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் குறிப்பிடுகிறது:

«أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيه»

(ஒரு மனிதனின் தந்தையின் சகோதரர் அவனது தந்தையின் 'சின்வ்' என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா?) அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِى الاٍّكُلِ

(அவை ஒரே நீரினால் பாசனம் செய்யப்படுகின்றன; இருப்பினும், அவற்றில் சிலவற்றை உண்பதில் மற்றவற்றை விட நாம் மேன்மைப்படுத்துகிறோம்.) அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு விளக்கியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்:

وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِى الاٍّكُلِ

(இருப்பினும், அவற்றில் சிலவற்றை உண்பதில் மற்றவற்றை விட நாம் மேன்மைப்படுத்துகிறோம்.)

«الدَّقَلُ، وَالْفَارِسِيُّ، وَالْحُلْوُ، وَالْحَامِض»

('தகல்' எனும் தரம் குறைந்த பேரீச்சை, 'ஃபாரிஸிய்' எனும் உயர்தரப் பேரீச்சை, இனிப்பானது, புளிப்பானது...") இமாம் திர்மிதி (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்து, இது "ஹஸன் ஃகரீப்" தரத்திலானது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். எனவே, தாவரங்களுக்கும் பழங்களுக்கும் இடையே வடிவம், நிறம், சுவை, மணம், மலர்கள் மற்றும் இலைகளின் அமைப்பில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. சில தாவரங்கள் மிகவும் இனிப்பாகவோ, புளிப்பாகவோ, கசப்பாகவோ அல்லது சுவையற்றதாகவோ இருக்கின்றன. சில தாவரங்கள் இவற்றின் கலவையான பண்புகளைக் கொண்டிருக்கும், பின்னர் அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி ஒரு சுவையிலிருந்து மற்றொரு சுவைக்கு மாறுகின்றன. மேலும் சில மஞ்சள், சிவப்பு, வெள்ளை, கருப்பு அல்லது நீல நிறத்தில் உள்ளன; அவற்றின் மலர்களிலும் இத்தகைய மாற்றங்கள் உள்ளன. இவ்வளவு சிக்கலான பன்முகத்தன்மைகள் கொண்ட இவை அனைத்தும் ஒரே நீரினால் தான் வளர்க்கப்படுகின்றன. நிச்சயமாக, இதில் தெளிவான பகுத்தறிவு உள்ளவர்களுக்கு அத்தாட்சிகள் உள்ளன. இவை அனைத்தும், தான் நாடியதைச் செய்யும் ஒரு படைப்பாளன் இருப்பதையும், அவனது ஆற்றலினால் தான் பல்வேறு பொருட்களுக்கு இடையே இத்தகைய வேறுபாடுகளை அவன் ஏற்படுத்திப் படைத்தான் என்பதையும் உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஆகவே அல்லாஹ் கூறினான்:

إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

(நிச்சயமாக, இவற்றில் விளங்கும் மக்களுக்கு அத்தாட்சிகள் உள்ளன.)

وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَءِذَا كُنَّا تُرَابًا أَءِنَّا لَفِى خَلْقٍ جَدِيدٍ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ الاٌّغْلَـلُ فِى أَعْنَـقِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَـبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَـلِدونَ