இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ
(மேலும், உமக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதையும், உமக்கு முன்னர் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதையும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.) இதன் பொருள்: "அல்லாஹ் உம்மை எதனோடு அனுப்பினானோ அதையும், முந்தைய தூதர்கள் எதனோடு அனுப்பப்பட்டார்களோ அதையும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அத்தூதர்களை நம்புவதில் அவர்கள் பாகுபாடு காட்டுவதில்லை; அவர்கள் தங்கள் இறைவனிடமிருந்து கொண்டு வந்த எதையும் இவர்கள் மறுப்பதில்லை" என்பதாகும்.
وَبِالأْخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
(மேலும், அவர்கள் மறுமையை உறுதியாக நம்புவார்கள்.) அதாவது, மரணத்திற்குப் பின் உயிர் கொடுத்து எழுப்பப்படுதல், (மறுமை நாளில்) இறைமுன் நிற்றல், சொர்க்கம், நரகம், கேள்வி-கணக்கு மற்றும் நற்செயல்களை எடைபோடும் தராசு (மீஸான்) ஆகியவற்றை அவர்கள் உறுதியாக நம்புவார்கள். இந்த உலக வாழ்க்கைக்குப் பிறகு வருவதால் மறுமைக்கு அப்பெயர் வந்தது.
நம்பிக்கையாளர்களின் பண்புகள்
இங்கே (
2:4) விவரிக்கப்பட்டுள்ளவர்கள், முந்தைய வசனத்தில் அல்லாஹ் விவரித்த அதே பண்புகளைக் கொண்டவர்களே ஆவர்:
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلٰوةَ وَمِمَّا رَزَقْنَٰـهُمْ يُنفِقُونَ
(அவர்கள் மறைவானவற்றை (கைப்) நம்புவார்கள்; தொழுகையை நிலைநிறுத்துவார்கள்; மேலும், நாம் அவர்களுக்கு வழங்கியவற்றிலிருந்து செலவும் செய்வார்கள்.)
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் ஒருமுறை கூறினார்கள்: "சூரத்துல் பகராவின் ஆரம்பத்திலுள்ள நான்கு வசனங்கள் நம்பிக்கையாளர்களைப் பற்றியும், இரண்டு வசனங்கள் இறைமறுப்பாளர்களைப் பற்றியும், பதிமூன்று வசனங்கள் நயவஞ்சகர்களைப் பற்றியும் விவரிக்கின்றன." இந்தக் கூற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அந்த நான்கு வசனங்களும் பொதுவானவை. அவை அரபியர், அரபியர் அல்லாதவர், முந்தைய வேதங்களை உடையவர்கள், ஜின்கள் அல்லது மனிதர்கள் என அனைத்து நம்பிக்கையாளர்களையும் உள்ளடக்கும். இந்தப் பண்புகள் அனைத்தும் ஒன்றை ஒன்று முழுமையடையச் செய்கின்றன; ஒன்றின் இருப்பு மற்றொன்றையும் அவசியமாக்குகிறது. உதாரணமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் முந்தைய தூதர்களும் எதைக் கொண்டு வந்தார்களோ அதை நம்பாமல், ஒருவர் மறைவானவற்றை நம்புவதோ, தொழுகையை நிலைநிறுத்துவதோ, ஜகாத் கொடுப்பதோ சாத்தியமில்லை. அதுபோலவே, மறுமையின் மீது கொள்ளும் உறுதியான நம்பிக்கையும் முந்தைய இறைச்செய்திகளை நம்பாமல் சரியாக அமையாது. ஏனெனில் அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு இவ்வாறு கட்டளையிட்டுள்ளான்:
يَٰـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ ءَامِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَٰـبِ الَّذِى نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَٰـبِ الَّذِى أَنَزلَ مِن قَبْلُ
(நம்பிக்கையாளர்களே! அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதரையும், அவன் தனது தூதருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளிய வேதத்தையும் (குர்ஆன்), இதற்கு முன் அவன் அருளிய வேதத்தையும் நம்புங்கள்) (
4:136),
وَلاَ تُجَٰـدِلُواْ أَهْلَ الْكِتَٰـبِ إِلاَّ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ وَقُولُواْ ءَامَنَّا بِالَّذِى أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰـهُنَا وَإِلَٰـهُكُمْ وَاحِدٌ
(மேலும், வேதக்காரர்களுடன் மிக அழகான முறையிலன்றி தர்க்கம் செய்யாதீர்கள் - அவர்களில் அநீதி இழைத்தவர்களைத் தவிர; மேலும் (அவர்களிடம்) கூறுங்கள்: "எங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதையும், உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதையும் நாங்கள் நம்புகிறோம்; எங்கள் இறைவனும் (இலாஹ்) உங்கள் இறைவனும் ஒருவனே (அதாவது அல்லாஹ்)") (
29:46),
يَٰـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ ءَامِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَٰـبِ الَّذِى نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَٰـبِ الَّذِى أَنَزلَ مِن قَبْلُ
(வேதம் வழங்கப்பட்டவர்களே! உங்களிடம் உள்ளதை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக நாம் (முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளியதை நம்புங்கள்) (
4:47), மற்றும்,
قُلْ يَٰـأَهْلَ الْكِتَٰـبِ لَسْتُمْ عَلَى شَىْءٍ حَتَّى تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ مِّن رَّبِّكُمْ
(நபியே!) கூறுவீராக: "வேதக்காரர்களே! நீங்கள் தவ்ராத்தையும், இன்ஜீலையும், உங்கள் இறைவனிடமிருந்து உங்களுக்கு (இப்போது) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதையும் (குர்ஆன்) கடைப்பிடிக்கும் வரை நீங்கள் எதிலும் (நேர்வழியில்) இல்லை." (
5:68).
மேலும், மேன்மைமிக்க அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை இவ்வாறு விவரிக்கிறான்:
ءَامَنَ الرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَمَلَٰـئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ
(தூதர் (முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்), தன் இறைவனிடமிருந்து தமக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதை நம்புகிறார்; நம்பிக்கையாளர்களும் (அவ்வாறே நம்புகிறார்கள்). ஒவ்வொருவரும் அல்லாஹ்வையும், அவனது வானவர்களையும், அவனது வேதங்களையும், அவனது தூதர்களையும் நம்புகிறார்கள். (அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) "அவனது தூதர்களில் எவருக்கு இடையிலும் நாங்கள் பாகுபாடு காட்ட மாட்டோம்") (
2:285), மற்றும்,
وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ
(மேலும், அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதர்களையும் நம்பி, அத்தூதர்களில் எவருக்கும் இடையில் பாகுபாடு காட்டாதவர்கள்) (
4:152).
உண்மையான நம்பிக்கையாளர்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதர்களையும், அவனது வேதங்களையும் நம்புகிறார்கள் என்பதை விளக்கும் வசனங்களின் ஒரு பகுதி இதுவாகும்.
வேதக்காரர்களில் (யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள்) நம்பிக்கையாளர்களாக இருப்பவர்களுக்கு இங்கே ஒரு தனிச் சிறப்பு உண்டு. ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் வேதங்களையும், அவை தொடர்பான அனைத்து விவரங்களையும் ஏற்கனவே நம்பியிருந்தனர். அத்தகையவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்று, இந்த மார்க்கத்தின் விவரங்களையும் உண்மையாக நம்பும்போது, அவர்களுக்கு இரண்டு மடங்கு நற்கூலி கிடைக்கிறது. மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களால் முந்தைய வேதப் போதனைகளை ஒரு பொதுவான அடிப்படையிலேயே நம்ப முடியும். உதாரணமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِذَا حَدَثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَلَا تُكَذِّبُوهُمْ وَلَا تُصَدِقُوهُمْ وَلكِنْ قُولُوا:
آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُم»
(வேதக்காரர்கள் உங்களுக்கு ஏதேனும் அறிவித்தால், அவற்றை உடனே உண்மையென உறுதிப்படுத்தவும் வேண்டாம், பொய்யென நிராகரிக்கவும் வேண்டாம். மாறாக, 'எங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதையும், உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதையும் நாங்கள் நம்புகிறோம்' என்று கூறுங்கள்.)
இருப்பினும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட இஸ்லாம் மார்க்கத்தின் மீது பல அரபியர்கள் கொண்டுள்ள ஈமான் (நம்பிக்கை), இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட வேதக்காரர்களின் ஈமானை விட அதிக முழுமையானதாகவும், விரிவானதாகவும், உறுதியானதாகவும் இருக்கலாம். எனவே, இஸ்லாத்தை ஏற்ற வேதக்காரர்கள் இரண்டு நற்கூலிகளைப் பெற்றால், மிக உறுதியான ஈமானைக் கொண்டுள்ள மற்ற முஸ்லிம்களும் அதற்கு இணையான சிறப்பான நற்கூலிகளைப் பெற வாய்ப்புள்ளது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.