மதீனாவில் அருளப்பட்டது
சூரா ஆல்-இம்ரான் மதீனாவில் அருளப்பட்டது. இதில் உள்ள முதல் எண்பத்து மூன்று வசனங்கள், ஹிஜ்ரி ஒன்பதாம் ஆண்டு (கி.பி. 632) மதீனாவிற்கு வந்த நஜ்ரான் தூதுக்குழுவைப் பற்றிக் குறிப்பிடுவதே இதற்குச் சான்றாகும். இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்), இந்தச் சூராவில் உள்ள முபாஹலா (
3:61) வசனத்திற்கு விளக்கம் அளிக்கும்போது, இது குறித்து விரிவாகப் பேசுவோம். சூரத்துல் பகராவின் தஃப்ஸீரின் ஆரம்பத்தில், அதன் சிறப்புகளுடன் சேர்த்து சூரா ஆல்-இம்ரானின் சிறப்புகளையும் நாம் குறிப்பிட்டிருக்கிறோம்.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்
அல்லாஹ்வின் மகத்தான பெயர் (இஸ்முல் அஃஸம்) இந்த இரண்டு வசனங்களில் இடம்பெற்றுள்ளதாகக் குறிப்பிடும் ஹதீஸை, ஆயத்துல் குர்ஸி (
2:255)-யின் தஃப்ஸீரில் நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம்.
اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ
(அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை; அவன் என்றும் உயிருடன் இருப்பவன்; அனைத்தையும் நிர்வகிப்பவன்.) மற்றும்,
الم١اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
(அலிஃப்-லாம்-மீம். அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை; அவன் என்றும் உயிருடன் இருப்பவன்; அனைத்தையும் நிர்வகிப்பவன்.)
சூரத்துல் பகராவின் ஆரம்பத்தில் 'அலிஃப்-லாம்-மீம்' (
الم) என்பதன் விளக்கத்தையும், ஆயத்துல் குர்ஸியின் தஃப்ஸீரில் 'அல்லாஹ்! லா இலாஹ இல்லா ஹுவ, அல்-ஹய்யுல்-கய்யூம்' (
اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ) என்பதன் பொருளையும் நாம் விளக்கியுள்ளோம். அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَـبَ بِالْحَقِّ
(உம்மீது இந்த வேதத்தை உண்மையுடன் அவன் இறக்கினான்) என்பதன் பொருள்: முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே! அல்லாஹ் இந்த குர்ஆனை உம்மிடம் உண்மையுடன் அருளினான். அதாவது, இது அல்லாஹ்விடமிருந்து அருளப்பட்டது என்பதில் எவ்விதச் சந்தேகமும் ஐயமும் இல்லை. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தன் ஞானத்தைக் கொண்டு குர்ஆனை அருளினான்; இதற்கு வானவர்கள் சாட்சி கூறுகின்றனர். மேலும், அல்லாஹ்வே சாட்சியாகப் போதுமானவன். அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
(தனக்கு முன்னிருந்த வேதங்களை இது மெய்ப்பிக்கிறது) என்பதன் பொருள்: இது அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கும் நபிமார்களுக்கும் இதற்கு முன்னர் அருளிய வஹீ (இறைச்செய்தி)களை உறுதிப்படுத்துகிறது. அந்த வேதங்கள் குர்ஆனின் உண்மைக்குச் சான்று பகர்கின்றன; அதேபோல் குர்ஆனும் அந்த வேதங்களில் இடம்பெற்றுள்ள செய்திகளையும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நபித்துவம் மற்றும் குர்ஆனின் வருகை குறித்த நற்செய்திகளையும் உறுதிப்படுத்துகிறது.
அல்லாஹ் கூறினான்,
وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ
(அவனே தவ்ராத்தையும் இறக்கினான்) இது இம்ரானின் மகன் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டது,
وَالإِنجِيلَ
(மற்றும் இன்ஜீலையும்), இது மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டது,
مِن قَبْلُ
(இதற்கு முன்னர்) அதாவது, குர்ஆன் அருளப்படுவதற்கு முன்பு,
هُدًى لِّلنَّاسِ
(மக்களுக்கு நேர்வழிகாட்டியாக) அந்தந்தக் காலகட்டங்களில் வாழ்ந்த மக்களுக்கு.
وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ
(அவனே ஃபுர்கானையும் இறக்கினான்). இது வழிகேடு, பொய் மற்றும் நெறிதவறுதலுக்கும், நேர்வழி, உண்மை மற்றும் இறையச்சத்திற்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டைப் பிரித்தறிவிக்கும் 'சத்திய வேதம்' ஆகும். ஏனெனில், இதில் தெளிவான சான்றுகள், அத்தாட்சிகள், விளக்கங்கள் மற்றும் ஆதாரங்கள் பொதிந்துள்ளன.
அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأيَـتِ اللَّهِ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் வசனங்களை நிராகரிப்பவர்கள்) என்பதன் பொருள்: அவர்கள் அவற்றை ஏற்க மறுத்து அநியாயமாக நிராகரித்தார்கள் என்பதாகும்.
لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ
(அவர்களுக்குக் கடுமையான வேதனை உண்டு) மறுமை நாளில்,
وَاللَّهُ عَزِيزٌ
(அல்லாஹ் யாவரையும் மிகைத்தவன்) அதாவது, அவனது கண்ணியம் வெல்லப்பட முடியாதது, அவனது அதிகாரம் எல்லையற்றது.
ذُو انتِقَامٍ
(தண்டிக்கும் ஆற்றலுடையவன்.) தனது வசனங்களை நிராகரிப்பவர்களிடமிருந்தும், தனது கண்ணியமிக்க தூதர்களையும் மேலான நபிமார்களையும் எதிர்ப்பவர்களிடமிருந்தும் அவன் பழிவாங்குவான்.