உண்மையான மற்றும் சத்தியமான முஃமின்களின் பண்புகள்

அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்தைப் (ஆயத்) பற்றி கூறினார்கள்:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ

(முஃமின்கள் யாரென்றால், அல்லாஹ் நினைவுகூரப்பட்டால் அவர்களின் இதயங்கள் அச்சமடையும்.)

"அல்லாஹ் கடமையாக்கியவற்றை நிறைவேற்றும் போது, நயவஞ்சகர்களின் (முனாஃபிக்கீன்கள்) இதயங்களில் அல்லாஹ்வின் நினைவு நுழைவதில்லை. அவர்கள் அல்லாஹ்வின் எந்த வசனங்களையும் (ஆயத்கள்) நம்புவதில்லை; (அல்லாஹ்வின் மீது) அவர்கள் நம்பிக்கை வைப்பதில்லை; தனிமையில் இருக்கும்போது அவர்கள் தொழுவதில்லை; தங்கள் செல்வத்திற்கான ஜகாத்தையும் வழங்குவதில்லை. அவர்கள் முஃமின்கள் (இறைநம்பிக்கையாளர்கள்) அல்ல என்று அல்லாஹ் கூறினான். பிறகு அவன் முஃமின்களைப் பின்வருமாறு விவரித்தான்:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ

(முஃமின்கள் யாரென்றால், அல்லாஹ் நினைவுகூரப்பட்டால் அவர்களின் இதயங்கள் அச்சமடையும்.) அவர்கள் அல்லாஹ் கடமையாக்கியவற்றை நிறைவேற்றுவார்கள்,

وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَـتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَـناً

(மேலும் அவனது வசனங்கள் அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டால், அவை அவர்களின் ஈமானை அதிகப்படுத்தும்) மற்றும் அவர்களின் உறுதியையும் அதிகப்படுத்தும்,

وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

(இன்னும் அவர்கள் தங்கள் இறைவனையே சார்ந்திருப்பார்கள் (தவக்குல் வைப்பார்கள்)), அவனைத் தவிர வேறு எவரிடமும் அவர்கள் ஆதரவு தேடமாட்டார்கள்."

முஜாஹித் அவர்கள்,

وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ

(அவர்களின் இதயங்கள் அச்சமடையும்) என்பதற்கு, "அவர்களுடைய இதயங்கள் திடுக்கிட்டுப் பயப்படும்" என்று விளக்கமளித்தார்கள். அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் பலரும் இவ்வாறே கூறியுள்ளனர். ஒரு உண்மையான முஃமினின் பண்பு என்னவென்றால், அல்லாஹ் நினைவுகூரப்படும்போது அவனது உள்ளத்தில் ஓர் அச்சம் ஏற்படும்; அதன் காரணமாக அவன் அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளைச் செயல்படுத்துவான், அவனது விலக்கல்களிலிருந்து விலகி இருப்பான். அல்லாஹ் இதைப் போன்றதொரு வசனத்தில் கூறினான்:

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَـحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

(மேலும், அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு மானக்கேடான செயலைச் செய்துவிட்டாலும் அல்லது தமக்குத்தாமே அநீதி இழைத்துக் கொண்டாலும் அல்லாஹ்வை நினைத்துத் தங்களின் பாவங்களுக்காக மன்னிப்புத் தேடுவார்கள். அல்லாஹ்வைத் தவிர பாவங்களை மன்னிப்பவர் யார்? மேலும், தாங்கள் செய்த தவறுகளில் அவர்கள் தெரிந்து கொண்டே நிலைத்திருக்க மாட்டார்கள்) 3:135, மேலும்,

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى - فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِىَ الْمَأْوَى

(ஆனால், எவன் தன் இறைவனின் முன்னிலையில் நிற்பதை அஞ்சி, தன் மனதை இச்சைகளிலிருந்து தடுத்துக் கொண்டானோ, நிச்சயமாகச் சுவனமே (ஜன்னத்) அவனது தங்குமிடமாகும்.) 79:40-41

சுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்; அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் பின்வருமாறு விளக்கமளித்தார்கள்:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ

(முஃமின்கள் யாரென்றால், அல்லாஹ் நினைவுகூரப்பட்டால் அவர்களின் இதயங்கள் அச்சமடையும்)

"ஒரு மனிதன் ஓர் அநீதியையோ அல்லது பாவத்தையோ செய்யக் கருதியிருக்கலாம். ஆனால் அவனிடம் 'அல்லாஹ்வைப் பயந்து கொள் (தக்வா கொள்)' என்று கூறப்பட்டால், அவன் அதிலிருந்து விலகி விடுவான்; அவனது உள்ளம் அச்சமடையும்."

குர்ஆன் ஓதப்படும்போது ஈமான் அதிகரிக்கிறது

அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَـتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَـناً

(மேலும் அவனது வசனங்கள் அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டால், அவை அவர்களின் ஈமானை அதிகப்படுத்தும்;) என்பது அவனது மற்றுமொரு வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

وَإِذَا مَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِيمَـناً فَأَمَّا الَّذِينَ ءامَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَـناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

(யாதேனும் ஒரு ஸூரா இறக்கப்பட்டால், அவர்களில் (நயவஞ்சகர்களில்) சிலர், "இது உங்களில் யாருடைய ஈமானை அதிகப்படுத்தியது?" என்று கேட்கின்றனர். ஆனால், எவர்கள் ஈமான் கொண்டிருக்கிறார்களோ அவர்களுக்கு அது ஈமானை அதிகப்படுத்துகிறது; மேலும் அவர்கள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்) 9:124.

இமாம் புகாரி மற்றும் பிற அறிஞர்கள் இந்த வசனத்தையும் (8:2) இது போன்ற மற்ற வசனங்களையும் ஆதாரமாகக் கொண்டு, ஈமான் அதிகரிக்கும் என்பதற்கும், இதயம் முதல் இதயம் வரை அதன் வலிமை மாறுபடும் என்பதற்கும் சான்றாகக் கொள்கின்றனர். இதுவே பெரும்பாலான இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் கருத்தாகும். இமாம் ஷாஃபிஈ, இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் மற்றும் அபூ உபைத் போன்ற அறிஞர்கள் இது 'உம்மத்தின்' ஒருமித்த கருத்து என்று அறிவித்துள்ளனர்; இதனை சஹீஹ் அல்-புகாரியின் விரிவுரையின் ஆரம்பத்தில் நாம் குறிப்பிட்டுள்ளோம். அனைத்துப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.

தவக்குலின் யதார்த்தம்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

(இன்னும் அவர்கள் தங்கள் இறைவனையே சார்ந்திருப்பார்கள்.)

எனவே, முஃமின்கள் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறெவரிடமும் நம்பிக்கை வைப்பதில்லை; அவனுக்கே தங்களை அர்ப்பணிக்கிறார்கள்; அவனிடமே தஞ்சம் புகுகிறார்கள்; தங்கள் அனைத்துத் தேவைகளுக்காகவும் அவனிடமே பிரார்த்திக்கிறார்கள். அவன் நாடுவது மட்டுமே நடக்கும் என்றும், அவன் நாடாதது ஒருபோதும் நடக்காது என்றும் அவர்கள் அறிகிறார்கள். அவனது ஆட்சியில் எவ்விதப் பங்காளியும் இன்றி அவன் ஒருவனே அதிகாரம் படைத்தவன்; அல்லாஹ்வின் முடிவை எவராலும் தடுக்க முடியாது; அவன் கணக்கெடுப்பதில் மிக விரைவானவன். அதனால்தான் ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது தவக்குல் வைப்பதே ஈமானின் சாராம்சமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

முஃமின்களின் நற்செயல்கள்

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـهُمْ يُنفِقُونَ

(அவர்கள் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவார்கள்; நாம் அவர்களுக்கு வழங்கியவற்றிலிருந்து செலவும் செய்வார்கள்.)

முஃமின்களின் ஈமானைப் பற்றிக் குறிப்பிட்ட பிறகு, அவர்களின் நற்செயல்களை அல்லாஹ் விவரிக்கிறான். இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள செயல்கள் அனைத்து வகையான நற்செயல்களையும் உள்ளடக்கும். உதாரணமாக, தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது என்பது அல்லாஹ்வின் உரிமையாகும். கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது என்பது அதன் நேரங்களைப் பேணுதல், அதற்காக உளூச் செய்தல், ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தாக்களைச் சரிவரச் செய்தல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கும்." முகாதில் பின் ஹய்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது என்பது அதன் நேரங்களைப் பேணுவது, அதற்காகப் பூரணமான தூய்மையைப் பேணுவது, ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தாக்களைப் பரிபூரணமாகச் செய்வது, குர்ஆனை ஓதுவது, அத்தஹிய்யாத்தில் (தஷஹ்ஹுத்) அமர்வது மற்றும் நபியவர்களுக்கு ஸலவாத் (அல்லாஹ்வின் அருளை வேண்டுதல்) ஓதுவது ஆகியவற்றை உள்ளடக்கும்."

அல்லாஹ் வழங்கியவற்றிலிருந்து செலவு செய்வது என்பது ஜகாத் வழங்குதல் மற்றும் அடியார் மீது கடமையான அல்லது உபரியான தர்மங்களை உள்ளடக்கும். படைப்பினங்கள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் பராமரிப்பில் உள்ளவர்கள் போன்றவர்களே; அவர்களில் படைப்புகளுக்கு அதிகப் பயன் தருபவர்களே அல்லாஹ்விடம் மிகவும் நேசிக்கப்படுபவர்கள் ஆவர்.

ஈமானின் யதார்த்தம்

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

أُوْلـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً

(அவர்களே உண்மையான முஃமின்கள் ஆவர்.) என்பதன் பொருள், இந்தப் பண்புகளைக் கொண்டவர்களே உண்மையான ஈமான் கொண்ட முஃமின்கள் என்பதாகும்.

பரிபூரண ஈமானின் பலன்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

لَّهُمْ دَرَجَـتٌ عِندَ رَبِّهِمْ

(அவர்களுக்குத் தங்கள் இறைவனிடம் பல அந்தஸ்துகள் உண்டு) அதாவது, சுவனத்தில் (ஜன்னத்) அவர்களுக்கு வெவ்வேறு நிலைகளும், பதவிகளும், அந்தஸ்துகளும் உள்ளன,

هُمْ دَرَجَـتٌ عِندَ اللَّهِ واللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ

(அல்லாஹ்விடம் அவர்களுக்குப் பல்வேறு அந்தஸ்துகள் உள்ளன; மேலும் அல்லாஹ் அவர்கள் செய்பவற்றை உற்று நோக்குபவன்.) 3:163

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَغْفِرَةٌ

(மற்றும் மன்னிப்பும் உண்டு), எனவே, அல்லாஹ் அவர்களின் பாவங்களை மன்னித்து, அவர்களின் நற்செயல்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவான். புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு சஹீஹ் நூல்களிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«إِنَّ أَهْلَ عِلِّيِّينَ لَيَرَاهُمْ مَنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الْغَابِرَ فِي أُفُقٍ مِنْ آفَاقِ السَّمَاء»

(நிச்சயமாக சுவனத்தில் ‘இல்லிய்யீன்’ எனும் உயர்ந்த இடத்தில் இருப்பவர்களை, அவர்களுக்குக் கீழே இருப்பவர்கள் பார்ப்பார்கள்; நீங்கள் வானத்தின் அடிவானத்தில் தொலைதூரத்திலுள்ள பிரகாசமான நட்சத்திரத்தைப் பார்ப்பது போல.)

அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை நபிமார்கள் மட்டுமே அடையக்கூடிய அந்தஸ்துகளா?" அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لِرِجَالٌ آمَنُوا بِاللهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِين»

(அப்படியல்ல! என் உயிர் எவன் கைவசமுள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அவை அல்லாஹ்வை ஈமான் கொண்டு, தூதர்களை உண்மைப்படுத்திய மனிதர்களுக்குரிய அந்தஸ்துகளாகும்.)

இமாம் அஹ்மத் மற்றும் ஸுனன் நூலாசிரியர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், அபூ அதிய்யா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَونَ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى كَمَا تَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الْغَابِرَ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا»

(நிச்சயமாகச் சுவனவாசிகள் தங்களுக்கு மேலேயுள்ள உயர்ந்த அந்தஸ்துகளில் இருப்பவர்களைப் பார்ப்பார்கள்; நீங்கள் வானத்தின் அடிவானத்தில் தொலைதூரத்திலுள்ள பிரகாசமான நட்சத்திரத்தைப் பார்ப்பது போல. நிச்சயமாக அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களும் அவர்களில் அடங்குவர்; மேலும் அவர்கள் எவ்வளவு சிறந்தவர்கள்!)