இறைச்செய்தியை எடுத்துரைப்பவர்களுக்குப் பாராட்டு

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالـتِ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் செய்திகளை எடுத்துரைப்பவர்கள்) அதாவது, அவனது படைப்பினங்களுக்கு அதனை எடுத்துரைத்து, தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட பொறுப்பினை நிறைவேற்றுபவர்கள்.

وَيَخْشَوْنَهُ

(மேலும் அவனுக்கு அஞ்சுவார்கள்,) அதாவது, அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுகிறார்கள்; அவனைத் தவிர வேறு யாருக்கும் அவர்கள் அஞ்சமாட்டார்கள். எனவே, எவருடைய அச்சுறுத்தலும் அல்லாஹ்வின் செய்தியை எடுத்துரைப்பதிலிருந்து அவர்களைத் தடுக்க முடியாது.

وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً

(மேலும் கணக்குக் கேட்பவனாக அல்லாஹ்வே போதுமானவன்.) அதாவது, உதவியாளனாகவும் ஆதரவாளனாகவும் அல்லாஹ்வே போதுமானவன். இந்தப் பணியிலும் மற்ற அனைத்து விஷயங்களிலும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் தலைவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் ஆவார்கள். ஏனெனில், அவர்கள் கிழக்கிலும் மேற்கிலும் உள்ள மக்களுக்கும், ஆதமுடைய மக்களின் அனைத்துப் பிரிவினருக்கும் இறைச்செய்தியை எடுத்துரைக்கும் பொறுப்பை ஏற்றார்கள். எனவே, அல்லாஹ் அவர்களது வார்த்தையையும், மார்க்கத்தையும், சட்டத்தையும் மற்ற அனைத்து மார்க்கங்கள் மற்றும் சட்டங்களை விட மேலோங்கச் செய்தான். அவர்களுக்கு முந்தைய நபிமார்கள் (அலை) தத்தமது மக்களுக்கு மட்டுமே அனுப்பப்பட்டார்கள். ஆனால், அவர்கள் அரபியர் மற்றும் அரபியர் அல்லாதோர் என அனைத்து மனிதர்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டார்கள்.

قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا

(கூறுவீராக: "மனிதர்களே! நிச்சயமாக நான் உங்கள் அனைவருக்கும் அனுப்பப்பட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவேன்") (7:158). பின்னர், அவர்களது உம்மத்தினர் அந்தப் பிரச்சாரப் பணியை அவர்களிடமிருந்து வாரிசாகப் பெற்றனர். அவர்களுக்குப் பிறகு இந்தப் பணியை மேற்கொண்டவர்களில் மிகச் சிறந்தவர்கள் அவர்களது தோழர்களான ஸஹாபாக்கள் (ரழி) ஆவார்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டவாறே, அவர்களது சொல், செயல், வாழ்வாதாரச் சூழல் ஆகிய அனைத்தையும் இரவு பகலாகவும், ஊரில் இருக்கும் போதும் பயணத்தின் போதும், அந்தரங்கத்திலும் பகிரங்கத்திலும் விவரித்து மக்களிடம் கொண்டு சேர்த்தனர். அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவர் மீதும் திருப்தி கொள்வானாக. அதன் பிறகு ஒவ்வொரு தலைமுறையினரும் தங்களுக்கு முந்தையவர்களிடமிருந்து நமது காலம் வரை இப்பணியைப் பெற்றுத் தொடர்ந்து வருகின்றனர். எனவே, நேர்வழி பெற்றவர்கள் அவர்களது முன்மாதிரியையும் வழியையும் பின்பற்றுகிறார்கள். பெரும் கொடையாளியான அல்லாஹ்விடம், எங்களையும் அவர்களது வாரிசுகளில் ஒருவராக ஆக்குமாறு வேண்டுகிறோம்.

இறைத்தூதர் எந்த மனிதருக்கும் தந்தை அல்லர்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مّن رِّجَالِكُمْ

(முஹம்மது உங்கள் ஆண்களில் எவருக்கும் தந்தை அல்லர்,) இந்த வசனத்திற்குப் பிறகு, 'ஸைத் இப்னு முஹம்மது' என்று அழைக்க அனுமதி மறுக்கப்பட்டது. அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸைதை தத்தெடுத்திருந்தாலும், அவர்கள் அவரது தந்தை அல்லர். நபியவர்களின் ஆண் பிள்ளைகள் யாரும் பருவ வயதை எட்டும் வரை உயிர்வாழவில்லை. கதீஜா (ரழி) அவர்கள் மூலம் அல்-காசிம், அத்-தய்யிப் மற்றும் அத்-தாஹிர் ஆகியோரைப் பெற்றெடுத்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் குழந்தைப் பருவத்திலேயே காலமானார்கள். மாரியா அல்-கிப்திய்யா அவர்கள் மூலம் இப்ராஹீமைப் பெற்றெடுத்தார்கள், அவரும் குழந்தைப் பருவத்திலேயே காலமானார். மேலும் கதீஜா (ரழி) அவர்கள் மூலம் அவர்களுக்கு ஸைனப், ருகைய்யா, உம்மு குல்தூம் மற்றும் ஃபாத்திமா (ரழி) என நான்கு மகள்கள் இருந்தார்கள். அவர்களில் மூவர் நபியவர்களின் வாழ்நாளிலேயே காலமானார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் மட்டும் நபியவர்களின் மறைவிற்குப் பின் ஆறு மாதங்கள் வரை வாழ்ந்து பிறகு காலமானார்கள்.

அவர்களே நபிமார்களில் இறுதியானவர்

وَلَـكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيماً

(மாறாக அவர் அல்லாஹ்வின் தூதராகவும் நபிமார்களில் இறுதியானவராகவும் இருக்கிறார். மேலும், அல்லாஹ் அனைத்தையும் நன்கறிந்தவனாக இருக்கிறான்.) இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:

اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ

(அல்லாஹ் தனது தூதுத்துவப் பொறுப்பை எங்கு ஒப்படைக்க வேண்டும் என்பதை நன்கறிந்தவன்) (6:124). இந்த வசனம் அவர்களுக்குப் பிறகு எந்த நபியும் வரமாட்டார்கள் என்பதைத் தெளிவாகக் கூறுகிறது. அவர்களுக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை என்றால், நிச்சயமாக எந்தத் தூதரும் இருக்க முடியாது. ஏனெனில், தூதர் என்ற தகுதி நபி என்ற தகுதியை விட உயர்ந்தது; ஒவ்வொரு தூதரும் ஒரு நபியாக இருப்பார், ஆனால் அதன் மறுதலை (ஒவ்வொரு நபியும் தூதராக இருத்தல்) அவசியமில்லை. இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அவர்களது தோழர்கள் (ரழி) வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட பல முதவாத்திர் ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், உபய் இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக அறிவித்த ஒரு ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَثَلِي فِي النَّبِيِّينَ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَحْسَنَهَا وَأَكْمَلَهَا، وَتَرَكَ فِيهَا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ لَمْ يَضَعْهَا، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِالْبُنْيَانِ وَيَعْجَبُونَ مِنْهُ وَيَقُولُونَ: لَوْ تَمَّ مَوْضِعُ هَذِهِ اللَّبِنَةِ، فَأَنَا فِي النَّبِيِّينَ مَوْضِعُ تِلْكَ اللَّبِنَة»

(நபிமார்களிடையே எனக்குள்ள உவமையாவது: ஒரு மனிதர் ஒரு வீட்டைக் கட்டி, அதை மிக அழகாகவும் முழுமையாகவும் முடித்தார். ஆனால், ஒரே ஒரு செங்கல் வைக்கும் இடத்தை மட்டும் காலியாக விட்டுவிட்டார். மக்கள் அந்தப் பிரம்மாண்டமான கட்டிடத்தைச் சுற்றி வந்து, அதைப் பார்த்து வியந்து, "இந்த ஒரு செங்கல்லும் வைக்கப்பட்டிருந்தால் எவ்வளவு சிறப்பாக இருந்திருக்கும்!" என்று கூறினர். நபிமார்களிடையே நான் அந்த இறுதிச் செங்கல்லைப் போன்றவன்.) இதனை அத்-திர்மிதி அவர்களும் பதிவு செய்து, "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلَا رَسُولَ بَعْدِي وَلَا نَبِي»

(நிச்சயமாகத் தூதுத்துவமும் நபித்துவமும் முற்றுப்பெற்றுவிட்டன. எனக்குப் பிறகு எந்தத் தூதரும் இல்லை, எந்த நபியும் இல்லை.) இது மக்களுக்குக் கவலையை ஏற்படுத்தியது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَلَكِنِ الْمُبَشِّرَات»

(ஆனால் 'அல்-முபஷ்ஷிராத்' - நற்செய்திகள் இருக்கும்.) மக்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்-முபஷ்ஷிராத் என்றால் என்ன?' என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«رُؤْيَا الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ النُّبُوَّة»

(ஒரு முஸ்லிம் காணும் கனவுகள்; அவை நபித்துவத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.) இதனை அத்-திர்மிதி அவர்களும் பதிவு செய்து "ஸஹீஹ் கரீப்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

அபூ தாவூத் அத்-தயாலிசி அவர்கள், ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَكْمَلَهَا وَأَحْسَنَهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ، فَكَانَ مَنْ دَخَلَهَا فَنَظَرَ إِلَيْهَا قَالَ: مَا أَحْسَنَهَا إِلَّا مَوْضِعُ هَذِهِ اللَّبِنَةِ، فَأَنَا مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ خُتِمَ بِي الْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَام»

(எனக்கும் மற்ற நபிமார்களுக்கும் உள்ள உவமையாவது: ஒரு மனிதர் ஒரு வீட்டைக் கட்டி, அதனை முழுமையாகவும் அழகாகவும் முடித்தார்; ஆனால் ஒரே ஒரு செங்கல் வைக்கும் இடத்தை மட்டும் காலியாக விட்டுவிட்டார். அதற்குள் நுழைந்து அதனைப் பார்ப்பவர், 'இந்த ஒரு செங்கல் வைக்கும் இடம் தவிர மற்றவை எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது!' என்று கூறுவார். அந்தச் செங்கல் இருந்த இடத்தில் நான் இருக்கிறேன். என்னைக் கொண்டு நபிமார்கள் - அவர்கள் மீது ஸலாத்தும் ஸலாமும் உண்டாவதாக - முடிக்கப்பட்டார்கள்.) இதனை புகாரி, முஸ்லிம் மற்றும் திர்மிதி ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதி அவர்கள், "இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இது ஸஹீஹ் கரீப்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَثَلِي وَمَثَلُ النَّــبِيينَ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَتَمَّهَا إِلَّا لَبِنَةً وَاحِدَةً، فَجِئْتُ أَنَا فَأَتْمَمْتُ تِلْكَ اللَّبِنَة»

(எனக்கும் மற்ற நபிமார்களுக்கும் உள்ள உவமையாவது: ஒரு மனிதர் ஒரு வீட்டைக் கட்டி, ஒரே ஒரு செங்கல் வைக்கும் இடத்தை மட்டும் விட்டுவிட்டு அதனை முழுமைப்படுத்தினார். நான் வந்து அந்தச் செங்கல்லைப் பூர்த்தி செய்து அந்த மாளிகையை முழுமையாக்கினேன்.) இதனை முஸ்லிம் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ ابْتَنَى بُيُوتًا فَأَكْمَلَهَا وَأَحْسَنَهَا وَأَجْمَلَهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهَا، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ وَيُعْجِبُهُمُ الْبُنْيَانُ وَيَقُولُونَ: أَلَّا وَضَعْتَ ههُنَا لَبِنَةً فَيَتِمُّ بُنْيَانُك»

(எனக்கும் எனக்கு முன் வந்த நபிமார்களுக்கும் உள்ள உவமையாவது: ஒரு மனிதர் சில வீடுகளைக் கட்டி, அவற்றை முழுமையாகவும் அழகாகவும் நேர்த்தியாகவும் அமைத்தார். ஆனால், அதன் ஒரு மூலையில் ஒரு செங்கல் வைக்கும் இடத்தை மட்டும் காலியாக விட்டுவிட்டார். மக்கள் அதனைச் சுற்றி வந்து, அந்தக் கட்டிடக் கலையைப் பார்த்து வியந்து, 'இந்த இடத்திலும் ஒரு செங்கல்லை நீங்கள் வைத்திருந்தால், உங்கள் கட்டிடம் முழுமையடைந்திருக்குமே!' என்று கூறினர்.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَكُنْتُ أَنَا اللَّبِنَة»

(அந்தச் செங்கல் நானே.) இதனை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتَ : أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً، وَخُتِمَ بِي النَّبِيُّون»

(ஆறு விஷயங்களில் நான் மற்ற நபிமார்களை விடச் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளேன்: சுருங்கச் சொல்லி விளங்க வைக்கும் ஆற்றல் (ஜவாமிஉல் கலிம்) எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது; (எதிரிகளின் இதயங்களில்) அச்சத்தை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் எனக்கு உதவி செய்யப்பட்டுள்ளது; போரில் கிடைத்த வெற்றிப் பொருட்கள் எனக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளன; பூமி முழுவதும் எனக்குத் தொழுமிடமாகவும், தூய்மைப்படுத்தும் பொருளாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது; நான் ஒட்டுமொத்தப் படைப்பினங்களுக்கும் தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்; மேலும் என்னுடன் நபிமார்கள் (வருவது) முற்றுப்பெற்றுவிட்டது.) இதனை திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர்; அத்-திர்மிதி அவர்கள் "இது ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَتَمَّهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ وَاحِدَةٍ، فَجِئْتُ أَنَا فَأَتْمَمْتُ تِلْكَ اللَّبِنَة»

(எனக்கும் எனக்கு முன் வந்த நபிமார்களுக்கும் உள்ள உவமையாவது: ஒரு மனிதர் ஒரு வீட்டைக் கட்டி, ஒரே ஒரு செங்கல் வைக்கும் இடத்தை மட்டும் விட்டுவிட்டு அதனை முழுமைப்படுத்தினார். நான் வந்து அந்தச் செங்கல்லைப் பூர்த்தி செய்து அந்த மாளிகையை முழுமையாக்கினேன்.) இதனை முஸ்லிம் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்:

«إِنَّ لِي أَسْمَاءَ أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللهُ تَعَالَى بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمَيَّ وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِي»

(எனக்கு பல பெயர்கள் உள்ளன: நான் முஹம்மது, நான் அஹ்மத்; நான் 'அல்-மாஹீ' (அழிப்பவர்) - என் மூலம் அல்லாஹ் நிராகரிப்பை அழிப்பான்; நான் 'அல்-ஹாஷிர்' (ஒன்றுதிரட்டுபவர்) - எனக்குப் பின்னால் மனிதர்கள் ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள்; மேலும் நான் 'அல்-ஆகிப்' (இறுதியானவர்) - எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை.) இது இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது தொடர்பாக இன்னும் ஏராளமான ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் நமக்குக் கூறியுள்ளான், அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதவாத்திர் சுன்னாவின் மூலம் நமக்குத் தெளிவுபடுத்தியுள்ளார்கள்: அவர்களுக்குப் பிறகு இனி எந்த நபியும் வரமாட்டார்கள். எனவே, அவர்களுக்குப் பிறகு இந்தத் தகுதியை உரிமை கோரும் எவரும் ஒரு பொய்யர், இட்டுக்கட்டுபவர், வழிகெட்டவர் மற்றும் பிறரை வழிகெடுப்பவர் என்பது இதன் மூலம் தெளிவாகிறது. அவர் எத்தகைய வாதங்களை முன்வைத்தாலும், தந்திரங்களைக் கையாண்டாலும், அவையெல்லாம் பொய்யானவை, வழிகேடானவை என்பது அறிவுள்ளவர்களுக்குத் தெளிவாகப் புரியும். யமனிலிருந்த அல்-அஸ்வத் அல்-அன்ஸி மற்றும் அல்-யமாமாவைச் சேர்ந்த பொய்யன் முஸைலிமா ஆகியோரின் விஷயத்தில் அல்லாஹ் இதனைத்தான் வெளிப்படுத்தினான். அவர்களது பொய்யான அதிசயங்களும் அர்த்தமற்ற பேச்சுகளும், அவர்கள் மக்களை வழிகெடுக்கும் பொய்யர்கள் என்பதை அறிவுடையோருக்குக் காட்டின; அவர்கள் இருவர் மீதும் அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாவதாக. மறுமை நாள் வரை வரப்போகும் ஒவ்வொரு போலி நபியின் நிலையும் இதுவே; இறுதியில் அவர்கள் அல்-மஸீஹ் அத்-தஜ்ஜாலுடன் (அந்திக்கிறிஸ்து) முடிவடைவார்கள். இந்த ஒவ்வொரு பொய்யருக்கும், அவர்களது வாதம் பொய்யானது என்பதைக் காட்டும் சில அடையாளங்களை அல்லாஹ் அறிவுள்ளவர்களுக்கும் இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கும் வெளிப்படுத்துகிறான் - இது அல்லாஹ் தனது படைப்புகள் மீது காட்டும் கருணையின் ஒரு பகுதியாகும். இந்தப் பொய்யர்கள் தற்செயலாகவோ அல்லது தங்களது உள்நோக்கத்திற்காகவோ அன்றி, நன்மையை ஏவவோ தீமையைத் தடுக்கவோ மாட்டார்கள். அவர்கள் தங்களது சொல்லிலும் செயலிலும் பொய் மற்றும் ஒழுக்கக்கேட்டின் உச்சத்தில் இருப்பார்கள். அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَـطِينُ - تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ

((மக்களே!) ஷைத்தான்கள் யார் மீது இறங்குகிறார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கவா? அவர்கள் பெரும் பொய்யனும், பாவியுமான ஒவ்வொருவர் மீதும் இறங்குகிறார்கள்.) (26:221-222) இதற்கு நேர்மாறாக, நபிமார்கள் - அவர்கள் மீது ஸலாத்தும் ஸலாமும் உண்டாவதாக - தங்களது சொல்லிலும், செயலிலும், ஏவலிலும், விலக்கிலும் அறநெறி, உண்மைத்தன்மை, ஞானம், நேர்மை மற்றும் நீதியின் உச்சத்தில் திகழ்கிறார்கள். அதோடு அவர்கள் அற்புதங்கள் மற்றும் தெளிவான அத்தாட்சிகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள். வானங்களும் பூமியும் நிலைத்திருக்கும் வரை அல்லாஹ்வின் ஸலாத்தும் ஸலாமும் அவர்கள் மீது என்றென்றும் உண்டாவதாக.