அல்லாஹ் ஸுலைமானை (அலை) சோதித்து, பின்னர் அவருக்கு எப்படி காரியங்களை எளிதாக்கினான்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَـنَ
(நிச்சயமாக, நாம் ஸுலைமானைச் சோதித்தோம்) அதாவது, 'நாம் அவரைச் சோதித்தோம்.'
وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً
(மேலும் நாம் அவருடைய சிம்மாசனத்தின் மீது ஒரு ஜஸத் (உடலைப்) போட்டோம்).
ثُمَّ أَنَابَ
(பின்னர் அவர் திரும்பினார்.) அதாவது, இந்தச் சோதனைக்கு பிறகு, அவர் அல்லாஹ்விடம் திரும்பி, பாவமன்னிப்புக் கோரி, தமக்குப்பின் வேறு எவருக்கும் கிடைக்காத ஓர் ஆட்சியைத் தமக்கு வழங்குமாறு கேட்டார்.
قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِى وَهَبْ لِى مُلْكاً لاَّ يَنبَغِى لاًّحَدٍ مِّن بَعْدِى إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
(அவர் கூறினார்: "என் இறைவா! என்னை மன்னிப்பாயாக, எனக்குப் பின் வேறு எவருக்கும் கிடைக்காத ஓர் ஆட்சியை எனக்கு வழங்குவாயாக. நிச்சயமாக, நீயே பேரருளாளன்.") அவர்களில் சிலர் கூறினார்கள், "எனக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் அல்லாஹ்விடம் இதுபோன்ற ஓர் ஆட்சியைக் கேட்கும் உரிமை இருக்காது." இதுவே இந்த ஆயத்தின் சூழலில் இருந்து விளங்கும் வெளிப்படையான பொருளாகும். மேலும் இதே போன்ற பொருளுடைய பல ஹதீஸ்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆயத்திற்கான தமது தஃப்ஸீரில், அல்-புகாரி அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا لِيَقْطَعَ عَلَيَّ الصَّلَاةَ فَأَمْكَنَنِي اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ، وَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبِطَهُ إِلَى سَارِيَةٍ مِنَ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتْى تُصْبِحُوا،وَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:
رَبِّ اغْفِرْ لِى وَهَبْ لِى مُلْكاً لاَّ يَنبَغِى لاًّحَدٍ مِّن بَعْدِى»
(ஜின்னினத்தைச் சேர்ந்த ஓர் ‘இஃப்ரீத்’ நேற்று இரவு என்னிடம் வந்து தொந்தரவு செய்தது - அல்லது இதே போன்ற ஒரு வார்த்தையை அவர்கள் கூறினார்கள் - என் தொழுகையைத் தடுக்க முயற்சித்தது. அல்லாஹ் அவனை அடக்குவதற்கு எனக்கு சக்தியளித்தான், மேலும் இன்று காலையில் நீங்கள் அனைவரும் அவனைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காகப் பள்ளிவாசலின் தூண்களில் ஒன்றில் அவனைக் கட்டிப் போட நான் விரும்பினேன். அப்போது என் சகோதரர் ஸுலைமான் (அலை) கூறியது எனக்கு நினைவுக்கு வந்தது, (என் இறைவா! என்னை மன்னிப்பாயாக, எனக்குப் பின் வேறு எவருக்கும் கிடைக்காத ஓர் ஆட்சியை எனக்கு வழங்குவாயாக)) ராவ்ஹ் கூறினார், "ஆகவே, அவர்கள் அவனை அவமானப்படுத்தப்பட்ட நிலையில் போக விட்டுவிட்டார்கள்." ) இதனை முஸ்லிம் மற்றும் அன்-நஸாயீ அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். தமது ஸஹீஹில், முஸ்லிம் அவர்கள், அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றார்கள், அப்போது அவர்கள் கூறுவதை நாங்கள் கேட்டோம்,
«أَعُوذُ بِاللهِ مِنْك»
(உன்னிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.) பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ الله»
(அல்லாஹ்வின் சாபத்தைக் கொண்டு உன்னை நான் சபிக்கிறேன்.) மூன்று முறை (கூறினார்கள்), மேலும் எதையோ எடுப்பது போல் தமது கையை நீட்டினார்கள். அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்தபோது, நாங்கள் கேட்டோம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் தொழுகையில் இதற்கு முன் நாங்கள் கேட்டிராத ஒன்றை நீங்கள் கூறக் கேட்டோம், மேலும் நீங்கள் உங்கள் கையை நீட்டியதையும் கண்டோம்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِنَّ عَدُوَّ اللهِ إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قُلْتُ: أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللهِ التَّامَّةِ، فَلَمْ يَتَأَخَّرْ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَرَدْتُ أَنْ آخُذَهُ،وَاللهِ لَوْلَا دَعْوَةُ أَخِينَا سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُوثَقًا، يَلْعَبُ بِهِ صِبْيَانُ أَهْلِ الْمَدِينَة»
(அல்லாஹ்வின் எதிரியான இப்லீஸ், என் முகத்தில் எறிவதற்காக நெருப்புச் சுடருடன் வந்தான். எனவே நான், "உன்னிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்" என்று மூன்று முறை கூறினேன். பிறகு, "அல்லாஹ்வின் முழுமையான சாபத்தைக் கொண்டு உன்னை நான் சபிக்கிறேன்" என்று கூறினேன், ஆனால் அவன் பின்வாங்கவில்லை. நான் அதை மூன்று முறை கூறினேன். பிறகு நான் அவனைப் பிடிக்க விரும்பினேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நம் சகோதரர் ஸுலைமான் (அலை) அவர்களின் வார்த்தைகள் மட்டும் இல்லையென்றால், அவன் சங்கிலியால் கட்டப்பட்டு, மதீனா மக்களின் பிள்ளைகளுக்கு ஒரு விளையாட்டுப் பொருளாக ஆகியிருப்பான்.)" அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِى بِأَمْرِهِ رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ
(எனவே, நாம் அவருக்குக் காற்றை வசப்படுத்திக் கொடுத்தோம்; அது அவருடைய கட்டளைப்படி, அவர் நாடிய இடமெல்லாம் மென்மையாக வீசியது.) அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி, அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுவானாக, கூறினார்கள், "ஸுலைமான் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்காகக் கோபத்தில் குதிரைகளை அறுத்தபோது, அல்லாஹ் அவருக்கு அதைவிடச் சிறந்ததும் வேகமானதுமான ஒன்றைக் கொடுத்தான், அதுதான் காற்று. அதன் காலைப் பயணம் ஒரு மாத (தூரம்), அதன் மாலைப் பயணம் ஒரு மாத (தூரம்)."
حَيْثُ أَصَابَ
(அவர் நாடிய இடமெல்லாம்.) அதாவது, உலகில் அவர் எங்கு விரும்பினாரோ அங்கு.
وَالشَّيَـطِينَ كُلَّ بَنَّآءٍ وَغَوَّاصٍ
(மேலும் ஷைத்தான்களையும் (வசப்படுத்திக் கொடுத்தோம்), அவர்களில் ஒவ்வொரு விதமான கட்டடக் கலைஞர்களும், முத்துக் குளிப்பவர்களும் இருந்தனர்,) அதாவது, அவர்களில் சிலர் உயர்ந்த அறைகள், உருவங்கள், நீர்த்தேக்கங்களைப் போன்ற பெரிய தடாகங்கள், (அவற்றின் இடங்களில்) பதிக்கப்பட்ட கொப்பரைகள் மற்றும் மனிதர்களால் செய்ய முடியாத பிற கடினமான பணிகளைச் செய்யப் பயன்படுத்தப்பட்டனர். மேலும் மற்றொரு குழுவினர் கடலில் மூழ்கி, வேறு எங்கும் காண முடியாத முத்துக்கள், ஆபரணங்கள் மற்றும் பிற விலைமதிப்பற்ற பொருட்களை மீட்டெடுத்து வந்தனர்.
وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ
(மேலும் மற்றவர்கள் விலங்குகளால் கட்டப்பட்டிருந்தனர்.) அதாவது, சங்கிலிகளால் கட்டப்பட்டிருந்தனர். இவர்கள் கலகம் செய்து வேலை செய்ய மறுத்தவர்கள், அல்லது அவர்களின் வேலை மோசமானதாகவும், அவர்கள் அநீதி இழைப்பவர்களாகவும் இருந்தனர்.
هَـذَا عَطَآؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
(அல்லாஹ் ஸுலைமானிடம் (அலை) கூறினான்: "இது நமது கொடையாகும், எனவே நீங்கள் (யாருக்கும்) கொடுக்கலாம் அல்லது கொடுக்காமல் இருக்கலாம், உங்களிடம் எந்தக் கணக்கும் கேட்கப்படாது.") அதாவது, 'நீங்கள் கேட்டபடியே, ஆட்சியுரிமையிலும் முழுமையான அதிகாரத்திலும் நாம் உங்களுக்கு வழங்கிய இதிலிருந்து, நீங்கள் விரும்பியவர்களுக்குக் கொடுக்கலாம், நீங்கள் விரும்பியவர்களுக்கு மறுக்கலாம், மேலும் உங்களிடம் கணக்குக் கேட்கப்பட மாட்டாது. நீங்கள் செய்வதெல்லாம் உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாகும், எனவே நீங்கள் எப்படித் தீர்ப்பளித்தாலும் அது சரியாகவே இருக்கும்.' இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, ஓர் அடியாராகவும் தூதராகவும் இருப்பதற்கும் - அதாவது தனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதைச் செய்து, அல்லாஹ் கட்டளையிட்டபடி மக்களுக்குப் பொருட்களைப் பங்கிட்டுக் கொடுப்பவர் - அல்லது ஒரு நபியாகவும் மன்னராகவும் இருப்பதற்கும் - அதாவது யாரிடமும் கணக்குக் காட்டத் தேவையில்லாமல், தாம் விரும்பியவர்களுக்குக் கொடுக்கவும், தாம் விரும்பியவர்களிடமிருந்து தடுக்கவும் கூடியவர் - இடையே தேர்வு செய்யும் வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டபோது, அவர்கள் முந்தையதைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள், அதற்கு அவர், "பணிவுடன் இருங்கள்" என்று கூறினார். எனவே அவர்கள் முந்தையதைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள், ஏனென்றால் அது அல்லாஹ்விடம் அதிக மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மறுமையில் உயர் தகுதியைப் பெற்றுத் தரும். இருப்பினும், நபித்துவத்துடன் இணைந்த அரசாட்சி என்ற இரண்டாவது தேர்வும் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் ஒரு சிறந்த விஷயமாகும். அல்லாஹ், இவ்வுலகில் ஸுலைமான் (அலை) அவர்களுக்கு வழங்கியதைப் பற்றி நம்மிடம் கூறும்போது, மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் அவருக்கு ஒரு பெரிய பங்கு உண்டு என்றும் கூறுகிறான். அவன் கூறுகிறான்:
وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَـَابٍ
(நிச்சயமாக, அவருக்கு நம்மிடம் நெருக்கமும், ஒரு நல்ல (இறுதி) திரும்புதலும் உண்டு.) அதாவது, இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும்.