நிராகரிப்பாளர்களுக்கு மிக நெருக்கமான வேதனையை எச்சரித்தல்; நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொழுமாறும் பொறுமை காக்குமாறும் கட்டளையிடுதல்

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், "இந்த மறுப்பாளர்களான நிராகரிப்பாளர்களுக்கு முன்னால் எத்தனையோ தலைமுறையினரை நாம் அழித்துள்ளோம்" என்று வினவுகிறான். ﴾مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشاً﴿ (அவர்கள் இவர்களை விடவும் வலிமையால் மிகவும் சக்திமிக்கவர்களாக இருந்தார்கள்.) அவர்கள் இவர்களை விட எண்ணிக்கையில் அதிகமானவர்களாகவும், வலிமை மிக்கவர்களாகவும் இருந்தனர். மேலும் அவர்கள் பூமியில் இவர்களை விட அதிகமாகக் கட்டுமானங்களை எழுப்பியும் அபிவிருத்தி செய்தும் இருந்தனர்.

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் கூற்று: ﴾فَنَقَّبُواْ فِى الْبِلَـدِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ﴿ (மேலும் அவர்கள் தேசங்களில் சுற்றித் திரிந்தார்கள்! அவர்களால் தப்பித்துச் செல்ல ஏதேனும் புகலிடம் கிடைத்ததா?) இது குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அவர்கள் தேசமெங்கும் தங்களது சுவடுகளை விட்டுச் சென்றார்கள்" என்று விளக்கமளித்தார்கள். கத்தாதா அவர்கள், "உங்களை விடவும் அதிகமாக அவர்கள் வியாபாரத்திற்காகவும் வணிகத்திற்காகவும் தேசமெங்கும் பயணித்து வாழ்வாதாரங்களைத் தேடினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றான, ﴾هَلْ مِن مَّحِيصٍ﴿ (அவர்களால் தப்பித்துச் செல்ல ஏதேனும் புகலிடம் கிடைத்ததா?) என்பதன் பொருள், ‘அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பிலிருந்தும் அவனது விதியிலிருந்தும் அவர்களால் தப்பித்துக் கொள்ளும் புகலிடம் ஏதேனும் கிடைத்ததா? அவர்கள் சேகரித்து வைத்தவை அவர்களுக்குப் பயன் அளித்ததா? அல்லது அவர்கள் இறைத்தூதர்களைப் பொய்ப்பித்ததால் அல்லாஹ்வின் வேதனை வந்தபோது, அதைத் தடுத்ததா? அவ்வாறே, நீங்களும் அவனது வேதனையிலிருந்து தப்பிக்கவோ, தவிர்க்கவோ அல்லது புகலிடம் தேடவோ ஒருபோதும் முடியாது’ என்பதாகும்.

உயர்ந்தவனும் கண்ணியமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾إِنَّ فِى ذَلِكَ لَذِكْرَى﴿ (நிச்சயமாக இதில் ஓர் நினைவுறுத்தலும்) ஒரு படிப்பினையும் இருக்கிறது. ﴾لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ﴿ (உள்ளம் படைத்தவருக்கு) அதாவது, எதையும் சீராகப் புரிந்துகொள்ளும் தெளிந்த அறிவும் சிறந்த சிந்தனையும் கொண்டவருக்கு என்று முஜாஹித் அவர்கள் விளக்குகிறார்கள்.

﴾أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴿ (அல்லது கவனமாகச் செவிமடுப்பவருக்கு.) அதாவது, அவர் பேச்சைக் கேட்டு, அதைத் தனது உள்ளத்தில் உள்வாங்கி, அதன் உட்பொருளைத் தனது அறிவால் உணர்ந்து கொள்கிறார். முஜாஹித் அவர்கள் ﴾أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ﴿ (அல்லது செவிசாய்ப்பவர்) என்பதற்கு, "அவர் தனக்குள் பேசிக் கொள்ளாமல், கவனமான உள்ளத்துடன் கேட்கிறார்" என்று கூறுகிறார்கள். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், "அரேபியர்கள், ஒருவரது இதயம் அங்கிருந்து விலகிவிடாமல் காதுகளால் செவிமடுத்தால், அவர் 'செவிசாய்த்தார்' என்று கூறுவார்கள்" என விளக்கினார்கள். ஸுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ அவர்களும் இன்னும் பலரும் இவ்வாறே கூறியுள்ளனர்.

உயர்ந்தவனும் கண்ணியமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் கூற்று: ﴾وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ﴿ (நிச்சயமாக நாம் வானங்களையும் பூமியையும் அவற்றுக்கு இடைப்பட்டவற்றையும் ஆறு நாட்களில் படைத்தோம்; எந்தவொரு களைப்பும் நம்மைத் தீண்டவில்லை.) இது மறுமை நாளை (உயிர்த்தெழுதலை) வலியுறுத்துகிறது. ஏனெனில், வானங்களையும் பூமியையும் எவ்விதக் களைப்பும் இன்றி படைக்க ஆற்றல் பெற்றவன், நிச்சயமாக இறந்தவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கவும் ஆற்றல் பெற்றவனாவான்.

கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள்: "யூதர்கள் - அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும் - அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் ஆறு நாட்களில் படைத்துவிட்டு, ஏழாம் நாளான சனிக்கிழமையன்று ஓய்வெடுத்தான் என்று கூறினார்கள். அதனால்தான் அவர்கள் அந்த நாளை விடுமுறை நாளாகக் கருதுகிறார்கள். அவர்களின் இந்தக் கூற்றையும் தவறான கருத்தையும் மறுத்து அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இறக்கினான்."

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ﴿ (எந்தவொரு களைப்பும் நம்மைத் தீண்டவில்லை.) அதாவது தூக்கமோ, களைப்போ, சோர்வோ அவனை ஒருபோதும் அண்டாது என்பதைக் குறிக்கிறது. உயர்ந்தவனும் பாக்கியம் பெற்றவனுமாகிய அல்லாஹ் இதர வசனங்களில் இவ்வாறு கூறுகிறான்: ﴾أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللَّهَ الَّذِى خَلَقَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَلَمْ يَعْىَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْىِ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ﴿ (வானங்களையும் பூமியையும் படைத்து, அவற்றை உருவாக்கியதால் களைப்படையாத அல்லாஹ், நிச்சயமாக இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்க ஆற்றல் பெற்றவன் என்பதை அவர்கள் காணவில்லையா? ஆம், நிச்சயமாக அவன் அனைத்துப் பொருட்கள் மீதும் ஆற்றல் கொண்டவன்.) (46:33), ﴾لَخَلْقُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ أَكْـبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ﴿ (நிச்சயமாக வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பது, மனிதர்களைப் படைப்பதை விடவும் பெரிய காரியமாகும்.) (40:57) மற்றும் ﴾أَءَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَآءُ بَنَـهَا ﴿ (உங்களைப் படைப்பது கடினமானதா அல்லது அவன் உருவாக்கிய வானத்தைப் படைப்பதா?) (79:27).

உயர்ந்தவனும் கண்ணியமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ﴿ (ஆகவே, அவர்கள் கூறுவதைப் பொறுத்துக் கொள்வீராக.) நபியை (ஸல்) அவர்கள் பொய்ப்பிப்பவர்களைக் குறித்து இது கூறப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் பேச்சைப் பொறுத்துக் கொள்ளுமாறும், கண்ணியமான முறையில் அவர்களைப் புறக்கணிக்குமாறும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். ﴾وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴿ (சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னரும், அது மறைவதற்கு முன்னரும் உம்முடைய இறைவனைப் புகழ்ந்து துதிப்பீராக.) மிஃராஜ் (இஸ்ரா) பயணத்திற்கு முன்னதாக இரு வேளைத் தொழுகைகள் கடமையாக இருந்தன. ஒன்று சூரிய உதயத்திற்கு முன்பு ஃபஜ்ர் நேரத்தில், மற்றொன்று சூரிய மறைவிற்கு முன்பாக மாலை நேரத்தில். கியாமுல் லைல் (இரவுத் தொழுகை) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களைப் பின்பற்றியவர்களுக்கும் சில காலம் கடமையாக இருந்தது, பின்னர் அது உம்மத்திற்கு நீக்கப்பட்டது. பிறகு மிஃராஜ் பயணத்தின் போது, முந்தைய கட்டளைகளை நீக்கிவிட்டு, சூரிய உதயத்திற்கு முன்புள்ள ஃபஜ்ர் மற்றும் பிற்பகலில் அஸர் உள்ளிட்ட ஐந்து நேரத் தொழுகைகளை அல்லாஹ் கடமையாக்கினான்.

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளனர்: ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்கள் பௌர்ணமி நிலவைப் பார்த்துவிட்டு இவ்வாறு கூறினார்கள்: ﴾«أَمَا إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّكُمْ فَتَرَوْنَهُ كَمَا تَرَوْنَ هذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُّونَ فِيهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا»﴿ (நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் இறைவனின் முன்னால் நிறுத்தப்படுவீர்கள். நீங்கள் இந்த நிலவைப் பார்ப்பது போலவே அவனையும் காண்பீர்கள்; அவனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு எந்தச் சிரமமும் இருக்காது. எனவே, சூரிய உதயத்திற்கு முன்புள்ள தொழுகையையும், சூரிய மறைவிற்கு முன்புள்ள தொழுகையையும் தவறவிடாமல் இருக்க உங்களால் முடிந்தால், அதைச் செய்யுங்கள்.)

பிறகு அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனத்தை ஓதினார்கள்: ﴾وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴿ (சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னரும், அது மறைவதற்கு முன்னரும் உம்முடைய இறைவனைப் புகழ்ந்து துதிப்பீராக.)" இந்த ஹதீஸை புகாரீ, முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ் நூல்களும் ஏனைய குழுவினரும் இஸ்மாயீல் என்பவரின் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَمِنَ الَّيْلِ فَسَبِّحْهُ﴿ (இரவின் ஒரு பகுதியிலும் அவனது புகழைத் துதிப்பீராக), அதாவது அவனுக்குத் தொழுவீராக. அல்லாஹ் மற்றோர் வசனத்தில் கூறுகிறான்: ﴾وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا ﴿ (இரவின் ஒரு பகுதியில் உமக்கு உபரியான தொழுகையாக அதைக் கொண்டு (தஹஜ்ஜுத்) தொழுவீராக; உம்முடைய இறைவன் உம்மை 'மகாமே மஹ்மூத்' எனும் புகழத்தக்க இடத்தில் எழுப்பக்கூடும்.) (17:79).

முஜாஹித் அவர்கள் வாயிலாக இப்னு அபீ நஜீஹ் அறிவிக்கிறார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ﴾وَأَدْبَـرَ السُّجُودِ﴿ (மேலும் ஸஜ்தாக்களுக்குப் பின்னரும்.) என்பது தொழுகைக்குப் பிறகு ஓதப்படும் 'தஸ்பீஹ்'களைக் குறிக்கும். புகாரீ, முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இடம் பெற்றுள்ள ஒரு ஹதீஸ் இந்த விளக்கத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஏழை முஹாஜிர்கள் சிலர் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! செல்வந்தர்கள் உயர்ந்த நிலைகளையும் நிலையான இன்பங்களையும் பெற்றுக்கொண்டார்கள்' என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், ﴾«وَمَا ذَاكَ؟»﴿ (அது ஏன்?) என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் தொழுவது போலவே அவர்களும் தொழுகிறார்கள், நாங்கள் நோன்பு நோற்பது போலவே அவர்களும் நோன்பு நோற்கிறார்கள். ஆனால், அவர்கள் தர்மம் செய்கிறார்கள் எங்களால் முடியவில்லை; அவர்கள் அடிமைகளை விடுதலை செய்கிறார்கள் எங்களால் முடியவில்லை' என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾«أَفَلَا أُعَلِّمُكُمْ شَيْئًا إِذَا فَعَلْتُمُوهُ سَبَقْتُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ وَلَا يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ إِلَّا مَنْ فَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُمْ؟ تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِين»﴿ (உங்களை முந்திச் சென்றவர்களை நீங்கள் அடைவதற்கும், உங்களுக்குப் பின் வருபவர்கள் உங்களை மிஞ்சாமல் இருப்பதற்கும் ஒரு விஷயத்தை நான் உங்களுக்குக் கற்றுத்தரட்டுமா? மேலும் உங்களைப் போன்று செய்பவரைத் தவிர வேறு எவரும் உங்களை விடச் சிறந்தவராக இருக்க முடியாது. ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பின்பும் 'சுப்ஹானல்லாஹ்', 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்', 'அல்லாஹு அக்பர்' ஆகியவற்றை முப்பத்து மூன்று முறை கூறுங்கள்.)

பின்னர் அவர்கள் திரும்பி வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் செல்வந்த சகோதரர்கள் நாங்கள் செய்ததைக் கேள்விப்பட்டு அவர்களும் அவ்வாறே செய்கிறார்கள்' என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், ﴾«ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاء»﴿ (இது அல்லாஹ்வின் அருள், அவன் நாடியவருக்கு அதை வழங்குகிறான்) என்று கூறினார்கள்."

இந்த வசனத்திற்கு மற்றொரு விளக்கமும் உண்டு. அதாவது அல்லாஹ்வின் கூற்றான ﴾وَأَدْبَـرَ السُّجُودِ﴿ (மேலும் ஸஜ்தாக்களுக்குப் பின்னரும்.) என்பது மஃக்ரிப் தொழுகைக்குப் பிறகு தொழப்படும் இரண்டு ரக்அத்களைக் குறிக்கும். இது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி), அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி), அவரது மகன் ஹஸன் (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அபூ ஹுரைரா (ரழி) மற்றும் அபூ உமாமா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முஜாஹித், இக்ரிமா, அஷ்-ஷஃபீ, அன்-நக்காயீ, ஹஸன் அல்-பஸரீ, கத்தாதா உள்ளிட்டோரின் கருத்தும் இதுவேயாகும்.