வலப்புறத்தாருக்கான மறுமைப் பிரதிபலன்

அல்லாஹ் நம்பிக்கையில் முந்தியவர்கள், அவனுக்கு நெருக்கமானவர்கள் ஆகியோரின் இறுதி இடத்தைக் குறிப்பிட்ட பிறகு, அடுத்து அவன் வலப்புறத்தாராகிய நல்லோர்களின் முடிவைக் குறிப்பிடுகிறான். மைமூன் பின் மிஹ்ரான் கூறினார்கள், வலப்புறத்தார் நம்பிக்கையில் முந்தியவர்களை விட தகுதியில் குறைந்தவர்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَأَصْحَـبُ الْيَمِينِ مَآ أَصْحَـبُ الْيَمِينِ
(வலப்புறத்தார் - அந்த வலப்புறத்தார் எத்தகைய (பாக்கியசாலிகள்)!) யார் அந்த வலப்புறத்தார், அவர்களின் நிலை என்ன, அவர்களின் இறுதி இடம் எப்படி இருக்கும் என்ற கேள்விக்கு அல்லாஹ் அடுத்து இவ்வாறு பதிலளிக்கிறான்,
فِى سِدْرٍ مَّخْضُودٍ
((அவர்கள்) சித்ர் மக்தூத் எனும் இலந்தை மரங்களுக்கு மத்தியில் இருப்பார்கள்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), இப்னுல் அஹ்வஸ் (ரழி), கஸாமா பின் ஸுஹைர் (ரழி), அஸ்-ஸஃபர் பின் நுஸைர் (ரழி), அல்-ஹஸன், கத்தாதா, அப்துல்லாஹ் பின் கதீர், அஸ்-ஸுத்தீ, அபூ ஹஸ்ரா மற்றும் பலர் கூறினார்கள், "முட்கள் இல்லாத வகை." மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து: “அது பழங்களால் நிரம்பிய ஒன்று.” இது இக்ரிமா (ரழி) மற்றும் முஜாஹித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் குறிப்பிட்டது போல் கத்தாதாவும் இதே போன்று கூறினார்கள். எனவே அது முட்கள் இல்லாமல் பழங்கள் நிறைந்த ஒன்றாகும்.

எனவே, இங்கு இரண்டு அர்த்தங்களும் பொருந்துவதாகத் தெரிகிறது. இவ்வுலகின் இலந்தை மரம் முட்களுடனும், சில பழங்களுடனும் இருக்கும். மறுமையில், அது இதற்கு நேர்மாறானது; அதில் முட்கள் இருக்காது, ஏராளமான பழங்கள் இருக்கும், அதன் எடை அதன் அடிமரத்தை வளைக்கும். உத்பா பின் அப்த் அஸ்-ஸுலமி (ரழி) கூறினார்கள், ‘நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு கிராமவாசி வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொர்க்கத்தில் மற்ற எல்லாவற்றையும் விட அதிக முட்கள் உள்ள ஒரு மரத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?’ என்று கேட்டார். அதாவது தல்ஹ் மரத்தைப் பற்றி. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِنَّ اللهَ يَجْعَلُ مَكَانَ كُلِّ شَوْكَةٍ مِنْهَا ثَمَرَةً، مِثْلَ خُصْوَةِ التَّيْسِ الْمَلْبُودِ، فِيهَا سَبْعُونَ لَوْنًا مِنَ الطَّعَامِ، لَا يُشْبِهُ لَوْنٌ آخَر»
(அதிலிருந்த ஒவ்வொரு முள்ளின் இடத்திலும், அல்லாஹ் அதற்குப் பதிலாக ஒரு பழத்தை வைப்பான். அது விதை நீக்கப்பட்ட, இறுக்கமான தோல் கொண்ட ஆட்டின் விதை போல இருக்கும். அதில் எழுபது வண்ணங்களில் உணவு இருக்கும். ஒவ்வொரு வண்ணமும் மற்றொன்றைப் போல இருக்காது.) அல்லாஹ் கூறினான்,
وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ
(மேலும், தல்ஹ் மன்தூத் எனும் மரங்களுக்கு மத்தியிலும்.) இது ஹிஜாஸ் (மேற்கு அரேபியா) பகுதியில் வளர்ந்த ஒரு பெரிய முள் புதரைக் குறிக்கிறது. முஜாஹித் (ரழி) கூறினார்கள்,
مَّنْضُودٍ
(மன்தூத்) என்பதன் பொருள்: “அதன் பழங்கள் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கப்பட்டிருக்கும். குறைஷிகளுக்கு தல்ஹ் மற்றும் சித்ர் மரங்கள் வழங்கிய நிழலை அவர்கள் விரும்பியதால், அல்லாஹ் இந்த வகையான மரங்களை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறான்.” இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அபூ ஸயீத் (ரழி) கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ
(தல்ஹ் மன்தூத்) என்பதன் பொருள்: “வாழை மரம்.” மேலும் அவர் (இப்னு அபீ ஹாதிம்) கூறினார், “இதே போன்ற கருத்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அபூ ஹுரைரா (ரழி), அல்-ஹஸன், இக்ரிமா (ரழி), கஸாமா பின் ஸுஹைர் (ரழி), கத்தாதா மற்றும் அபூ ஹஸ்ரா ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.” முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோர் இதே போன்று கூறினார்கள். இப்னு ஸைத் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள், “யமன் மக்கள் வாழை மரத்தை தல்ஹ் என்று அழைக்கிறார்கள்.” இப்னு ஜரீர் தல்ஹ் என்பதற்கு வேறு எந்த விளக்கத்தையும் குறிப்பிடவில்லை. அல்லாஹ் கூறினான்,
وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ
(மேலும், மம்தூத் (நீண்ட) நிழலிலும்.) அல்-புகாரி அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا، اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ:
وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ »
(சொர்க்கத்தில் ஒரு மரம் இருக்கிறது. அதன் நிழலில் பயணிப்பவர் நூறு ஆண்டுகள் பயணம் செய்தாலும் அதைக் கடந்து செல்ல முடியாது. நீங்கள் விரும்பினால் ஓதிக்கொள்ளுங்கள்: (மேலும், நீண்ட நிழலிலும்.)) முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ، اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ:
وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ »
(சொர்க்கத்தில் ஒரு மரம் இருக்கிறது. அதன் நிழலை ஒரு பயணி கடந்து செல்ல நூறு ஆண்டுகள் ஆகும். நீங்கள் விரும்பினால் ஓதிக்கொள்ளுங்கள்: (மேலும், நீண்ட நிழலிலும்.)) முஸ்லிம், அல்-புகாரி மற்றும் அப்துர்-ரஸ்ஸாக் ஆகியோர் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَفَـكِهَةٍ كَثِيرَةٍ - لاَّ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ
(மேலும், ஏராளமான பழங்கள். அவற்றின் வரத்து துண்டிக்கப்படவும் மாட்டாது, அவை எட்டாத தூரத்திலும் இருக்காது.) அதாவது, அவர்களுக்கு பல்வேறு வகையான பழங்கள் ஏராளமாக இருக்கும். எந்தக் கண்ணும் கண்டிராத, எந்தக் காதும் கேட்டிராத, எந்த இதயமும் கற்பனை செய்திராத பழங்கள். அல்லாஹ் கூறியது போல,
كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَـبِهاً
(ஒவ்வொரு முறையும் அதிலிருந்து ஒரு பழம் அவர்களுக்கு வழங்கப்படும்போது, அவர்கள் கூறுவார்கள்: “இதுதான் இதற்கு முன்பும் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது,” மேலும் அவர்களுக்கு ஒன்றுக்கொன்று ஒத்திருக்கும் வகையிலான பொருட்கள் வழங்கப்படும்.)(2:25) வடிவம் ஒரே மாதிரியாகத் தோன்றும், ஆனால் சுவை வித்தியாசமாக இருக்கும். இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும், சித்ரத்துல் முன்தஹா (ஏழாவது வானத்தில் உள்ள மரம்) இவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:
«فَإِذَا وَرَقُهَا كَآذَانِ الْفِيَلَةِ، وَنَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَر»
(...அதன் இலைகள் யானைகளின் காதுகளைப் போலவும், அதன் நபீர் பழங்கள் ஹஜரின் களிமண் குடைகளைப் போலவும் இருந்தன.) இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளன. அவர்கள் கூறினார்கள், "சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு கிரகணத் தொழுகையை நடத்தினார்கள். அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் (தொழுகையில்) நின்றுகொண்டிருக்கும்போது எதையோ எடுக்க முயன்றதையும், பின்னர் பின்வாங்கியதையும் நாங்கள் கண்டோம்,’ என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا، وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا»
(நான் சொர்க்கத்தைக் கண்டேன். அதிலிருந்து ஒரு பழக் குலையைப் பறிக்க முயன்றேன். நான் அதை எடுத்திருந்தால், இவ்வுலகம் இருக்கும் வரை நீங்கள் அதிலிருந்து சாப்பிட்டுக் கொண்டே இருந்திருப்பீர்கள்.)" இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், உத்பா பின் அப்த் அஸ்-ஸுலமி (ரழி) கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து ஹவ்ழ் (நீர்த்தடாகம்) மற்றும் சொர்க்கத்தைப் பற்றிக் கேட்டார். அந்த கிராமவாசி, ‘சொர்க்கத்தில் பழங்கள் உண்டா?’ என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«نَعَمْ، وَفِيهَا شَجَرَةٌ تُدْعَى طُوبَى»
(ஆம், அதில் தூபா என்றழைக்கப்படும் ஒரு மரமும் இருக்கிறது.) (அவர்) மேலும் ஏதோ சொன்னார், ஆனால் எனக்கு அது நினைவில் இல்லை. அந்த கிராமவாசி, ‘அது எங்கள் பகுதியில் வளரும் மரங்களைப் போல இருக்குமா?’ என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَيْسَتْ تُشْبِهُ شَيْئًا مِنْ شَجَرِ أَرْضِك»
(உன் நிலத்தில் உள்ள மரங்களில் எதனோடும் அது ஒத்திருக்காது.) பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம்,
«أَتَيْتَ الشَّامَ؟»
(நீ அஷ்-ஷாம் பகுதிக்கு பயணம் செய்திருக்கிறாயா) என்று கேட்டார்கள். அந்த கிராமவாசி, ‘இல்லை’ என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«تُشْبِهُ شَجَرَةً بِالشَّامِ تُدْعَى الْجَوْزَةَ، تَنْبُتُ عَلَى سَاقٍ وَاحِدَةٍ، وَيَنْفَرِشُ أَعْلَاهَا»
(அது அஷ்-ஷாம் பகுதியில் வளரும் ஒரு மரத்தைப் போல இருக்கும். அது அல்-ஜவ்ஸா என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது ஒரே தண்டு மீது வளரும், ஆனால் அதன் கிளைகள் எல்லாப் பக்கங்களிலும் முழுமையாகப் பரவி இருக்கும்.) அந்த கிராமவாசி, ‘அதன் பழக் குலை எவ்வளவு பெரியது?’ என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَسِيرَةُ شَهْرٍ لِلْغُرَابِ الْأَبْقَعِ وَلَا يَفْتُر»
(ஓய்வில்லாமல் ஒரு மாத காலம் காகம் பறக்கும் தூரம்.) அந்த கிராமவாசி, ‘அதன் அடிமரம் எவ்வளவு பெரியது?’ என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَوِ ارْتَحَلَتْ جَذَعَةٌ مِن إِبِلِ أَهْلِكَ مَا أَحَاطَتْ بِأَصْلِهَا، حَتْى تَنْكَسِرَ تَرْقُوَتُهَا هَرَمًا»
(உன் குடும்பத்திற்குச் சொந்தமான ஒரு நான்கு வயது பெண் ஒட்டகம் அதைச் சுற்றி வந்தால், அது அதன் அடிமரத்தை முழுமையாகச் சுற்றி வருவதற்குள், முதுமையால் அதன் தோள்பட்டை எலும்புகள் உடைந்துவிடும்.) அந்த மனிதர், ‘அதில் திராட்சை காய்க்குமா?’ என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள். அந்த கிராமவாசி, ‘திராட்சை எவ்வளவு பெரியதாக இருக்கும்?’ என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்,
«هَلْ ذَبَحَ أَبُوكَ تَيْسًا مِنْ غَنَمِهِ قَطُّ عَظِيمًا؟»
(உன் தந்தை எப்போதாவது ஒரு பெரிய ஆட்டுக் கிடாவை அறுத்ததுண்டா?) என்று கேட்டார்கள். அந்த கிராமவாசி, ‘ஆம்’ என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம்,
«فَسَلَخَ إِهَابَهُ فَأَعْطَاهُ أُمَّكَ فَقَالَ: اتَّخِذِي لَنَا مِنْهُ دَلْوًا؟»
(பிறகு அவர் அதன் தோலை உரித்து, உன் தாயிடம் கொடுத்து, அதிலிருந்து ஒரு தண்ணீர் வாளியைச் செய்யச் சொன்னாரா) என்று கேட்டார்கள். அந்த கிராமவாசி மீண்டும் ஆம் என்று கூறிவிட்டு, ‘இந்த ஒரு திராட்சை எனக்கும் என் குடும்பத்திற்கும் போதுமானதாக இருக்குமே!’ என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டு,
«نَعَمْ، وَعَامَّةَ عَشِيرَتِك»
(ஆம், உன் குலத்தினர் அனைவருக்கும் கூட.)" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
لاَّ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ
(அவற்றின் வரத்து துண்டிக்கப்படவும் மாட்டாது, அவை எட்டாத தூரத்திலும் இருக்காது.) இந்த பழங்களின் வரத்து குளிர்காலத்திலோ கோடைகாலத்திலோ ஒருபோதும் தீர்ந்து போகாது. மாறாக, அதிலிருந்து சாப்பிட விரும்புவோருக்கு அவை என்றென்றும் கிடைக்கும். எப்போதெல்லாம் இந்தப் பழங்கள் விரும்பப்படுகிறதோ, அப்போதெல்லாம் அல்லாஹ்வின் சக்தியால் அவை கிடைக்கும், எளிதாகப் பறிக்கவும் முடியும். கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள், “கிளைகளோ, முட்களோ, தூரமோ எதுவும் இந்தப் பழங்களை அவர்கள் அடைவதைத் தடுக்காது.” சொர்க்கத்தில் ஒருவர் ஒரு பழத்தைப் பறிக்கும்போதெல்லாம், அதன் இடத்தில் மற்றொரு பழம் வளரும் என்று கூறும் ஒரு ஹதீஸை நாம் முன்பே குறிப்பிட்டுள்ளோம். அதற்குப் பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்:
وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ
(மேலும், உயர்ந்த மஞ்சங்கள் மீதும்.) அதாவது, உயரமான, மென்மையான மற்றும் வசதியான. அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّآ أَنشَأْنَـهُنَّ إِنشَآءً - فَجَعَلْنَـهُنَّ أَبْكَـراً - عُرُباً أَتْرَاباً - لاًّصْحَـبِ الْيَمِينِ
(நிச்சயமாக, நாம் அவர்களை ஒரு சிறப்புப் படைப்பாகப் படைத்தோம். மேலும் அவர்களைக் கன்னிகளாக ஆக்கினோம். உரூப், அத்ராப். வலப்புறத்தாருக்காக.) இந்த வசனங்கள் மஞ்சங்கள் மற்றும் இருக்கைகளில் இருக்கும் பெண்களை விவரிக்கின்றன. ஆனால் மஞ்சங்களைக் குறிப்பிடுவது அவர்களையே குறிப்பதால், அவர்கள் நேரடியாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை. உதாரணமாக, சுலைமான் (அலை) அவர்கள் கூறியதாக அல்லாஹ் கூறினான்,
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِىِّ الصَّـفِنَـتُ الْجِيَادُ - فَقَالَ إِنِّى أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِى حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ
(பிற்பகலில், உயர்ந்த ரகத்தைச் சேர்ந்த நன்கு பயிற்சி பெற்ற குதிரைகள் அவருக்கு முன் கொண்டுவரப்பட்டபோது. அவர் கூறினார், “என் இறைவனை நினைவுகூருவதற்குப் பதிலாக நான் இந்த நல்லதை நேசித்தேன்,” அந்த நேரம் கடந்து, அது திரையில் (இரவின்) மறைந்துவிட்டது.) (38:31-32), இதில் “அது” (தவாரத்) என்பது சூரியன் மறைவதைக் குறிக்கிறது என்று தஃப்ஸீர் அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள். அல்-அக்ஃபஷ் கூறினார்,
إِنَّآ أَنشَأْنَـهُنَّ
(நிச்சயமாக, நாம் அவர்களைப் படைத்தோம்), என்ற வசனம், சொர்க்கத்துக் கன்னிகளை நேரடியாகக் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், அவர்களையே குறிக்கிறது. அபூ உபைதா அவர்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றான இதில் அவர்கள் முன்பே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதாகக் கூறினார்கள்,
وَحُورٌ عِينٌ - كَأَمْثَـلِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ
(மேலும், அகன்ற அழகிய கண்களையுடைய ஹூர் (கன்னியர்). பாதுகாக்கப்பட்ட முத்துக்களைப் போல.) எனவே, அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
إِنَّآ أَنشَأْنَـهُنَّ
(நிச்சயமாக, நாம் அவர்களைப் படைத்தோம்), அதாவது, மறுமை வாழ்வில், இவ்வுலகில் அவர்கள் வயதான பிறகு, அவர்கள் கன்னிகளாகவும், இளமையாகவும், தங்கள் கணவர்களிடம் மிகுந்த அன்பு கொண்டவர்களாகவும், அழகாகவும், அன்பாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் மீண்டும் கொண்டுவரப்படுவார்கள். அபூ தாவூத் அத்-தயாலிஸி அவர்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا فِي النِّسَاء»
(சொர்க்கத்தில், இறைநம்பிக்கையாளருக்குப் பெண்களிடம் இவ்வளவு இவ்வளவு சக்தி வழங்கப்படும்.) அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவரால் அதைச் செய்ய முடியுமா?’ என்று கேட்டேன்.’ அதற்கு அவர்கள்,
«يُعْطَى قُوَّةَ مِائَة»
(அவருக்கு நூறு (ஆண்களின்) சக்தி வழங்கப்படும்.)” அத்-திர்மிதி அவர்களும் இதைப் பதிவு செய்து, “ஸஹீஹ் கரீப்” என்று கூறியுள்ளார்கள். அபுல் காசிம் அத்-தபரானி அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொர்க்கத்தில் நாங்கள் எங்கள் மனைவியருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வோமா?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள்,
«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصِلُ فِي الْيَوْمِ إِلَى مِائَةِ عَذْرَاء»
(ஒரு மனிதன் ஒரு நாளில் நூறு கன்னிகளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள முடியும்.) என்று கூறினார்கள். அல்-ஹாஃபிஸ் அபூ அப்துல்லாஹ் அல்-மக்திஸி கூறினார்கள், “என் பார்வையில், இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹ் தரத்தை அடைகிறது, அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.” அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
عُرُباً
(உரூப்,) ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், “அவர்கள் தங்கள் கணவர்கள் மீது மோகம் கொண்ட நிலையில் இருப்பார்கள், நீங்கள் எப்போதாவது மதம் கொண்ட ஒரு பெண் ஒட்டகத்தைப் பார்த்ததில்லையா? அவள் அதுபோல இருப்பாள்.” அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், “உரூப் என்பவர்கள் தங்கள் கணவர்களின் அன்புக்குரியவர்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு அன்புக்குரியவர்கள்.” இதே போன்ற கருத்து அப்துல்லாஹ் பின் ஸர்ஜிஸ், முஜாஹித் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), அபுல் ஆலியா, யஹ்யா பின் அபீ கதீர், அதிய்யா, அல்-ஹஸன், கத்தாதா, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் பலராலும் கூறப்பட்டுள்ளது. அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்;
أَتْرَاباً
(அத்ராப்), என்பதன் பொருள், “அவர்கள் ஒரே வயதினராக, முப்பத்து மூன்று வயதுடையவர்களாக இருப்பார்கள்.” முஜாஹித் (ரழி) கூறினார்கள், “சமமான (வயது).” மற்றொரு அறிவிப்பில், “ஒத்த (வயது).” அதிய்யா கூறினார்கள், “ஒத்த வயதுடையவர்கள்.” அல்லாஹ் கூறினான்,
لاًّصْحَـبِ الْيَمِينِ
(வலப்புறத்தாருக்காக.) அதாவது, இந்த பெண்கள் வலப்புறத்தாருக்காக படைக்கப்பட்டார்கள், வைக்கப்பட்டார்கள் அல்லது திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டார்கள். இங்குள்ள பொருள் என்னவென்றால், அவர்கள் வலப்புறத்தாருக்காகவே படைக்கப்பட்டார்கள் என்பது போல் தெரிகிறது, ஏனென்றால் அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّآ أَنشَأْنَـهُنَّ إِنشَآءً - فَجَعَلْنَـهُنَّ أَبْكَـراً - عُرُباً أَتْرَاباً - لاًّصْحَـبِ الْيَمِينِ
(நிச்சயமாக, நாம் அவர்களை ஒரு சிறப்புப் படைப்பாகப் படைத்தோம். மேலும் அவர்களைக் கன்னிகளாக ஆக்கினோம். உரூப், அத்ராப். வலப்புறத்தாருக்காக.) இது இப்னு ஜரீரின் கருத்தாகும். அல்லாஹ்வின் கூற்றான
لاًّصْحَـبِ الْيَمِينِ
(வலப்புறத்தாருக்காக.) என்பது, இதற்கு முன்பு வந்த வர்ணனையைக் குறிப்பதாகவும் இருக்கலாம்,
عُرُباً أَتْرَاباً - لاًّصْحَـبِ الْيَمِينِ
(அத்ராப். வலப்புறத்தாருக்காக.) அதாவது, அவர்களின் வயதில். அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«أَوَّلُ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى ضَوْءِ أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيَ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً، لَا يَبُولُونَ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، وَلَا يَتْفُلُونَ، وَلَا يَتَمَخَّطُونَ، أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ، وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ، أَخْلَاقُهُمْ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ، سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاء»
(சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் கூட்டம், பௌர்ணமி இரவில் சந்திரன் (பிரகாசிப்பது) போல இருப்பார்கள். அடுத்த கூட்டம் வானத்தில் உள்ள மிகவும் பிரகாசமான கிரகத்தைப் போல இருப்பார்கள். அவர்கள் சிறுநீர் கழிக்க மாட்டார்கள், மலம் கழிக்க மாட்டார்கள், துப்ப மாட்டார்கள், மூக்கு சிந்த மாட்டார்கள். அவர்களின் சீப்புகள் தங்கத்தாலும், அவர்களின் வியர்வை கஸ்தூரியாலும் இருக்கும்; மேலும் அகில் கட்டைகள் நறுமணப் புகையாகப் பயன்படுத்தப்படும். அவர்களின் மனைவிகள் அல்-ஹூர் அல்-ஈன்-ஐச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள். அவர்களின் வடிவம் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருக்கும். அவர்களின் தந்தை ஆதம் (அலை) அவர்களின் வடிவத்தில், வானத்தில் அறுபது முழம் உயரமாக இருப்பார்கள்.) அல்லாஹ்வின் கூற்று,
ثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّخِرِينَ
(அவர்களில் ஒரு பெரும் கூட்டம் முந்தைய தலைமுறையினரிடமிருந்து இருப்பார்கள். மேலும் ஒரு பெரும் கூட்டம் பிந்தைய தலைமுறையினரிடமிருந்தும் இருப்பார்கள்.) அதாவது, வலப்புறத்தாரில் ஒரு பெரும் கூட்டம் முந்தைய தலைமுறையிலிருந்தும், ஒரு பெரும் கூட்டம் பிந்தைய தலைமுறையிலிருந்தும் வருவார்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "நாங்கள் ஒரு இரவு நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அடுத்த நாள் காலையில் நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றபோது அவர்கள் கூறினார்கள்,
«عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاءُ وَأَتْبَاعُهَا بِأُمَمِهَا، فَيَمُرُّ عَلَيَّ النَّبِيُّ، وَالنَّبِيُّ فِي الْعِصَابَةِ، وَالنَّبِيُّ فِي الثَّلَاثَةِ، وَالنَّبِيُّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَد»
(சில நபிமார்களும் அவர்களின் சமுதாயத்தினரும் எனக்குக் காட்டப்பட்டார்கள். ஒரு நபி ஒரு கூட்டத்தினருடன் என்னைக் கடந்து செல்வார், மற்றொருவர் மூன்று பேருடன், இன்னொருவர் யாருமில்லாமல் கடந்து செல்வார்.) இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான கத்தாதா அவர்கள், பிறகு இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்,
أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ
(உங்களில் நேர்வழியில் உள்ள ஒரு மனிதர் கூட இல்லையா)(11:78)
«حَتْى مَرَّ عَلَيَّ مُوْسَى بْنُ عِمْرَانَ فِي كَبْكَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل»
(இஸ்ரவேல் மக்களில் ஒரு பெரும் கூட்டத்துடன் இம்ரானின் மகன் மூஸா (அலை) என்னைக் கடந்து செல்லும் வரை.) பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்;
«قُلْتُ: رَبِّي مَنْ هذَا؟ قَالَ: هذَا أَخُوكَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ وَمَنْ تَبِعَهُ مِنْ بَنِي إسْرَائِيل»
«قُلْتُ: رَبِّ فَأَيْنَ أُمَّتِي؟ قَالَ: انْظُرْ عَنْ يَمِينِكَ فِي الظِّرَاب»
«فَإِذَا وُجُوهُ الرِّجَال»
«قَالَ: أَرَضِيتَ؟»
«قُلْتُ: قَدْ رَضِيتُ رَب»
«انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ عَنْ يَسَارِكَ، فَإِذَا وُجُوهُ الرِّجَال»
«أَرَضِيتَ؟ قُلْتُ: قَدْ رَضِيتُ رَب»
«فَإِنَّ مَعَ هؤُلَاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَاب»
(நான் என் இறைவனிடம், “இது யார்?” என்று கேட்டேன். அவன் கூறினான், “இவர் உன் சகோதரர் இம்ரானின் மகன் மூஸா (அலை) மற்றும் இஸ்ரவேல் மக்களில் அவரைப் பின்தொடர்ந்தவர்கள்.” நான் கேட்டேன், “என் இறைவனே! என் உம்மத் எங்கே?” அல்லாஹ் கூறினான், “உன் வலப்புறம் உள்ள குன்றின் மீது பார்,” நான் பார்த்தபோது அங்கே மனிதர்களின் முகங்கள் தெரிந்தன. அல்லாஹ் கேட்டான், “நீ திருப்தியடைந்தாயா,” நான் சொன்னேன், “என் இறைவனே! நான் திருப்தியடைந்தேன்!” அல்லாஹ் கூறினான், “உன் இடப்புறம் உள்ள அடிவானத்தைப் பார்,” நான் மனிதர்களின் முகங்களைக் கண்டேன். அவன் மீண்டும் கேட்டான், “நீ திருப்தியடைந்தாயா,” நான் சொன்னேன், “என் இறைவனே! நான் திருப்தியடைந்தேன்!” அவன் கூறினான், “மேலும் அவர்களுடன் எழுபதாயிரம் பேர் எந்தக் கேள்விக் கணக்கும் இன்றி சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்.”) பத்ர் போரில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவரான பனூ அஸதைச் சேர்ந்த உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரழி) அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் ஒருவராக என்னை ஆக்கும்படி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்,’ என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்,
«اللْهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُم»
(யா அல்லாஹ், இவரை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவாயாக) என்று கூறினார்கள். மற்றொருவர், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்களில் ஒருவராக என்னை ஆக்கும்படி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்,’ என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்,
«سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَة»
(உக்காஷா உன்னை முந்திவிட்டார்.) என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ فِدَاكُمْ أَبِي وَأُمِّي أَنْ تَكُونُوا مِنْ أَصْحَاب السَّبْعِينَ فَافْعَلُوا، وَإِلَّا فَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ الظِّرَابِ، وَإِلَّا فَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ الْأُفُقِ، فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ نَاسًا كَثِيرًا قَدْ تَأَشَّبُوا حَوْلَه»
(ஆகவே, என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அந்த எழுபது (ஆயிரம்) பேரில் ஒருவராக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். அல்லது வலப்புறத்தில் உள்ள கூட்டத்தில், அல்லது அடிவானத்தின் பக்கத்தை மூடிய கூட்டத்தில் ஒருவராக இருங்கள். ஏனெனில் அந்தப் பக்கத்தில் பெரும் கூட்டங்கள் கூடுவதை நான் கண்டேன்.) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்:
«إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّة»
(நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் கால் பங்காக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.) நாங்கள், ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்று சொன்னோம். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّة»
(நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் மூன்றில் ஒரு பங்காக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.) நாங்கள், ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்று சொன்னோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّة»
(நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் பாதியாக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்,) நாங்கள், ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்று சொன்னோம். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
ثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّخِرِينَ
(அவர்களில் ஒரு பெரும் கூட்டம் முந்தைய தலைமுறையினரிடமிருந்து இருப்பார்கள். மேலும் ஒரு பெரும் கூட்டம் பிந்தைய தலைமுறையினரிடமிருந்தும் இருப்பார்கள்.) நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர், ‘யார் அந்த எழுபதாயிரம் பேர்?’ என்று பேசிக்கொண்டோம். பிறகு நாங்கள், ‘அவர்கள் இஸ்லாத்தில் பிறந்து (அல்லாஹ்வின் வணக்கத்தில் எதற்கும் அல்லது யாருக்கும்) இணை வைக்காதவர்கள்,’ என்றோம். நாங்கள் சொன்னது நபி (ஸல்) அவர்களை அடைந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்,
«بَلْ هُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ، وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون»
(அவர்கள் சூடுபோட்டு சிகிச்சை பெறாதவர்கள், ஓதிப்பார்த்தல் (குர்ஆன் வசனங்களைக் கொண்டு தங்களுக்கு சிகிச்சை அளித்துக் கொள்ளுதல்) முறையைக் கேட்காதவர்கள், (பறவைகளைக் கொண்டு) சகுனம் பார்க்காதவர்கள், ஆனால் தங்கள் இறைவன் மீதே நம்பிக்கை வைப்பவர்கள்.)" இந்த ஹதீஸ் பல அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடன் ஸஹீஹ் நூல்களிலும் மற்ற ஹதீஸ் தொகுப்புகளிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.