அல்லாஹ்வின் அனுமதி பெறாமல் மலக்குகள் உட்பட ஒருவரும் அவனுக்கு முன்னால் பேசத் துணியமாட்டார்கள்

அல்லாஹ் தனது மகத்துவத்தையும், மாட்சிமையையும் பற்றி அறிவிக்கிறான். மேலும், அவனே வானங்கள் மற்றும் பூமியின் அதிபதி என்றும், அவற்றுக்குள் மற்றும் அவற்றுக்கு இடையில் உள்ள அனைத்திற்கும் அதிபதி என்றும் அறிவிக்கிறான். அவன், தான் அளவற்ற அருளாளன் என்றும், அவனது கருணை எல்லாவற்றையும் சூழ்ந்துள்ளது என்றும் விளக்குகிறான். பின்னர் அவன் கூறுகிறான்,﴾لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً﴿
(அவனிடம் பேச அவர்கள் துணியமாட்டார்கள்.) அதாவது, அவனது அனுமதியின்றி ஒருவரும் அவனிடம் பேசத் துவங்க முடியாது. இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றது,﴾مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴿
(அவனுடைய அனுமதியின்றி அவனிடம் பரிந்துரை செய்பவர் யார்?) (2:255) இது அவனுடைய இந்தக் கூற்றையும் ஒத்துள்ளது,﴾يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴿
(அது வரும் நாளில், அவனது அனுமதியின்றி எந்த ஆன்மாவும் பேசாது.) (11:105)﴾يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلـئِكَةُ صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ﴿
(அந்த நாளில், அர்-ரூஹும், மலக்குகளும் வரிசையாக நிற்பார்கள், அவர்கள் பேசமாட்டார்கள்) (78:38) இங்கு ரூஹ் என்ற வார்த்தை ஜிப்ரீல் (அலை) என்ற வானவரைக் குறிக்கிறது. அஷ்-ஷஃபி, ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோர் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்கள். இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றது,﴾نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الاٌّمِينُ - عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ﴿
(நம்பிக்கைக்குரிய ரூஹ் அதை இறக்கினார். நீங்கள் எச்சரிக்கை செய்பவர்களில் ஒருவராக ஆவதற்காக உங்கள் இதயத்தின் மீது.) (26:193-194) முகாதில் பின் ஹய்யான் கூறினார்கள், "ரூஹ் தான் மலக்குகளில் மிகவும் கண்ணியமானவர், இறைவனுக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர், மேலும் வஹீ (இறைச்செய்தி)யைக் கொண்டு வருபவரும் அவரே." அல்லாஹ் கூறினான்;﴾إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ﴿
(அர்-ரஹ்மான் அனுமதித்தவரைத் தவிர,) இது அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றை ஒத்துள்ளது,﴾يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴿
(அது வரும் நாளில், அவனது அனுமதியின்றி எந்த ஆன்மாவும் பேசாது.) (11:105) ஸஹீஹ் நூலில் உறுதி செய்யப்பட்டதைப் போலவே இதுவும் உள்ளது. அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,﴾«وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُل»﴿
(மேலும் அந்த நாளில் தூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் பேசமாட்டார்கள்.)" அல்லாஹ் கூறினான்,﴾وَقَالَ صَوَاباً﴿
(மேலும் அவர் சரியானதையே பேசுவார்.) அதாவது, உண்மையை. மேலும், அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை என்பதும் உண்மையாகும். அபூ ஸாலிஹ் மற்றும் இக்ரிமா ஆகிய இருவரும் இவ்வாறுதான் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,﴾ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ﴿
(அதுதான் உண்மையான நாள்.) அதாவது, அது நிச்சயமாக நிகழும், அதைத் தவிர்க்க முடியாது.﴾فَمَن شَآءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَـَاباً﴿
(ஆகவே, யார் விரும்புகிறாரோ, அவர் தன் இறைவனிடம் தங்குமிடத்தைத் தேடிக்கொள்ளட்டும்!) அதாவது, திரும்பிச் செல்லும் இடம், அவனிடம் கொண்டு சேர்க்கும் ஒரு பாதை, மற்றும் அவனை அடைவதற்காக கடந்து செல்லும் ஒரு வழி.

நியாயத்தீர்ப்பு நாள் நெருங்கிவிட்டது

அல்லாஹ் கூறினான்,﴾إِنَّآ أَنذَرْنَـكُمْ عَذَاباً قَرِيباً﴿
(நிச்சயமாக, நெருங்கி வரும் ஒரு வேதனையைப் பற்றி நாம் உங்களை எச்சரித்திருக்கிறோம்) அதாவது, நியாயத்தீர்ப்பு நாள். அது நெருங்கிவிட்டது என்பதை வலியுறுத்துவதற்காக இங்கு அது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஏனெனில், வரவிருக்கும் அனைத்தும் நிச்சயமாக நடந்தே தீரும்.﴾يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴿
(மனிதன் தன் இரு கைகளும் முற்படுத்தியதை காணும் நாளில்,) அதாவது, அவனது செயல்கள் அனைத்தும் – நல்லவை, கெட்டவை, பழையவை, புதியவை – அவனுக்கு முன்னால் காட்டப்படும். இது அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றை ஒத்துள்ளது,﴾وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا﴿
(மேலும், அவர்கள் செய்தவை அனைத்தையும் தங்களுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காண்பார்கள்.) (18:49) இது அவனுடைய இந்தக் கூற்றையும் ஒத்துள்ளது,﴾يُنَبَّأُ الإِنسـَـنُ يَوْمَئِذِ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴿
(அந்த நாளில், மனிதன் எதை முற்படுத்தினான், எதைப் பின்தள்ளினான் என்பது பற்றி அவனுக்கு அறிவிக்கப்படும்.) (75:13) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَـلَيْتَنِى كُنتُ تُرَباً﴿
(மேலும் நிராகரிப்பாளன் கூறுவான்: "எனக்கு என்ன ஒரு கேடு! நான் மண்ணாகியிருக்கக் கூடாதா!") அதாவது, நிராகரிப்பாளன் அந்த நாளில், இவ்வுலக வாழ்வில் தான் வெறும் மண்ணாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்புவான்.
தான் படைக்கப்பட்டிருக்கக் கூடாது என்றும், தான் ஒருபோதும் অস্তিত্বக்கு வந்திருக்கக் கூடாது என்றும் அவன் விரும்புவான். அல்லாஹ்வின் வேதனையை அவன் காணும்போதும், மலக்குகளில் உள்ள கண்ணியமான, நேர்மையான எழுத்தாளர்களால் அவனுக்கு எதிராக எழுதப்பட்ட அவனது தீய செயல்களைப் பார்க்கும்போதும் இவ்வாறு நடக்கும். உலக வாழ்வில் இருந்த அனைத்து விலங்குகளுக்கும் இடையில் அல்லாஹ் தீர்ப்பளிக்கும் போதுதான் அவன் அவ்வாறு விரும்புவான் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. அவன், யாருக்கும் அநீதி இழைக்காத தனது நீதியான ஞானத்தால் அவற்றுக்கு இடையேயான பிரச்சனைகளை சரிசெய்வான். கொம்பில்லாத ஆடுகூட, கொம்புள்ள ஆட்டைப் பழிவாங்க அனுமதிக்கப்படும்.
பின்னர், அவற்றுக்கு இடையேயான தீர்ப்பு முடிந்ததும், அவன் (அல்லாஹ்) அவற்றிடம் (விலங்குகளிடம்), "மண்ணாகிப் போங்கள்" என்று கூறுவான். உடனே அவை அனைத்தும் மண்ணாகிவிடும். இதைக் கண்டதும் நிராகரிப்பாளன்,﴾يَـلَيْتَنِى كُنتُ تُرَباً﴿
(நான் மண்ணாகியிருக்கக் கூடாதா!) என்று கூறுவான். அதாவது, ‘நானும் ஒரு விலங்காக இருந்திருக்க வேண்டும், அப்போது நானும் மண்ணாக மாற்றப்பட்டிருப்பேனே’ என்று விரும்புவான். ஸூர் பற்றிய பிரபலமான ஹதீஸில் இதே போன்ற கருத்து ஒன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இது தொடர்பாக அபூ ஹுரைரா (ரழி), அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) மற்றும் பலரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. சூரத் அன்-நபாவின் தஃப்ஸீர் இத்துடன் முடிவடைகிறது. எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அவனே வெற்றி அளிப்பவனும், தவறிலிருந்து பாதுகாப்பவனும் ஆவான்.