நிராகரிப்பாளர்களை அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பைத் தேடுமாறு ஊக்குவித்தல், நிராகரிப்பிற்கு எதிராக அவர்களை எச்சரித்தல்

அல்லாஹ் தன்னுடைய தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு இவ்வாறு கட்டளையிடுகிறான்,
قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ
(நிராகரித்தவர்களிடம் கூறுவீராக, அவர்கள் நிறுத்திக்கொண்டால்...) அவர்கள் மூழ்கியிருக்கும் நிராகரிப்பு, மாறு செய்தல் மற்றும் பிடிவாதம் ஆகியவற்றை நிறுத்தி, இஸ்லாத்தையும், கீழ்ப்படிதலையும், தவ்பாவையும் (பாவமன்னிப்புக் கோருதலையும்) ஏற்றுக்கொண்டால்.
يُغْفَرْ لَهُمْ مَّا قَدْ سَلَفَ
(அவர்களின் கடந்த காலம் மன்னிக்கப்படும்.) அவர்களின் பாவங்கள் மற்றும் தவறுகளுடன் சேர்த்து. ஸஹீஹ் அல்-புகாரீயில் அபூ வாயில் அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِر»
(ஒருவர் தனது இஸ்லாத்தில் சிறந்தவராக ஆகிவிட்டால், அவர் ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முன்பு) செய்த செயல்களுக்காக தண்டிக்கப்படமாட்டார். ஒருவர் தனது இஸ்லாத்தில் தீயவராக ஆகிவிட்டால், அவர் தனது முந்தைய மற்றும் பிந்தைய செயல்களுக்காக தண்டனையை எதிர்கொள்வார்.)
ஸஹீஹில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது,
«الْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ وَالتَّوْبَةُ تَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهَا»
("இஸ்லாம் தனக்கு முந்தையவற்றை அழித்துவிடுகிறது, தவ்பா (பாவமன்னிப்புக் கோருதல்) தனக்கு முந்தையவற்றை அழித்துவிடுகிறது.")
அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِن يَعُودُواْ
(ஆனால் அவர்கள் திரும்பினால்,) மேலும் அவர்கள் தங்கள் வழிகளிலேயே நீடித்திருந்தால்,
فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الاٌّوَّلِينِ
(அப்படியானால், அவர்களுக்கு முன் (தண்டிக்கப்பட்ட)வர்களின் முன்மாதிரிகள் நிச்சயமாகச் சென்றுவிட்டன.) 8:38 அதாவது, பண்டைய சமூகங்கள் விஷயத்தில் நமது வழிமுறை என்னவென்றால், அவர்கள் நிராகரித்து, மாறு செய்யும்போது, நாம் அவர்களுக்கு உடனடி வேதனையையும் தண்டனையையும் இறக்குகிறோம்.

ஷிர்க் மற்றும் குஃப்ரை ஒழிப்பதற்காகப் போரிட வேண்டும் என்ற கட்டளை

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَقَـتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلهِ
(ஃபித்னா (குழப்பம்) இல்லாத நிலை உருவாகும் வரை, மேலும் மார்க்கம் முழுவதும் அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே உரியதாகும் வரை அவர்களுடன் போரிடுங்கள்.)
அல்-புகாரீயில் பதிவு செய்யப்பட்டதாவது, ஒரு மனிதர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "ஓ அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களே! அல்லாஹ் தன்னுடைய வேதத்தில் கூறியிருப்பதை நீங்கள் ஏன் செயல்படுத்தவில்லை,
وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُواْ
(நம்பிக்கையாளர்களில் இரு பிரிவினர் சண்டையிட்டுக் கொண்டால்...)49:9. அல்லாஹ் தன்னுடைய வேதத்தில் குறிப்பிட்டது போல் நீங்கள் போரிடுவதை எது தடுக்கிறது" என்று கேட்டார். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஓ என் சகோதரன் மகனே! உயர்வும் பெரும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறிய ஒரு ஆயத்தால் எனக்கு நினைவூட்டப்படுவதை விட, இந்த ஆயத்தால் எனக்கு நினைவூட்டப்படுவதையே நான் விரும்புகிறேன்.
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً
(யார் ஒரு நம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறானோ...) 4:93" என்று கூறினார்கள்.
அந்த மனிதர், "உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் கூறினான்,
وَقَـتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ
(ஃபித்னா (குழப்பம்) இல்லாத நிலை உருவாகும் வரை அவர்களுடன் போரிடுங்கள்...)." என்றார். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் அதைச் செய்தோம், அப்போது இஸ்லாம் பலவீனமாக இருந்தது, ஒரு மனிதன் மார்க்கத்தில் சோதிக்கப்படுவான், ஒன்று அவன் மரணம் வரை சித்திரவதை செய்யப்படுவான் அல்லது சிறையில் அடைக்கப்படுவான். இஸ்லாம் வலுப்பெற்று பரவியபோது, ஃபித்னா இல்லாமல் போனது." என்றார். அந்த மனிதர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் சொல்வதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார் என்பதை உணர்ந்தபோது, அவர், "அலீ (ரழி) மற்றும் உத்மான் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அலீ (ரழி) மற்றும் உத்மான் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி நான் என்ன சொல்வது! உத்மான் (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் அவர்களை மன்னித்துவிட்டான், ஆனால் அல்லாஹ் அவர்களை மன்னிப்பதை நீங்கள் வெறுக்கிறீர்கள். அலீ (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தந்தையின் சகோதரர் மகனும், மருமகனும் ஆவார்கள்," என்று கூறி, தனது கையால் சுட்டிக்காட்டி, "இதோ அங்கே இருப்பது அவர்களுடைய வீடு" என்றார்கள். ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள், "இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தபோது, அவர்களிடம், "ஃபித்னாவின் போது போரிடுவது பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஃபித்னா எதைக் குறிக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள், அந்த நேரத்தில், இணைவைப்பாளர்களுடன் (அல்லது அவர்களுடன் வசிப்பது) ஒரு ஃபித்னாவாக (மார்க்கத்தில் சோதனையாக) இருந்தது. நீங்கள் தலைமைப் பதவியைப் பெறுவதற்காகப் போரிடுவதைப் போன்றது அல்ல அது!" என்றார்கள். இந்த அறிவிப்புகள் அனைத்தும் அல்-புகாரீயால் (உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுவானாக) தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் பற்றிக் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
وَقَـتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ
(ஃபித்னா (குழப்பம்) இல்லாத நிலை உருவாகும் வரை அவர்களுடன் போரிடுங்கள்...) "அதாவது ஷிர்க் இல்லாத நிலை உருவாகும் வரை." அபுல் ஆலியா, முஜாஹித், அல்-ஹஸன், கத்தாதா, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ், அஸ்-ஸுத்தீ, முகாதில் பின் ஹய்யான் மற்றும் ஸைத் பின் அஸ்லம் ஆகியோரும் இதைப் போன்றே கூறியுள்ளனர். முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள், அஸ்-ஸுஹ்ரீயிடமிருந்தும், உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் மற்றும் பிற அறிஞர்களிடமிருந்தும் தனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டதாகக் கூறினார்கள்,
حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ
(ஃபித்னா (குழப்பம்) இல்லாத நிலை உருவாகும் வரை) இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஃபித்னா என்பதன் பொருள், எந்தவொரு முஸ்லிமும் தனது மார்க்கத்தை விட்டுவிடும்படி துன்புறுத்தப்படாத நிலை வரும் வரை என்பதாகும். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றிக் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلهِ
(மேலும் மார்க்கம் (வணக்கம்) முழுவதும் அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே உரியதாகும்.) "அதாவது தவ்ஹீத் அல்லாஹ்வுக்காகத் தூய்மையாகப் பின்பற்றப்பட வேண்டும்." அல்-ஹஸன், கத்தாதா மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் ஆகியோர் கூறினார்கள்,
وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلهِ
(மேலும் மார்க்கம் முழுவதும் அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே உரியதாகும்) "அதாவது லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் பிரகடனப்படுத்தப்பட வேண்டும்." முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்களும் இந்த ஆயத்தைப் பற்றி விளக்கமளித்தார்கள், "தவ்ஹீத் அல்லாஹ்வை நோக்கிய தூய்மையான எண்ணத்துடன், ஷிர்க் இல்லாமல், அவனைத் தவிர (வணங்கப்படும்) அனைத்துப் போட்டியாளர்களையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டுப் பின்பற்றப்பட வேண்டும்."
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் இதைப் பற்றிக் கூறினார்கள்,
وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلهِ
(மேலும் மார்க்கம் முழுவதும் அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே உரியதாகும்) "அதாவது உங்கள் மார்க்கத்துடன் குஃப்ர் (நிராகரிப்பு) இல்லாத நிலை உருவாகும் வரை." இந்த விளக்கத்திற்குச் சான்றாக இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் தொகுக்கப்பட்ட ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ، حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَل»
('மக்கள், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை' என்று பிரகடனம் செய்யும் வரை நான் அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் அதைச் சொல்லிவிட்டால், அதன் உரிமைக்காக (இஸ்லாமிய தண்டனைச் சட்டம்) தவிர, அவர்கள் தங்கள் இரத்தத்தையும் செல்வத்தையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்வார்கள், மேலும் அவர்களின் கணக்கு, உயர்வும் பெரும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது.')
மேலும், இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும், அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, "ஒரு மனிதன் வீரத்திற்காக, தனது மக்களின் தப்பெண்ணத்திற்காக, அல்லது பகட்டுக்காகப் போரிடுவது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. இவற்றில் எது அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ளது? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَل»
(யார் அல்லாஹ்வின் வார்த்தை மேலோங்கி இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறாரோ, அவரே உயர்வும் பெரும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ளார்.)"
அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
فَإِنِ انْتَهَوْاْ
(ஆனால் அவர்கள் நிறுத்திக்கொண்டால்), நீங்கள் அவர்களுடன் போரிட்டதன் விளைவாக அவர்கள் தங்கள் குஃப்ரை விட்டு விலகினால், அவர்கள் அவ்வாறு செய்ததற்கான உண்மையான காரணங்கள் உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டாலும் கூட,
فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
(அப்படியானால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்கள் செய்வதை உற்று நோக்குபவனாக இருக்கிறான்.)
அல்லாஹ் இதே போன்ற ஒரு ஆயத்தில் கூறினான்,
فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَءاتَوُاْ الزَّكَوةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ
(ஆனால் அவர்கள் பாவமன்னிப்புக் கோரி, ஸலாத்தை நிலைநிறுத்தி, ஸகாத் கொடுத்தால், அவர்களை அவர்கள் வழியில் விட்டுவிடுங்கள்.) 9:5,
فَإِخوَانُكُمْ فِى الدِّينِ
(...அப்படியானால் அவர்கள் மார்க்கத்தில் உங்கள் சகோதரர்கள்.) 9:11, மேலும்,
وَقَـتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ للَّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَنَ إِلاَّ عَلَى الظَّـلِمِينَ
(மேலும் ஃபித்னா இல்லாத நிலை உருவாகி, மார்க்கம் (வணக்கம்) அல்லாஹ்வுக்கு (மட்டுமே) உரியதாகும் வரை அவர்களுடன் போரிடுங்கள். ஆனால் அவர்கள் நிறுத்திக்கொண்டால், அநியாயக்காரர்களுக்கு எதிராக அன்றி வேறு யாருக்கும் எதிராக வரம்பு மீறுதல் கூடாது.) 2:193
ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களிடம், அவர் ஒரு மனிதனைத் தனது வாளால் வீழ்த்தியபோது, அந்த மனிதன் 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை' என்று பிரகடனம் செய்த பிறகு, கூறினார்கள்;
«أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ وَكَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟»
(அவன் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று பிரகடனம் செய்த பிறகா நீ அவனைக் கொன்றாய்? மறுமை நாளில் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' விஷயத்தில் நீ என்ன செய்வாய்?)
உஸாமா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவன் தன்னைத் தானே காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக மட்டுமே அதைக் கூறினான்" என்றார்கள். தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,
«هَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ؟»
(நீ அவனது இதயத்தைத் திறந்து பார்த்தாயா?)
தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பத் திரும்பக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள்,
«مَنْ لَكَ بِلَا إِلهَ إِلَّا اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟»
(மறுமை நாளில் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' விஷயத்தில் நீ என்ன செய்வாய்?)
உஸாமா (ரழி) அவர்கள், "நான் அன்றுதான் இஸ்லாத்தை ஏற்றிருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினேன்" என்று கூறும் வரை. அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَوْلاَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
(அவர்கள் புறக்கணித்துச் சென்றால், அல்லாஹ்வே உங்கள் பாதுகாவலன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்; அவன் மிகச்சிறந்த பாதுகாவலன், மிகச்சிறந்த உதவியாளன்!)
அல்லாஹ் கூறுகிறான், நிராகரிப்பாளர்கள் உங்களை எதிர்ப்பதிலும், உங்களுடன் போரிடுவதிலும் பிடிவாதமாக இருந்தால், அல்லாஹ்வே உங்கள் பாதுகாவலன், எஜமானன், உங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிரான ஆதரவாளன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக, அவன் எத்தகைய சிறந்த பாதுகாவலன், எத்தகைய சிறந்த ஆதரவாளன்.