அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களையும் தர்மம் செய்வதை நிறுத்தியவர்களையும் கண்டித்தல்

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், அவனுடைய வழிபாட்டைப் புறக்கணிப்பவர்களைக் கண்டிக்கிறான்.
فَلاَ صَدَّقَ وَلاَ صَلَّى - وَلَـكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى
(எனவே, அவன் (இறைமறுப்பாளன்) நம்பவுமில்லை, தொழவுமில்லை! மாறாக, அவன் பொய்ப்பித்து, புறக்கணித்தான்!) (75:31-32),
وَأَعْطَى قَلِيلاً وَأَكْدَى
(மேலும், சிறிதளவே கொடுத்து, பிறகு நிறுத்திக்கொண்டான்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "சிறிதளவு கொடுத்துவிட்டு, பிறகு கொடுப்பதை நிறுத்திவிட்டான்." இதே போன்ற கருத்தை முஜாஹித், ஸஈத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, கதாதா மற்றும் பலர் கூறினார்கள். இக்ரிமாவும் ஸஈதும் கூறினார்கள்: "கிணறு தோண்டும் ஒரு கூட்டத்தினரின் நிலையைப் போன்றது இது. அவர்கள் தோண்டிக்கொண்டிருக்கும்போது, ஒரு பாறை வந்து வேலையை முடிக்கவிடாமல் தடுக்கிறது. உடனே அவர்கள், 'எங்களால் முடிந்தது' என்று கூறி, வேலையைக் கைவிட்டுவிடுகிறார்கள்." அல்லாஹ்வின் கூற்று,
أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ
(மறைவானவற்றைப் பற்றிய அறிவு அவனிடம் இருக்கிறதா, அதனால் அவன் பார்க்கிறானா?)
அதாவது, வறுமைக்கு அஞ்சி தர்மம் செய்வதை நிறுத்தி, தன் தான தர்மங்களை முடித்துக்கொண்ட இந்த மனிதனுக்கு, மறைவானவற்றைப் பற்றிய அறிவு இருக்கிறதா? அதன் மூலம், அவன் கொடுப்பதை நிறுத்தவில்லை என்றால் அவனது செல்வம் போய்விடும் என்று அவன் அறிந்துள்ளானா? இல்லை. அத்தகைய மனிதன் தனது கஞ்சத்தனம், கருமித்தனம் மற்றும் வறுமைக்கு அஞ்சியதன் காரணமாகவே நல்ல காரியங்களுக்குத் தர்மம் செய்வதை நிறுத்திவிட்டான், உறவினர்களுடனும் உறவைப் பேணவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஹதீஸில் கூறினார்கள்,
«أَنْفِقْ بِلَالُ، وَلَا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْلَالًا»
(பிலாலே, செலவு செய். அர்ஷின் அதிபதியிடமிருந்து வாழ்வாதாரம் குறைந்துவிடும் என்று அஞ்சாதே.)
உயர்ந்தோனும் கண்ணியமிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَآ أَنفَقْتُمْ مِّن شَىْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
(நீங்கள் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) எதையேனும் செலவு செய்தால், அதற்குப் பகரமாக அவன் தருவான். அவனே வழங்குபவர்களில் மிகச் சிறந்தவன்.)(34:39)

‘நிறைவேற்றினார்’ என்பதன் பொருள்

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِى صُحُفِ مُوسَى - وَإِبْرَهِيمَ الَّذِى وَفَّى
(அல்லது, மூஸா (அலை) அவர்களின் ஸுஹுஃபுகளில் உள்ளவை அவனுக்கு அறிவிக்கப்படவில்லையா? மேலும், (தமது வாக்கை) நிறைவேற்றிய இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் (ஏடுகளிலும் உள்ளவை).)
ஸஈத் பின் ஜுபைர் மற்றும் அத்-தவ்ரீ அவர்கள் இதன் பொருள்: "அவருக்குக் கட்டளையிடப்பட்ட அனைத்தையும் அவர் எடுத்துரைத்தார்" என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதைப் பற்றிக் கூறினார்கள்:
وَفَّى
(நிறைவேற்றினார்) "அல்லாஹ் அவருக்குக் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் அவர் எடுத்துரைத்தார்."
ஸஈத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் இதைப் பற்றிக் கூறினார்கள்:
وَفَّى
(நிறைவேற்றினார்), "அவருக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது."
கதாதா அவர்கள் இதைப் பற்றிக் கூறினார்கள்:
وَفَّى
(நிறைவேற்றினார்), "அவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவனுடைய செய்தியை அவனது படைப்புகளுக்கு எடுத்துரைத்தார்."
இதுவே இப்னு ஜரீர் அவர்களால் விரும்பப்பட்ட கருத்தாகும். ஏனெனில், இது அதற்கு முந்தைய கூற்றையும் உள்ளடக்கி, அதற்கு ஆதரவளிக்கிறது. அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَـتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّى جَـعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا
(மேலும், இப்ராஹீமை (அலை) அவருடைய இறைவன் சில கட்டளைகளைக் கொண்டு சோதித்தபோது, அவற்றை அவர் முழுமையாக நிறைவேற்றினார். (அதற்கு இறைவன்,) "நிச்சயமாக நான் உன்னை மனிதர்களுக்கு இமாமாக (தலைவராக) ஆக்கப் போகிறேன்" என்று கூறினான்.)(2:124)
ஆகவே, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம்முடைய இறைவனின் அனைத்துக் கட்டளைகளையும் நிறைவேற்றினார்கள், அனைத்துத் தடைகளிலிருந்தும் விலகி இருந்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் செய்தியை முழுமையாக எடுத்துரைத்தார்கள். எனவே, அவர் தனது எல்லா விவகாரங்களிலும், கூற்றுகளிலும், செயல்களிலும் மனிதகுலத்திற்குத் தலைவராக ஆக்கப்படுவதற்குத் தகுதியானவராக இருக்கிறார். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(பின்னர், நாம் உமக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பினோம் (கூறும்படி): "நேர்மையானவரான இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவீராக. அவர் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கவில்லை.")(16:123)

மறுமை நாளில் ஒருவன் மற்றவனின் சுமையைச் சுமக்க மாட்டான்

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் மூஸா (அலை) அவர்களின் வேதங்களில் தான் வெளிப்படுத்தியதை விளக்கினான்,
أَلاَّ تَزِرُ وَزِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
(சுமை சுமப்பவர் எவரும் மற்றொருவரின் சுமையைச் சுமக்க மாட்டார்.)
அதாவது, ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் இறைமறுப்பு அல்லது பாவம் எனத் தனது சொந்த அநீதிகளைச் சுமக்கும், வேறு யாரும் அதன் பாவச் சுமையைச் சுமக்க மாட்டார்கள், அல்லாஹ் கூறுவது போல்
وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى
(மேலும், சுமையால் பாரமான ஒருவர் தன் சுமையைச் சுமக்க (மற்றொருவரை) அழைத்தால், அவர் நெருங்கிய உறவினராக இருந்தாலும், அதிலிருந்து எதுவும் சுமக்கப்படாது.)(35:18)
அல்லாஹ் கூறினான்,
وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَـنِ إِلاَّ مَا سَعَى
(மேலும், மனிதனுக்கு அவன் முயற்சி செய்ததைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.)
எனவே, எந்த ஆன்மாவும் மற்றொருவரின் சுமையைச் சுமக்காதது போலவே, ஒருவன் தனக்காகச் சம்பாதித்த நன்மையிலிருந்து மட்டுமே அந்த ஆன்மா பயனடையும். ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை, அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்,
«إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: مِنْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ، أَوْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ مِنْ بَعْدِهِ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِه»
(ஒரு மனிதன் இறந்துவிட்டால், மூன்று விஷயங்களைத் தவிர அவனது செயல்கள் நின்றுவிடுகின்றன: அவனுக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கும் ஒரு நல்ல மகன், அல்லது அவன் இறந்த பிறகும் தொடரும் தர்மம், அல்லது மக்கள் பயனடையும் அறிவு.)
இந்த மூன்று விஷயங்களும், உண்மையில், ஒருவரின் சொந்தச் செயல்கள், முயற்சிகள் மற்றும் நடவடிக்கைகளின் விளைவுகளே. உதாரணமாக, ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது,
«إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ، وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِه»
(நிச்சயமாக, ஒரு மனிதன் உண்ணும் உணவில் மிகச் சிறந்தது, அவன் தானே சம்பாதித்ததிலிருந்து வருவதாகும், மேலும் ஒருவனுடைய சந்ததி அவன் சம்பாதித்தவற்றில் ஒன்றாகும்.)
ஒருவர் விட்டுச் செல்லும் நிலையான தர்மம், உதாரணமாக ஒரு வக்ப் (அறக்கொடை) போன்றவை, அவருடைய சொந்தச் செயல்கள் மற்றும் நடவடிக்கைகளின் தடயங்களில் ஒன்றாகும். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّا نَحْنُ نُحْىِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَاَ قَدَّمُواْ وَءَاثَارَهُمْ
(நிச்சயமாக, நாமே இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கிறோம், மேலும் அவர்கள் முற்படுத்தியவற்றையும், அவர்களின் தடயங்களையும் நாம் பதிவு செய்கிறோம்.)(36:12)
ஒருவர் மக்கள் மத்தியில் பரப்பும் அறிவு, அதன் மூலம் அவர்கள் வழிகாட்டப்படுகிறார்கள் என்பதும், அவருடைய செயல்கள் மற்றும் நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும். ஸஹீஹில் தொகுக்கப்பட்ட ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது,
«مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا»
(யார் நேர்வழியின்பால் அழைக்கிறாரோ, அவருக்கு அவரைப் பின்தொடர்பவர்களின் வெகுமதிகளைப் போன்ற வெகுமதி கிடைக்கும், அவர்களுடைய வெகுமதிகளிலிருந்து எதுவும் குறைக்கப்படாமல்.)
அல்லாஹ் கூறினான்,
وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى
(மேலும், அவனது செயல்கள் விரைவில் காணப்படும்.)
அதாவது, மறுமை நாளில்,
وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَـلِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَـدَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
(மேலும் கூறுவீராக: "செயல்புரியுங்கள்! அல்லாஹ் உங்கள் செயல்களைப் பார்ப்பான், அவனுடைய தூதரும் நம்பிக்கையாளர்களும் (பார்ப்பார்கள்). மேலும், நீங்கள் மறைவானவற்றையும் காணப்படுபவற்றையும் அறிந்தவனிடம் மீண்டும் கொண்டுவரப்படுவீர்கள். அப்போது, நீங்கள் செய்து கொண்டிருந்தவை பற்றி அவன் உங்களுக்கு அறிவிப்பான்.")(9:105),
பிறகு அல்லாஹ் உங்கள் செயல்களை உங்களுக்கு நினைவூட்டி, அவற்றுக்கு மிகச் சிறந்த முறையில் பிரதிபலன் அளிப்பான்; நன்மைக்கு நன்மையும், தீமைக்குத் தீமையும். இங்கு அல்லாஹ்வின் கூற்று,
ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَآءَ الأَوْفَى
(பிறகு, அவனுக்கு முழுமையான மற்றும் மிகச் சிறந்த பிரதிபலன் வழங்கப்படும்.)