அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்பவர்களையும், தர்மம் செய்வதை நிறுத்தியவர்களையும் கண்டித்தல்


தன் வழிபாட்டை விட்டுப் புறக்கணிப்பவர்களை உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கண்டிக்கிறான்:


فَلاَ صَدَّقَ وَلاَ صَلَّى - وَلَـكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى


(ஆகவே, அவன் (இறைமறுப்பாளன்) உண்மையென ஏற்(று நம்ப)வுமில்லை, தொழவுமில்லை! மாறாக, அவன் பொய்ப்பித்து, புறக்கணித்தான்!) (75:31-32),


وَأَعْطَى قَلِيلاً وَأَكْدَى


(மேலும், அவன் சிறிதளவே கொடுத்து, (பிறகு கொடுப்பதை) நிறுத்திவிட்டான்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சிறிதளவு கொடுத்துவிட்டு, பிறகு கொடுப்பதை நிறுத்திவிட்டான்." இதே போன்ற கருத்தை முஜாஹித், ஸஈத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, கதாதா மற்றும் பலர் கூறினார்கள். இக்ரிமாவும் ஸஈதும் கூறினார்கள்: "இது ஒரு கிணறு தோண்டும் கூட்டத்தினரின் நிலையைப் போன்றது. அவர்கள் தோண்டிக் கொண்டிருக்கும்போது, ஒரு பாறை குறுக்கிட்டு வேலையை முடிக்க விடாமல் தடுக்கிறது. உடனே அவர்கள், 'எங்கள் வேலை முடிந்துவிட்டது' என்று கூறிவிட்டு, அவ்வேலையைக் கைவிட்டு விடுகின்றனர்." அல்லாஹ்வின் கூற்று:


أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ


(மறைவானவற்றைப் பற்றிய அறிவு அவனிடம் இருக்கிறதா, அதனால் அவன் (எதிர்காலத்தைப்) பார்க்கிறானா?) அதாவது, வறுமைக்கு அஞ்சி தர்மம் செய்வதை நிறுத்தி, தன் நற்செயல்களைத் துண்டித்துக் கொண்ட அந்த மனிதனிடம், மறைவானவற்றைப் பற்றிய அறிவு இருக்கிறதா? தான் தொடர்ந்து கொடுத்தால் செல்வம் அழிந்துவிடும் என்று அவன் அறிந்துள்ளானா? இல்லை. அத்தகைய மனிதன் தனது கஞ்சத்தனம், கருமித்தனம் மற்றும் வறுமை பயத்தின் காரணமாகவே நற்காரியங்களுக்குத் தர்மம் செய்வதை நிறுத்திவிட்டான்; உறவினர்களுடனான உறவையும் அவன் பேணவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஹதீஸில் கூறினார்கள்:


«أَنْفِقْ بِلَالُ، وَلَا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْلَالًا»


(பிலாலே! செலவு செய்வீராக; அர்ஷின் அதிபதியிடமிருந்து (உமது வாழ்வாதாரம்) குறைந்துவிடும் என்று அஞ்சாதீர்.) உயர்ந்தோனும் கண்ணியமிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:


وَمَآ أَنفَقْتُمْ مِّن شَىْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ


(நீங்கள் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) எதையேனும் செலவு செய்தால், அவன் அதற்குப் பகரமாக (மற்றொன்றைத்) தருவான். மேலும், வழங்குபவர்களில் அவனே மிகச் சிறந்தவன்.) (34:39)

‘நிறைவேற்றினார்’ என்பதன் பொருள்


உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:


أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِى صُحُفِ مُوسَى - وَإِبْرَهِيمَ الَّذِى وَفَّى


(அல்லது, மூஸா (அலை) அவர்களின் வேதச் சுருள்களில் உள்ளவை அவனுக்கு அறிவிக்கப்படவில்லையா? மேலும், (தமது பொறுப்புகளை) நிறைவேற்றிய இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் (ஏடுகளிலும் உள்ளவை).) ஸஈத் பின் ஜுபைர் மற்றும் அத்-தவ்ரீ ஆகியோர் இதன் பொருள்: "அவருக்குக் கட்டளையிடப்பட்ட அனைத்தையும் அவர் (மக்களுக்கு) எடுத்துரைத்தார்" என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்:


وَفَّى


(நிறைவேற்றினார்) என்பதைக் குறித்து: "அல்லாஹ் அவருக்குக் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் அவர் சேர்ப்பித்தார்" என்று கூறினார்கள். ஸஈத் பின் ஜுபைர் அவர்கள்:


وَفَّى


(நிறைவேற்றினார்) என்பதற்கு "தனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதை" என்றும், கதாதா அவர்கள்:


وَفَّى


(நிறைவேற்றினார்) என்பதற்கு "அவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவனுடைய செய்தியை அவனது படைப்புகளுக்கு எடுத்துரைத்தார்" என்றும் கூறினார்கள். இதுவே இப்னு ஜரீர் அவர்களால் விரும்பப்பட்ட கருத்தாகும். ஏனெனில், இது இதற்கு முந்தைய கூற்றையும் உள்ளடக்கி, அதற்கு வலு சேர்க்கிறது. அல்லாஹ் கூறினான்:


وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَـتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّى جَـعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا


(இப்ராஹீமை (அலை) அவருடைய இறைவன் சில கட்டளைகளைக் கொண்டு சோதித்தபோது, அவற்றை அவர் முழுமையாக நிறைவேற்றினார். (அதற்கு இறைவன்,) "நிச்சயமாக நான் உன்னை மனிதர்களுக்கு இமாமாக (தலைவராக) ஆக்கப் போகிறேன்" என்று கூறினான்.) (2:124). எனவே, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தமது இறைவனின் அனைத்துக் கட்டளைகளையும் நிறைவேற்றினார்கள், விலக்கப்பட்ட அனைத்திலிருந்தும் விலகி இருந்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் செய்தியை அதன் முழுமையில் எடுத்துரைத்தார்கள். ஆகையால், அவர் தனது அனைத்து விவகாரங்களிலும், பேச்சுகளிலும், செயல்களிலும் மனிதகுலத்திற்குத் தலைவராக ஆக்கப்படுவதற்குத் தகுதியானவர். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:


ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ


(பின்னர், "நேர்மையானவரான இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவீராக; அவர் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கவில்லை" என்று உமக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பினோம்.) (16:123)

மறுமை நாளில் எவரும் மற்றவரின் சுமையைச் சுமக்க மாட்டார்கள்


இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் மூஸா (அலை) ஆகியோரின் வேதங்களில் தான் அருளியவற்றை உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் விளக்கினான்:


أَلاَّ تَزِرُ وَزِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى


(சுமை சுமப்பவர் எவரும் மற்றொருவரின் சுமையைச் சுமக்க மாட்டார்.) அதாவது, ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் இறைமறுப்பு அல்லது பாவம் எனத் தனது சொந்த அநீதிகளையே சுமக்கும். வேறு யாரும் அதன் பாவச் சுமையைச் சுமக்க மாட்டார்கள். அல்லாஹ் கூறுவது போல:


وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى


(மேலும், சுமையால் பாரமான ஒருவர் தன் சுமையைச் சுமக்க (மற்றொருவரை) அழைத்தால், அவர் நெருங்கிய உறவினராக இருந்தாலும், அதிலிருந்து எதுவும் சுமக்கப்படாது.) (35:18). அல்லாஹ் கூறினான்:


وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَـنِ إِلاَّ مَا سَعَى


(மேலும், மனிதனுக்கு அவன் முயற்சி செய்ததைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.) எனவே, எந்த ஆன்மாவும் மற்றொருவரின் சுமையைச் சுமக்காதது போலவே, ஒருவன் தனக்காகச் சம்பாதித்த நன்மையிலிருந்து மட்டுமே அந்த ஆன்மா பயனடையும். ஸஹீஹ் முஸ்லிம் நூலில் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஹதீஸில், அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:


«إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: مِنْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ، أَوْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ مِنْ بَعْدِهِ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِه»


(ஒரு மனிதன் இறந்துவிட்டால், மூன்று விஷயங்களைத் தவிர அவனது செயல்கள் நின்றுவிடுகின்றன: அவனுக்காகப் பிரார்த்திக்கும் ஒரு நல்ல பிள்ளை, அல்லது அவன் (இறந்த) பிறகும் தொடரும் தர்மம் (ஸதக்கத்துல் ஜாரியா), அல்லது மக்கள் பயனடையும் கல்வி.) இந்த மூன்று விஷயங்களும் உண்மையில் ஒருவருடைய சொந்தச் செயல்கள் மற்றும் முயற்சிகளின் விளைவுகளே ஆகும். உதாரணமாக, ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது:


«إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ، وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِه»


(நிச்சயமாக, ஒரு மனிதன் உண்ணும் உணவில் மிகச் சிறந்தது அவன் உழைத்துச் சம்பாதித்ததே ஆகும்; அவனது குழந்தைகளும் அவனது சம்பாத்தியத்தைச் சேர்ந்தவர்களே.) ஒருவர் விட்டுச் செல்லும் 'வக்ஃப்' போன்ற நிலையான தர்மங்கள் அவருடைய சொந்தச் செயல்களின் எச்சங்களே ஆகும். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:


إِنَّا نَحْنُ نُحْىِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَاَ قَدَّمُواْ وَءَاثَارَهُمْ


(நிச்சயமாக நாமே இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கிறோம்; அவர்கள் முற்படுத்தியவற்றையும், அவர்களின் எச்சங்களையும் (தடயங்களையும்) நாமே பதிவு செய்கிறோம்.) (36:12). ஒருவர் மக்களிடையே பரப்பும் கல்வி மற்றும் அதன் மூலம் அவர்கள் நேர்வழி பெறுவதும் அவரது செயல்களிலேயே சேரும். ஸஹீஹ் முஸ்லிம் நூலில் உள்ள ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது:


«مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا»


(யார் நேர்வழியின் பால் அழைக்கிறாரோ, அவருக்கு அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் கூலியைப் போன்றே கூலி கிடைக்கும்; அவர்களது கூலியில் எதுவும் குறைக்கப்படமாட்டாது.) அல்லாஹ் கூறினான்:


وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى


(மேலும், அவனது முயற்சி விரைவில் காண்பிக்கப்படும்.) அதாவது, மறுமை நாளில்.


وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَـلِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَـدَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ


(மேலும் கூறுவீராக: "நீங்கள் செயல்படுங்கள்! அல்லாஹ் உங்கள் செயல்களைப் பார்ப்பான்; அவனது தூதரும் மூஃமின்களும் (நம்பிக்கையாளர்களும்) பார்ப்பார்கள். பின்னர், மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானவற்றையும் அறிபவனிடம் நீங்கள் கொண்டு செல்லப்படுவீர்கள். அப்பொழுது நீங்கள் செய்து கொண்டிருந்தவை பற்றி அவன் உங்களுக்கு அறிவிப்பான்.") (9:105). பிறகு அல்லாஹ் உங்கள் செயல்களை உங்களுக்கு நினைவூட்டி, அவற்றுக்கு மிகச் சிறந்த முறையில் பிரதிபலன் அளிப்பான்; நன்மைக்கு நன்மையும் தீமைக்குத் தீமையும் வழங்கப்படும். இங்கு அல்லாஹ்வின் கூற்று:


ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَآءَ الأَوْفَى


(பிறகு, அவனுக்கு முழுமையான பிரதிபலன் வழங்கப்படும்.)