நிராகரிப்பாளர்களின் செல்வங்கள் அழிக்கப்படுவதைப் பற்றிய ஓர் உவமை

குறைஷி நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அல்லாஹ் வழங்கிய மாபெரும் கருணை மற்றும் மகத்தான அருட்கொடைகள் விஷயத்தில் அவர்கள் நடந்துகொண்ட விதத்தைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறும் ஓர் உவமை இது. முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை அவர்களிடம் அனுப்பியதே அந்தக் கருணையும் அருட்கொடையுமாகும். ஆனால், அவர்கள் அவரை மறுத்தல், நிராகரித்தல் மற்றும் எதிர்த்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டு எதிர்கொண்டார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
إِنَّا بَلَوْنَـهُمْ

(நிச்சயமாக, நாம் அவர்களைச் சோதித்தோம்) அதாவது, 'நாம் அவர்களைப் பரீட்சித்தோம்'.
كَمَا بَلَوْنَآ أَصْحَـبَ الْجَنَّةِ

(தோட்டத்துக்காரர்களை நாம் சோதித்ததைப் போல்) இது பல வகையான பழங்களையும் பயிர்களையும் கொண்டிருந்த ஒரு தோட்டத்தைக் குறிக்கிறது.
إِذْ أَقْسَمُواْ لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ

((தோட்டத்தின்) பழங்களைக் காலையில் பறித்துவிடுவோம் என்று அவர்கள் சத்தியம் செய்தபோது) அதாவது, தாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பது ஏழைகளுக்கும் யாசகர்களுக்கும் தெரியாதவாறு, காலையில் தோட்டத்தின் பழங்களைப் பறித்துவிட வேண்டும் என்று அவர்கள் இரவில் தங்களுக்குள் சபதம் செய்துகொண்டார்கள். இவ்வழியில், அதன் பழங்களைத் தங்களுக்கே வைத்துக்கொள்ளவும், அதிலிருந்து எதையும் தர்மமாகக் கொடுக்காமல் இருக்கவும் அவர்களால் முடியும்.
وَلاَ يَسْتَثْنُونَ

("அல்லாஹ் நாடினால்" என்று கூறாமல்) அதாவது அவர்கள் செய்த சபதத்தில் (அவ்வாறு கூறவில்லை). ஆகவே, அல்லாஹ் அவர்களுடைய சபதத்தை முறித்தான். பின்னர் அவன் கூறினான்,
فَطَافَ عَلَيْهَا طَآئِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَآئِمُونَ

(பின்னர், அவர்கள் உறங்கிக்கொண்டிருந்தபோது உமது இறைவனிடமிருந்து ஒரு 'தாஇஃப்' அதன் மீது சுற்றிவந்தது.) அதாவது, அது ஏதோவொரு வானத்திலிருந்து வந்த அழிவால் பீடிக்கப்பட்டது.
فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ

(எனவே, காலையில் அது 'அஸ்-ஸரீம்' போல ஆகிவிட்டது.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இருண்ட இரவைப் போல" என்று கூறினார்கள். அத்-தவ்ரீ மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகிய இருவரும், "அறுவடை செய்யப்பட்டு, வாடி, காய்ந்துபோன பயிரைப் போல" என்று கூறினார்கள்.
فَتَنَادَوْاْ مُصْبِحِينَ

(பின்னர், காலை விடிந்ததும் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் அழைத்தார்கள்.) அதாவது, அதிகாலை நேரமானபோது, அவர்கள் ஒன்றாகச் சென்று அறுவடையைச் செய்வதற்காக அல்லது (அதன் பழங்களைக்) கொய்வதற்காக ஒருவரையொருவர் அழைத்துக்கொண்டார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,
أَنِ اغْدُواْ عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَـرِمِينَ

((கூறிக்கொண்டார்கள்:) "நீங்கள் (பழங்களை) அறுவடை செய்ய நாடினால், காலையிலேயே உங்கள் விளைநிலத்திற்குச் செல்லுங்கள்.") அதாவது, 'உங்கள் அறுவடைப் பழங்களைப் பறிக்க விரும்பினால்' (என்று).
فَانطَلَقُواْ وَهُمْ يَتَخَـفَتُونَ

(எனவே அவர்கள் இரகசியமாகப் பேசிக்கொண்டே புறப்பட்டார்கள்:) அதாவது, அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதை யாரும் கேட்காதவாறு தாங்கள் செய்வதைப் பற்றி அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் பேசிக்கொண்டார்கள். பின்னர், இரகசியங்களையும் தனிப்பட்ட உரையாடல்களையும் நன்கறிந்த அல்லாஹ், அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் என்ன பேசிக்கொண்டார்கள் என்பதை விளக்கினான். அவன் கூறினான்,
فَانطَلَقُواْ وَهُمْ يَتَخَـفَتُونَ - أَن لاَّ يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِّسْكِينٌ

(எனவே அவர்கள் இரகசியமாகப் பேசிக்கொண்டே புறப்பட்டார்கள்: "இன்று எந்த ஏழையும் உங்களிடம் (உதவி கேட்டு) அதற்குள் நுழைந்துவிட வேண்டாம்.") அதாவது, அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், "இன்று எந்த ஏழையையும் (தோட்டத்திற்குள்) உங்களிடம் நுழைய அனுமதிக்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் பின்னர் கூறினான்,
وَغَدَوْاْ عَلَى حَرْدٍ

(மேலும் அவர்கள் காலையில் 'ஹர்த்'துடன் சென்றார்கள்) அதாவது, பலத்துடனும் சக்தியுடனும்.
قَـدِرِينَ

(காதிரீன்) அதாவது, தாங்கள் உரிமை கோரியதையும், தாங்கள் விரும்பியதையும் செய்யத் தங்களுக்குச் சக்தி இருப்பதாக அவர்கள் நினைத்தார்கள்.
فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُواْ إِنَّا لَضَآلُّونَ

(ஆனால் அவர்கள் அதைப் பார்த்தபோது, "நிச்சயமாக நாம் வழிதவறிவிட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் அங்கு வந்து அதை அடைந்தபோது, அல்லாஹ் அந்தப் பொலிவு, பிரகாசம் மற்றும் பழங்களின் செழிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து அதை மாற்றி, கறுப்பாகவும், இருண்டதாகவும், எந்தப் பயனுமற்றதாகவும் இருந்த நிலையில் அது காணப்பட்டது. அதற்கு நடந்து செல்வதில் தாங்கள் தவறான பாதையில் வந்துவிட்டதாக அவர்கள் நம்பினார்கள். இதனால்தான் அவர்கள் கூறினார்கள்,
إِنَّا لَضَآلُّونَ

(நிச்சயமாக, நாம் வழிதவறிவிட்டோம்.) அதாவது, 'அதை அடைய நாங்கள் தேடிய பாதையை விடுத்து வேறு பாதையில் நடந்து வந்துவிட்டோம்'. இதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் மனதை மாற்றிக்கொண்டு, அது உண்மையில் சரியான பாதைதான் என்பதை உறுதியாக உணர்ந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்,
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ

(இல்லை! நிச்சயமாக நாம் (பழங்களிலிருந்து) தடுக்கப்பட்டுவிட்டோம்!) அதாவது, 'இல்லை, இது அதுதான், ஆனால் நமக்கு (அறுவடையில்) எந்தப் பங்கும் பாகமும் இல்லை'.
قَالَ أَوْسَطُهُمْ

(அவர்களில் 'அவ்சத்' ஆனவர் கூறினார்,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், ஸஈத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, முஹம்மது பின் கஃப், அர்-ரபீஃ பின் அனஸ், அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் கதாதா ஆகிய அனைவரும், "இதன் பொருள், அவர்களில் மிகவும் நீதியானவரும், அவர்களில் சிறந்தவரும்" என்று கூறினார்கள்.
أَلَمْ أَقُلْ لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ

('நீங்கள் ஏன் துஸப்பிஹூன் செய்வதில்லை' என்று நான் உங்களிடம் கூறவில்லையா?) முஜாஹித், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் ஆகிய அனைவரும் கூறினார்கள்,
لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ

(நீங்கள் ஏன் துஸப்பிஹூன் செய்வதில்லை) என்பதன் பொருள் "நீங்கள் ஏன், 'அல்லாஹ் நாடினால்' என்று கூறுவதில்லை" என்பதாகும். அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள், "அந்தக் காலத்தில் அல்லாஹ்வின் நாட்டத்தைக் கொண்டு விதிவிலக்கு அளிப்பது என்பது அல்லாஹ்வைத் துதிப்பதன் (தஸ்பீஹ்) மூலம் இருந்தது" என்று கூறினார்கள். இப்னு ஜரீர் அவர்கள், "அது ஒரு நபர், 'அல்லாஹ் நாடினால்' என்று கூறுவதாகும்" என்று கூறினார்கள். அவர்களில் சிறந்தவர் அவர்களிடம், "அவன் உங்களுக்கு வழங்கியதற்கும், உங்களுக்கு அருள்புரிந்ததற்கும் நீங்கள் ஏன் அல்லாஹ்வைத் துதித்து அவனுக்கு நன்றி செலுத்தக் கூடாது என்று நான் உங்களிடம் கூறவில்லையா?" என்று கூறியதாக அதன் பொருள் எனவும் கூறப்பட்டுள்ளது.
قَالُواْ سُبْحَـنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَـلِمِينَ

(அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்கள் இறைவன் தூயவன்! நிச்சயமாக, நாங்கள் அநியாயக்காரர்களாக இருந்துவிட்டோம்.") அது தங்களுக்கு எந்தப் பலனும் அளிக்காத நேரத்தில் அவர்கள் கீழ்ப்படிந்தார்கள், மேலும் அது எந்தப் பயனுமற்றதாக இருந்தபோது அவர்கள் வருந்தி, ஒப்புக்கொண்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்,
إِنَّا كُنَّا ظَـلِمِينَفَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَـوَمُونَ

("...நிச்சயமாக, நாங்கள் அநியாயக்காரர்களாக இருந்துவிட்டோம்." பின்னர் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் குறை கூறத் தொடங்கினார்கள்.) அதாவது, அறுவடை செய்யப்பட்ட பழங்களிலிருந்து ஏழை மக்கள் தங்கள் உரிமையைப் பெறுவதைத் தடுத்து, தாங்கள் செய்யத் தீர்மானித்த காரியத்திற்காக அவர்கள் ஒருவரையொருவர் குறை கூறத் தொடங்கினார்கள். இவ்வாறு, ஒருவருக்கொருவர் அவர்கள் அளித்த பதில், தங்கள் தவறையும் பாவத்தையும் ஒப்புக்கொள்வதாக மட்டுமே இருந்தது.
قَالُواْ يوَيْلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَـغِينَ

(அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களுக்குக் கேடுதான்! நிச்சயமாக, நாங்கள் 'தாகீன்' ஆக இருந்தோம்.") அதாவது, 'இது எங்களுக்கு நடக்கும் வரை நாங்கள் வரம்பு மீறினோம், அத்துமீறினோம், மீறினோம், எல்லைகளைக் கடந்தோம்'.
عَسَى رَبُّنَآ أَن يُبْدِلَنَا خَيْراً مِّنْهَآ إِنَّآ إِلَى رَبِّنَا رَغِبُونَ

(எங்கள் இறைவன் இதைவிடச் சிறந்ததை எங்களுக்குப் பகரமாகத் தருவான் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். உண்மையாகவே, நாங்கள் எங்கள் இறைவனிடம் நம்பிக்கை வைக்கிறோம்.) "அவர்கள் இந்த வாழ்க்கையில் இதற்குப் பகரமாக சிறந்த ஒன்றை எதிர்பார்த்தார்கள்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. "மறுமையின் இல்லத்தில் அதற்கான வெகுமதியை அவர்கள் நம்பியிருந்தார்கள்" என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். ஸலஃபுகளில் சிலர் இந்த மக்கள் யெமனைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று குறிப்பிட்டார்கள். ஸஈத் பின் ஜுபைர் அவர்கள், "அவர்கள் (யெமனில் உள்ள) ஸன்ஆவிலிருந்து ஆறு மைல் தொலைவில் இருந்த தரவான் என்ற கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். "அவர்கள் எத்தியோப்பியாவைச் சேர்ந்த மக்கள், அவர்களுடைய தந்தை இந்தத் தோட்டத்தை அவர்களுக்கு விட்டுச் சென்றார், மேலும் அவர்கள் வேதமுடையோரில் இருந்தனர்" என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. அவர்களுடைய தந்தை தோட்டத்தை நல்ல முறையில் கையாண்டு வந்தார். அதிலிருந்து அவர் அறுவடை செய்வதை, தேவைக்கேற்ப மீண்டும் தோட்டத்திலேயே போடுவார், மேலும் அதில் ஒரு பகுதியைத் தன் குடும்பத்தினருக்காக அந்த வருடத்திற்கான உணவாகச் சேமித்து வைப்பார், மேலும் மீதமுள்ளதை தர்மமாகக் கொடுப்பார். பின்னர், அவர் இறந்ததும், அவருடைய பிள்ளைகள் தோட்டத்தை வாரிசாகப் பெற்றபோது, அவர்கள், 'நிச்சயமாக, நம் தந்தை இந்தத் தோட்டத்தின் அறுவடையில் சிலவற்றை ஏழைகளுக்குக் கொடுத்தது முட்டாள்தனம். நாம் அவர்களைத் தடுத்தால், நமக்கு இன்னும் அதிகமாகக் கிடைக்கும்' என்று கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் இதைச் செய்ய முடிவு செய்தபோது, அவர்களுடைய திட்டத்திற்கு மாறான ஒன்றால் அவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டார்கள். அல்லாஹ் அவர்களிடம் இருந்த செல்வம், ஆதாயம் மற்றும் தர்மம் அனைத்தையும் பறித்துக்கொண்டான். அவர்களுக்கு எதுவும் மிஞ்சவில்லை. அல்லாஹ் பின்னர் கூறுகிறான்,
كَذَلِكَ الْعَذَابُ

(இத்தகையதுதான் தண்டனை,) அதாவது, அல்லாஹ்வின் கட்டளையை எதிர்ப்பவர், அல்லாஹ் தனக்குக் கொடுத்தவற்றிலும் அருள்புரிந்தவற்றிலும் கஞ்சத்தனம் செய்பவர், ஏழைகள் மற்றும் தேவையுடையோரின் உரிமையைத் தடுப்பவர், மேலும் தனக்கு அல்லாஹ் வழங்கிய அருட்கொடைகளுக்கு நன்றிகெட்டதனத்துடன் (அல்லது நிராகரிப்புடன்) பதிலளிப்பவர் ஆகியோரின் தண்டனை இத்தகையதுதான்.
وَلَعَذَابُ الاٌّخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ

(ஆனால் நிச்சயமாக, மறுமையின் தண்டனை மிகப் பெரியது, அவர்கள் அறிந்திருந்தால்.) அதாவது, நீங்கள் கேட்டதுபோல், இது இந்த வாழ்க்கையில் உள்ள தண்டனையாகும், மேலும் மறுமையின் தண்டனை இன்னும் கடுமையானது.