நிராகரிப்பாளர்களின் செல்வங்கள் அழிக்கப்படுவதைப் பற்றிய ஓர் உவமை

குறைஷி நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அல்லாஹ் வழங்கிய மாபெரும் கருணை மற்றும் மகத்தான அருட்கொடைகள் விஷயத்தில் அவர்கள் நடந்துகொண்ட விதத்தைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறும் ஓர் உவமை இது. முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை அவர்களிடம் அனுப்பியதே அந்தப் பெரும் கருணையும் அருட்கொடையுமாகும். ஆனால், அவர்கள் அவரைப் பொய்யாக்கி, நிராகரித்து, எதிர்த்தார்கள். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

إِنَّا بَلَوْنَـهُمْ

(நிச்சயமாக, நாம் அவர்களைச் சோதித்தோம்) அதாவது, 'நாம் அவர்களைப் பரீட்சித்தோம்'.

كَمَا بَلَوْنَآ أَصْحَـبَ الْجَنَّةِ

(தோட்டத்துக்காரர்களை நாம் சோதித்ததைப் போல) இது பல வகையான பழங்களையும் தாவரங்களையும் கொண்டிருந்த ஒரு தோட்டத்தைக் குறிக்கிறது.

إِذْ أَقْسَمُواْ لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ

(தாங்கள் காலையிலேயே அதன் பழங்களைப் பறித்துவிடப்போவதாக அவர்கள் சத்தியம் செய்தபோது) அதாவது, ஏழைகளும் யாசகர்களும் தாங்கள் செய்வதை அறியாதவாறு, அதிகாலையிலேயே பழங்களைப் பறித்துவிட வேண்டும் என்று அவர்கள் இரவில் தங்களுக்குள் உறுதிபூண்டார்கள். இதன் மூலம் பழங்களைத் தங்களுக்கு மட்டுமே வைத்துக்கொள்ளவும், தர்மமாக எதையும் கொடுக்காமல் இருக்கவும் அவர்கள் திட்டமிட்டார்கள்.

وَلاَ يَسْتَثْنُونَ

("அல்லாஹ் நாடினால்" என்று கூறாமல்) அவர்கள் செய்த அந்தச் சத்தியத்தில் (இன்ஷா அல்லாஹ் எனக் கூறவில்லை). எனவே, அல்லாஹ் அவர்களது சத்தியத்தை முறித்தான். பிறகு அவன் கூறினான்,

فَطَافَ عَلَيْهَا طَآئِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَآئِمُونَ

(பின்னர், அவர்கள் உறங்கிக்கொண்டிருந்தபோது உமது இறைவனிடமிருந்து ஒரு பேரழிவு (தாஇஃப்) அதன் மீது சுற்றிவந்தது.) அதாவது, வானத்திலிருந்து வந்த ஓர் அழிவு அதைத் தாக்கியது.

فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ

(எனவே, காலையில் அது 'அஸ்-ஸரீம்' போல ஆகிவிட்டது.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இருண்ட இரவைப் போல" என்று கூறினார்கள். அத்-தவ்ரீ மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகிய இருவரும், "அறுவடை செய்யப்பட்டு, வாடி உலர்ந்து போன பயிரைப் போல" என்று கூறினார்கள்.

فَتَنَادَوْاْ مُصْبِحِينَ

(விடியற்காலையில் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் சத்தமிட்டு அழைத்துக் கொண்டார்கள்.) அதாவது, அதிகாலை நேரத்தில் பயிர்களை அறுவடை செய்ய அல்லது (அதன் பழங்களை) பறிக்க ஒன்றாகச் செல்வதற்காக ஒருவரையொருவர் அழைத்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

أَنِ اغْدُواْ عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَـرِمِينَ

((கூறினார்கள்:) "நீங்கள் பழங்களைப் பறிக்க விரும்புபவர்களாக இருந்தால், அதிகாலையிலேயே உங்கள் விளைநிலத்திற்குப் புறப்படுங்கள்.") அதாவது, 'உங்கள் அறுவடையைச் செய்ய விரும்பினால்' என்று பொருள்.

فَانطَلَقُواْ وَهُمْ يَتَخَـفَتُونَ

(எனவே, அவர்கள் இரகசியமாகப் பேசிக்கொண்டே புறப்பட்டார்கள்:) அதாவது, தாங்கள் பேசுவதை யாரும் கேட்டுவிடக் கூடாது என்பதற்காக மெதுவான குரலில் பேசிக்கொண்டார்கள். இரகசியங்களையும் அந்தரங்க உரையாடல்களையும் நன்கறிந்த அல்லாஹ், அவர்கள் பேசியதை விளக்குகிறான்:

فَانطَلَقُواْ وَهُمْ يَتَخَـفَتُونَ - أَن لاَّ يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِّسْكِينٌ

(எனவே, அவர்கள் இரகசியமாகப் பேசிக்கொண்டே புறப்பட்டார்கள்: "இன்று எந்த ஓர் ஏழையும் உங்களிடம் (தோட்டத்திற்குள்) நுழைந்துவிடக் கூடாது" என்று பேசிக்கொண்டார்கள்.) அதாவது, அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், "இன்று எந்த ஓர் ஏழையையும் தோட்டத்திற்குள் நுழைய அனுமதிக்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் பின்னர் கூறினான்,

وَغَدَوْاْ عَلَى حَرْدٍ

(மேலும் அவர்கள் (ஏழைகளைத் தடுக்கும்) நோக்கத்துடன் காலையிலேயே சென்றார்கள்) அதாவது, பலத்துடனும் சக்தியுடனும்.

قَـدِرِينَ

(காதிரீன்) அதாவது, தாங்கள் நினைத்ததைச் செய்து முடிக்கத் தங்களுக்கு ஆற்றல் இருப்பதாக அவர்கள் எண்ணினார்கள்.

فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُواْ إِنَّا لَضَآلُّونَ

(ஆனால், அவர்கள் அதைப் பார்த்தபோது, "நிச்சயமாக நாம் வழிதவறிவிட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் அங்கு சென்றபோது, அந்தத் தோட்டத்தின் பொலிவு, செழிப்பு மற்றும் கனிவளம் ஆகியவற்றை அல்லாஹ் மாற்றி, அது கறுப்பாகவும் பாழடைந்தும் இருப்பதைக் கண்டார்கள். முதலில் தாங்கள் வேறு ஏதோ ஒரு பாதைக்குத் தவறாக வந்துவிட்டதாக எண்ணினார்கள். அதனால்தான் அவர்கள் கூறினார்கள்,

إِنَّا لَضَآلُّونَ

(நிச்சயமாக நாம் வழிதவறிவிட்டோம்.) அதாவது, 'நாம் வந்து சேர வேண்டிய பாதையை விடுத்து வேறு பாதையில் வந்துவிட்டோம்'. இதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் மனதை மாற்றிக்கொண்டு, அது உண்மையில் சரியான பாதைதான் என்பதை உறுதியாக உணர்ந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்,

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ

(இல்லை! உண்மையில் நாம் (அதன் பலன்களைப் பெற முடியாமல்) தடுக்கப்பட்டுவிட்டோம்!) அதாவது, 'இல்லை, இது நமது தோட்டம்தான், ஆனால் நமக்கு இதில் எந்தப் பங்கும் கிடைக்காமல் போய்விட்டது'.

قَالَ أَوْسَطُهُمْ

(அவர்களில் 'அவ்சத்' (மிகவும் நேர்மையானவர்) கூறினார்,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், ஸஈத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, முஹம்மது பின் கஃப், அர்-ரபீஃ பின் அனஸ், அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் கதாதா ஆகிய அனைவரும், "இதற்கு அவர்களில் மிகவும் நீதியானவர் மற்றும் சிறந்தவர் என்று பொருள்" எனக் கூறினார்கள்.

أَلَمْ أَقُلْ لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ

("நீங்கள் ஏன் 'துஸப்பிஹூன்' செய்யவில்லை என்று நான் உங்களிடம் கூறவில்லையா?" என்று அவர் கேட்டார்.) முஜாஹித், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் ஆகியோர்,

لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ

(நீங்கள் ஏன் 'துஸப்பிஹூன்' செய்யவில்லை) என்பதன் பொருள் "நீங்கள் ஏன், 'அல்லாஹ் நாடினால்' என்று சொல்லவில்லை?" என்பதாகும். அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள், "அக்காலத்தில் 'இன்ஷா அல்லாஹ்' என்று சொல்வதே தஸ்பீஹ் (அல்லாஹ்வைத் துதித்தல்) ஆகக் கருதப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். இப்னு ஜரீர் அவர்கள், "அது ஒரு மனிதன் 'அல்லாஹ் நாடினால்' என்று கூறுவதாகும்" என்றார். "அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளுக்காக நீங்கள் ஏன் அவனைத் துதித்து நன்றி செலுத்தவில்லை என்று நான் உங்களிடம் கூறவில்லையா?" என்று அவர் கேட்டதாகவும் ஒரு கருத்து உண்டு.

قَالُواْ سُبْحَـنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَـلِمِينَ

(அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்கள் இறைவன் தூயவன்! நிச்சயமாக நாங்கள் அநியாயக்காரர்களாகவே இருந்துவிட்டோம்.") பயனில்லாத நேரத்தில் அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, தங்கள் தவற்றைப் பற்றி வருந்தி ஒப்புக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்,

إِنَّا كُنَّا ظَـلِمِينَفَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَـوَمُونَ

("...நிச்சயமாக நாங்கள் அநியாயக்காரர்களாகவே இருந்துவிட்டோம்." பிறகு அவர்கள் ஒருவரையொருவர் குறை கூறத் தொடங்கினார்கள்.) அதாவது, ஏழைகளுக்குரிய பங்கைத் தடுத்ததற்காகத் தாங்கள் எடுத்த முடிவைக் குறித்து ஒருவரையொருவர் சாடிக்கொண்டார்கள். இவ்வாறு, ஒருவருக்கொருவர் அவர்கள் அளித்த பதில் தங்கள் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்வதாக மட்டுமே இருந்தது.

قَالُواْ يوَيْلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَـغِينَ

(அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களுக்குக் கேடுதான்! நிச்சயமாக நாங்கள் 'தாகீன்' (வரம்பு மீறியவர்கள்) ஆகிவிட்டோம்.") அதாவது, "நாங்கள் அத்துமீறிச் செயல்பட்டதால்தான் எங்களுக்கு இந்த நிலை ஏற்பட்டது" என்று வருந்தினார்கள்.

عَسَى رَبُّنَآ أَن يُبْدِلَنَا خَيْراً مِّنْهَآ إِنَّآ إِلَى رَبِّنَا رَغِبُونَ

(எங்கள் இறைவன் இதைவிடச் சிறந்ததை எங்களுக்குப் பகரமாகத் தருவான் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். நிச்சயமாக நாங்கள் எங்கள் இறைவனையே சார்ந்து நிற்கிறோம்.) அவர்கள் இந்த உலகத்திலேயே சிறந்த பகரத்தை எதிர்பார்த்தார்கள் என்றும், அல்லது மறுமையில் இதற்கான நற்கூலியை எதிர்பார்த்தார்கள் என்றும் இருவேறு கருத்துகள் உள்ளன. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். ஸலஃபுகளில் சிலர் இந்த மக்கள் யெமனைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். ஸஈத் பின் ஜுபைர் (ரழி) கூறும்போது, "அவர்கள் யெமனின் ஸன்ஆ நகரிலிருந்து ஆறு மைல் தொலைவிலுள்ள 'தரவான்' எனும் கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்" என்றார். இவர்கள் எத்தியோப்பியாவைச் சேர்ந்த 'வேதமுடையவர்கள்' (அஹ்லுல் கிதாப்) என்றும், இவர்களது தந்தை இவர்களுக்குத் தோட்டத்தை விட்டுச் சென்றார் என்றும் கூறப்படுகிறது. தந்தை அத்தோட்டத்தை மிகச் சிறந்த முறையில் நிர்வகித்தார்; விளைச்சலில் ஒரு பகுதியைத் தோட்டத்தின் தேவைக்காகச் செலவிடுவார், ஒரு பகுதியைத் தன் குடும்பத்திற்கு வைத்துக்கொண்டு, மீதமுள்ளவற்றைத் தர்மம் செய்வார். தந்தை இறந்ததும், மகன்கள் தோட்டத்தை வாரிசாகப் பெற்றபோது, "நமது தந்தை ஏழைகளுக்கு விளைச்சலைக் கொடுத்தது முட்டாள்தனம். நாம் அதைத் தடுத்தால் நமக்கு இன்னும் அதிகமாகக் கிடைக்கும்" என்று பேசிக்கொண்டார்கள். அவர்கள் இவ்வாறு திட்டமிட்டபோது, அதற்கு நேர்மாறான தண்டனை அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. அல்லாஹ் அவர்கள் வசமிருந்த செல்வம், லாபம் மற்றும் தர்மம் செய்யும் பாக்கியம் என அனைத்தையும் பறித்துக்கொண்டான். அவர்களுக்கு எதுவும் மிஞ்சவில்லை. அல்லாஹ் பின்னர் கூறுகிறான்,

كَذَلِكَ الْعَذَابُ

(இத்தகையதுதான் தண்டனை,) அதாவது, அல்லாஹ்வின் கட்டளையை எதிர்ப்பவர்கள், அல்லாஹ் வழங்கிய அருட்கொடைகளில் கஞ்சத்தனம் செய்பவர்கள், ஏழைகளின் உரிமையைப் பறிப்பவர்கள் மற்றும் இறை அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி மறப்பவர்கள் ஆகியோருக்கு இத்தகைய தண்டனைதான் கிடைக்கும்.

وَلَعَذَابُ الاٌّخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ

(ஆனால் நிச்சயமாக, மறுமையின் தண்டனை மிகப் பெரியது; அவர்கள் அதனை அறிந்திருந்தால்!) அதாவது, நீங்கள் கேட்டது இம்மையில் கிடைத்த தண்டனை, ஆனால் மறுமையின் தண்டனை இதைவிடக் கடுமையானது.