போர்ச்செல்வங்கள் (கனீமா மற்றும் ஃபய்) குறித்த சட்டம்

அல்லாஹ் போர்ச்செல்வங்களைப் பற்றி விரிவாக விளக்குகிறான். மற்ற சமூகங்களை விட மேலான கண்ணியமிக்க இந்த உம்மத்திற்கு இதனை அவன் பிரத்யேகமாக அனுமதித்துள்ளான். 'கனீமா' (Ghanimah) என்பது படைகளையும் போர்க் கருவிகளையும் பயன்படுத்தி நிராகரிப்பாளர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்படும் போர்ச் செல்வங்களைக் குறிக்கும். 'ஃபய்' (Fai) என்பது, நிராகரிப்பாளர்கள் சமாதான ஒப்பந்தத்திற்காக விட்டுச் சென்ற சொத்துக்கள், வாரிசுகள் இன்றி இறப்பவர்களின் சொத்துக்கள், ஜிஸ்யா (திறை வரி) மற்றும் கராஜ் (நில வரி) ஆகியவற்றைக் குறிக்கும். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍ فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ

(நீங்கள் போரில் ஈட்டும் பொருட்களில் எதுவாயினும், நிச்சயமாக அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்குரியதாகும்). இது, அந்த ஐந்தில் ஒரு பங்கு ஒதுக்கப்பட்டு, அது மிகச் சிறியதாக இருந்தாலும் சரி (ஒரு நூல் அல்லது ஊசி போன்றது), முஸ்லிம் தலைவர்களிடம் முழுமையாக ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

(யார் போர்ச்செல்வத்தில் மோசடி செய்கிறாரோ, அவர் மோசடி செய்த பொருளுடன் மறுமை நாளில் வருவார். பின்னர் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் ஈட்டியது முழுமையாக வழங்கப்படும், அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள்.) 3:161

அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ

(நிச்சயமாக, அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும், தூதருக்கும் உரியதாகும்,) என்பதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கினார்கள். இதை அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையை அனுப்பும்போதெல்லாம், அவர்கள் திரட்டிய போர்ச்செல்வங்களை ஐந்து பங்குகளாகப் பிரிப்பார்கள்; அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை (குமுஸ்) தனியாக ஒதுக்கி, அதையும் ஐந்து பங்குகளாகப் பிரிப்பார்கள்." பின்னர் அவர் ஓதினார்கள்;

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍ فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ

(நீங்கள் போரில் ஈட்டும் பொருட்களில் எதுவாயினும், நிச்சயமாக அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும், தூதருக்கும் உரியதாகும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்,)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ

(நிச்சயமாக, அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்குரியதாகும்) என்பது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பங்கையும் உள்ளடக்கியதாகும். இது, 'வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன' (2:284) என்ற பின்வரும் வசனம் பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் அல்லாஹ்வுக்குச் சொந்தமாக்கியிருப்பதைப் போன்றதாகும்:

لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَـوتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ

(வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன) 2:284." எனவே, அல்லாஹ் அவனது பங்கையும் அவனது தூதரின் பங்கையும் ஒரே வாக்கியத்தில் குறிப்பிட்டான்.

இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, அல்-ஹசன் பின் முஹம்மது பின் அல்-ஹனிஃபிய்யா, அல்-ஹசன் அல்-பஸரீ, அஷ்-ஷஅபீ, அதா பின் அபீ ரபாஹ், அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா, கதாதா, முகீரா மற்றும் பலர், அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் ஒதுக்கப்பட்ட பங்கு ஒன்றே என்று கூறினார்கள். இதனை ஆதரிக்கும் விதமாக, இமாம் அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-பைஹகீ அவர்கள் ஸஹீஹான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் ஒரு செய்தியைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அதன்படி, அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: பில்கீன் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் கூறினார், "வாதி அல்-குராவில் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குதிரையை ஆய்வு செய்து கொண்டிருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! கனீமா பற்றி என்ன சட்டம்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:"

«للهِ خُمُسُهَا وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهَا لِلْجَيْش»

(அல்லாஹ்வுக்கு அதன் ஐந்தில் ஒரு பங்கு உண்டு, மீதமுள்ள நான்கு பங்குகள் படைக்குரியது.)

நான், 'அதில் ஒருவருக்கு மற்றவரை விட அதிக உரிமை இல்லையா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا، وَلَا السَّهْمُ تَسْتَخْرِجُهُ مِنْ جَنْبِكَ لَيْسَ أَنْتَ أَحَقَّ بِهِ مِنْ أَخِيكَ الْمُسْلِم»

(இல்லை. உன் விலாவில் தைத்த ஒரு அம்பை நீயே பிடுங்கி எடுத்தாலும், அதில் உன் முஸ்லிம் சகோதரனை விட உனக்கு அதிக உரிமை கிடையாது.)"

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்-மிக்தாம் பின் மஅதிகரிப் அல்-கிந்தீ (ரழி) அவர்கள், உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி), அபூ அத்-தர்தா (ரழி) மற்றும் அல்-ஹாரித் பின் முஆவியா அல்-கிந்தீ (ரழி) ஆகியோருடன் அமர்ந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பொன்மொழிகளை ஒருவருக்கொருவர் நினைவுபடுத்திக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் உபாதா (ரழி) அவர்களிடம், "உபாதாவே! இன்னின்ன போரின்போது, போர்ச்செல்வத்தில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போர்ச்செல்வங்களில் இருந்த ஒரு ஒட்டகத்தை முன்னோக்கி நின்று மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். தொழுகையை முடித்ததும், அவர்கள் எழுந்து நின்று, ஒரு ஒட்டகத்தின் உரோமத்தை தம் விரல்களுக்கு இடையில் பிடித்துக் கொண்டு கூறினார்கள்:"

«إِنَّ هَذِهِ مِنْ غَنَائِمِكُمْ وَإِنَّهُ لَيْسَ لِي فِيهَا إِلَّا نَصِيبِي مَعَكُمْ إِلَّا الْخُمُسُ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ، فَأَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمَخِيطَ، وَأَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ وَأَصْغَرَ، وَلَا تَغُلُّوا فَإِنَّ الْغُلُولَ نَارٌ وَعَارٌ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَجَاهِدُوا النَّاسَ فِي اللهِ الْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ، وَلَا تُبَالُوا فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، وَأَقِيمُوا حُدُودَ اللهِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ عَظِيمٌ، يُنْجِي بِهِ اللهُ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَم»

(இதுவும் நீங்கள் ஈட்டிய போர்ச்செல்வங்களில் ஒன்றாகும். இதில் எனக்குரிய ஐந்தில் ஒரு பங்கைத் தவிர வேறெந்தப் பங்கும் எனக்கு இல்லை. அந்த ஐந்தில் ஒரு பங்கும் உங்களுக்கே திருப்பித் தரப்படும் (இது நபியவர்களின் தாராளத் தன்மையைக் குறிக்கிறது). எனவே, போர்ச்செல்வங்களில் ஒரு ஊசியையும் நூலையும் கூட, அல்லது அதைவிடப் பெரியதோ சிறியதோ எதையும் ஒப்படைத்து விடுங்கள். அதில் எதையும் மோசடி செய்யாதீர்கள். ஏனெனில், பங்கிடுவதற்கு முன்னரே போர்ச்செல்வத்தைத் திருடுவது, அதைச் செய்தவர்களுக்கு இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நரக நெருப்பாகவும் அவமானமாகவும் அமையும். அல்லாஹ்வின் பாதையில் அண்மையிலும் சேய்மையிலும் உள்ள மக்களுக்கு எதிராக அறப்போர் (ஜிஹாத்) புரியுங்கள். அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருக்கும்போது பழிப்பவர்களின் பழிச்சொல்லுக்கு அஞ்சாதீர்கள். உங்கள் ஊரிலும் பயணத்திலும் அல்லாஹ்வின் சட்டங்களை நிலைநாட்டுங்கள். அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்யுங்கள். ஏனெனில் ஜிஹாத் என்பது சுவனத்தின் மகத்தான வாயில்களில் ஒன்றாகும். அதன் மூலம் அல்லாஹ் கவலைகளிலிருந்தும் துயரங்களிலிருந்தும் ஒருவரைக் காப்பாற்றுகிறான்.)"

இது ஒரு மகத்தான ஹதீஸ் ஆகும். ஆனால் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் ஆறு முக்கிய ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் எதிலும் நான் இதைக் காணவில்லை. இருப்பினும், இமாம் அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் அந்-நஸாயீ ஆகியோர் அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரழி), அவரது தந்தை, அவரது பாட்டனார் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும், அம்ர் பின் அன்பஸா (ரழி) வழியாகவும் ஒரு அறிவிப்பை அபூ தாவூத் மற்றும் அந்-நஸாயீ பதிவு செய்துள்ளனர். முஹம்மது பின் ஸீரீன், ஆமிர் அஷ்-ஷஅபீ மற்றும் பல அறிஞர்களின் அறிவிப்புகளின்படி, நபி (ஸல்) அவர்கள் போர்ச்செல்வங்களில் தமக்கென ஒரு வேலைக்காரர், ஒரு குதிரை அல்லது ஒரு வாள் போன்றவற்றைத் தேர்ந்தெடுப்பது வழக்கம். உதாரணமாக, இமாம் அஹ்மத் மற்றும் அத்-திர்மிதீ (இவர் இதனை ஹஸன் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்) ஆகியோர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ருப் போரின்போது 'துல்-ஃபிகார்' என்ற வாளைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட்ட பெண்களில் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களும் ஒருவராக இருந்தார்கள். அவர்களை நபி (ஸல்) அவர்கள் (பங்கிடுவதற்கு முன்னரே) தமக்காகத் தேர்ந்தெடுத்து மணந்து கொண்டார்கள் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். இதனை அபூ தாவூத் தனது ஸுனன் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார். நபியவர்களின் உறவினர்களுக்குரிய பங்கை பொறுத்தவரை, அது பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அல்-முத்தலிப் ஆகியோருக்கே வழங்கப்பட்டது. ஏனெனில், பனூ அல்-முத்தலிப் குடும்பத்தினர் இஸ்லாத்திற்குப் பின்பும், ஜாஹிலிய்யா காலத்திலும் பனூ ஹாஷிம் குடும்பத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தனர். குறைஷிகள் முஸ்லிம்களை மூன்று ஆண்டுகள் புறக்கணித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஆதரவாகவும் அவர்களைப் பாதுகாக்கவும் அவர்கள் அபூ தாலிபின் கணவாய்க்குச் சென்றனர். அவர்களில் முஸ்லிம்களாக இருந்தவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் கீழ்ப்படிந்து இதனைச் செய்தனர்; நிராகரிப்பாளர்களாக இருந்தவர்கள் தமது கோத்திரப் பற்றுக்காகவும் நபியவர்களின் பெரிய தந்தை அபூ தாலிபுக்குக் கீழ்ப்படிந்தும் இதைச் செய்தனர்.

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,

وَالْيَتَـمَى

(அநாதைகள்), இது முஸ்லிம் அநாதைகளைக் குறிக்கிறது,

وَابْنِ السَّبِيلِ

(மற்றும் வழிப்போக்கர்), அதாவது பயணிப்பவர்கள் மற்றும் தொழுகையைச் சுருக்குவதற்கு அனுமதிக்கப்பட்ட தூரத்திற்குப் பயணம் செய்ய நாடியிருப்பவர்கள், ஆனால் போதிய வசதி இல்லாதவர்கள். இன்ஷா அல்லாஹ், சூரா பராஆ (9:60)-வில் இது குறித்து விரிவாக விளக்குவோம். நமது முழு நம்பிக்கையும் அல்லாஹ் ஒருவன் மீதே உள்ளது.

அல்லாஹ் கூறினான்:

إِن كُنتُمْ ءَامَنْتُم بِاللَّهِ وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا

(நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும், நமது அடியாருக்கு நாம் இறக்கியதன் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தால்)

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'நீங்கள் உண்மையாகவே அல்லாஹ்வின் மீதும், இறுதி நாளின் மீதும், நமது தூதருக்கு நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளியவற்றின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தால், போர்ச்செல்வத்தில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு குறித்த சட்டம் உட்பட நாம் உங்களுக்கு விதித்தவற்றைக் கடைப்பிடியுங்கள்.' ஸஹீஹைன் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) நூல்களில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: பனூ அப்துல் கைஸ் தூதுக்குழு குறித்த நீண்ட ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

«وآمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ. آمُرُكُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللهِ ثُمَّ قَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَــانُ بِاللهِ؟ شَهَــــادَةُ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَأن تُؤَدُّوا الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَم»

(நான் உங்களுக்கு நான்கு விஷயங்களைக் கட்டளையிடுகிறேன், நான்கு விஷயங்களைத் தடை செய்கிறேன். அல்லாஹ்வை ஈமான் கொள்ளுமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன். அல்லாஹ்வை ஈமான் கொள்வது என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சியம் அளிப்பது, தொழுகையை நிலைநாட்டுவது, ஜகாத் வழங்குவது மற்றும் போர்ச்செல்வத்திலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கை (குமுஸ்) நேர்மையாக ஒப்படைப்பதாகும்.)

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போர்ச்செல்வத்தில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை ஒப்படைப்பதை ஈமானின் ஒரு பகுதியாகக் குறிப்பிட்டார்கள். இதனால்தான் இமாம் புகாரி அவர்கள் தனது ஸஹீஹ் நூலில், "பாடம்: குமுஸ் (ஐந்தில் ஒரு பங்கு) செலுத்துவது ஈமானின் ஒரு பகுதியாகும்" என்று ஒரு அத்தியாயத்தை அமைத்து, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்த மேற்கண்ட ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

(பிரித்தறிவிக்கும் நாளில், இரு படைகளும் சந்தித்த நாளில்; மேலும் அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்கள் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்.) அல்லாஹ் தனது படைப்புகளுக்குச் செய்த அருளையும் கருணையையும் பறைசாற்றுகிறான். பத்ருப் போரின்போது அல்லாஹ் சத்தியத்திற்கும் அசத்தியத்திற்கும் இடையே பிரிவை ஏற்படுத்தினான். அந்த நாள் 'அல்-ஃபுர்கான்' (பிரித்தறிவிக்கும் நாள்) என்று அழைக்கப்பட்டது. ஏனெனில் அன்று அல்லாஹ் அசத்தியத்தை வீழ்த்தி, ஈமானை (சத்தியத்தை) மேலோங்கச் செய்தான்; தனது மார்க்கத்தை வெளிப்படுத்தி, தனது தூதருக்கும் அவரது படையினருக்கும் ஆதரவளித்தான். அலீ பின் அபீ தல்ஹா மற்றும் அல்-அவ்ஃபீ ஆகியோர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "பத்ரு என்பது 'யவ்முல் ஃபுர்கான்' ஆகும்; அன்று அல்லாஹ் சத்தியத்திற்கும் அசத்தியத்திற்கும் இடையில் பிரிவை ஏற்படுத்தினான்." இமாம் அல்-ஹாகிம் இந்த அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார். முஜாஹித், மிக்ஸம், உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ், அத்-தஹ்ஹாக், கதாதா, முகாத்தில் பின் ஹய்யான் மற்றும் பல அறிஞர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற கருத்துக்கள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.