போர்ச்செல்வங்கள் மீதான சட்டம் (ஃகனீமா மற்றும் ஃபய்)

அல்லாஹ் போர்ச்செல்வங்களைப் பற்றி விரிவாக விளக்குகிறான். ஏனெனில், மற்ற எல்லா சமூகங்களையும் விட இந்த கண்ணியமிக்க உம்மத்திற்கு அவன் இதை குறிப்பாக அனுமதித்துள்ளான். 'ஃகனீமா' என்பது படைகளையும் போர்க்கருவிகளையும் பயன்படுத்தி நிராகரிப்பாளர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட போர்ச்செல்வங்களைக் குறிக்கும் என்பதை நாம் குறிப்பிட வேண்டும். 'ஃபய்' என்பது, நிராகரிப்பாளர்கள் சமாதானத்திற்கு ஈடாக விட்டுச் செல்லும் சொத்துக்கள், அவர்கள் இறந்த பிறகு வாரிசுகள் யாரும் இல்லாமல் விட்டுச் செல்லும் சொத்துக்கள், மற்றும் ஜிஸ்யா (திறை வரி), கிராஜ் (நில வரி) ஆகியவற்றைக் குறிக்கும். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍ فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ
(நீங்கள் போரில் ஈட்டும் பொருட்களில் எதுவாயினும், நிச்சயமாக அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்குரியதாகும்). இது, ஐந்தில் ஒரு பங்கு ஒதுக்கப்பட்டு, அது சிறியதோ அல்லது பெரியதோ, ஒரு நூல் மற்றும் ஊசியாக இருந்தாலும் சரி, முஸ்லிம் தலைவர்களுக்கு முழுமையாக செலுத்தப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
(யார் (போர்ச்செல்வத்தில் தன் தோழர்களை) ஏமாற்றுகிறாரோ, அவர் (சட்டவிரோதமாக) எடுத்ததை மறுமை நாளில் கொண்டு வருவார். பின்னர் ஒவ்வொரு ஆத்மாவுக்கும் அது சம்பாதித்தது முழுமையாக வழங்கப்படும், மேலும் அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள்.) 3:161
அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ
(நிச்சயமாக, அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும், தூதருக்கும் உரியதாகும்,) என்பதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கினார்கள். இதை அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையை அனுப்பும்போதெல்லாம், அவர்கள் சேகரித்த போர்ச்செல்வங்களை ஐந்து பங்குகளாகப் பிரிப்பார்கள். அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை ஒதுக்கி, அதையும் ஐந்து பங்குகளாகப் பிரிப்பார்கள்." பின்னர் அவர் ஓதினார்கள்;
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍ فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ
(நீங்கள் போரில் ஈட்டும் பொருட்களில் எதுவாயினும், நிச்சயமாக அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும், தூதருக்கும் உரியதாகும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்,)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ
(நிச்சயமாக, அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்குரியதாகும்) என்பது, பின்வரும் ஆயத் பூமியில் உள்ள அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தம் என்பதை உள்ளடக்கியிருப்பதைப் போலவே, தூதரின் பங்கையும் உள்ளடக்கியதாகும்.
لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَـوتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ
(வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன) 2:284." எனவே அவன் அல்லாஹ்வின் பங்கையும் அவனது தூதரின் பங்கையும் ஒரே கூற்றில் குறிப்பிட்டான்.
இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, அல்-ஹசன் பின் முஹம்மது பின் அல்-ஹனிஃபிய்யா, அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி, அஷ்-ஷஃபீ, அதா பின் அபீ ரபாஹ், அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா (ரழி), கத்தாதா, முஃகீரா மற்றும் பலர் அனைவரும், அல்லாஹ்வுக்கும் தூதருக்கும் ஒதுக்கப்பட்ட பங்கு ஒன்றே என்று கூறினார்கள். இதை ஆதரிக்கும் விதமாக, இமாம் அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-பைஹகீ அவர்கள் ஸஹீஹான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அதன்படி, அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், பில்கீனைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் கூறினார், "வாதி அல்-குராவில் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குதிரையை ஆய்வு செய்து கொண்டிருந்தபோது நான் அவர்களிடம் வந்தேன். நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஃகனீமா பற்றி என்ன?' அவர்கள் கூறினார்கள்,"
«للهِ خُمُسُهَا وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهَا لِلْجَيْش»
(அல்லாஹ்வின் பங்கு ஐந்தில் ஒன்று, மீதமுள்ள ஐந்தில் நான்கு பங்கு படைக்குரியது.)
நான் கேட்டேன், 'அதில் எவருக்கும் மற்றவரை விட அதிக உரிமை இல்லையா?' அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَا، وَلَا السَّهْمُ تَسْتَخْرِجُهُ مِنْ جَنْبِكَ لَيْسَ أَنْتَ أَحَقَّ بِهِ مِنْ أَخِيكَ الْمُسْلِم»
(இல்லை. உன் விலாவில் தைத்த ஒரு அம்பை நீயே அகற்றினாலும், உன் முஸ்லிம் சகோதரனை விட உனக்கு அதில் அதிக உரிமை இல்லை.)"
இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்-மிக்தாம் பின் மஅதிகரிப் அல்-கிந்தீ (ரழி) அவர்கள், உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி), அபூ அத்-தர்தா (ரழி) மற்றும் அல்-ஹாரித் பின் முஆவியா அல்-கிந்தீ (ரழி) ஆகியோருடன் அமர்ந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கூற்றுகளை ஒருவருக்கொருவர் நினைவுபடுத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் உபாதா (ரழி) அவர்களிடம், "ஓ உபாதா! இன்னின்ன போரின்போது, (போர்ச்செல்வத்தில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கு பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய வார்த்தைகள் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போர்ச்செல்வங்களில் இருந்த ஒரு ஒட்டகத்தை முன்னோக்கி நின்று அவர்களுக்கு தொழுகை நடத்தினார்கள். தொழுகையை முடித்ததும், அவர்கள் எழுந்து நின்று, ஒரு ஒட்டகத்தின் உரோமத்தை தம் விரல்களுக்கு இடையில் பிடித்துக் கொண்டு கூறினார்கள்,"
«إِنَّ هَذِهِ مِنْ غَنَائِمِكُمْ وَإِنَّهُ لَيْسَ لِي فِيهَا إِلَّا نَصِيبِي مَعَكُمْ إِلَّا الْخُمُسُ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ، فَأَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمَخِيطَ، وَأَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ وَأَصْغَرَ، وَلَا تَغُلُّوا فَإِنَّ الْغُلُولَ نَارٌ وَعَارٌ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَجَاهِدُوا النَّاسَ فِي اللهِ الْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ، وَلَا تُبَالُوا فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، وَأَقِيمُوا حُدُودَ اللهِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ عَظِيمٌ، يُنْجِي بِهِ اللهُ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَم»
(இதுவும் நீங்கள் சம்பாதித்த போர்ச்செல்வத்தின் ஒரு பகுதியாகும். நிச்சயமாக, எனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஐந்தில் ஒரு பங்கைத் தவிர, இதில் எனக்கு வேறு எந்தப் பங்கும் இல்லை. அந்த ஐந்தில் ஒரு பங்குகூட உங்களுக்கே திருப்பிக் கொடுக்கப்படும் (இது நபியின் தாராள மனப்பான்மையைக் குறிக்கிறது). ஆகவே, (போர்ச்செல்வங்களிலிருந்து) ஊசியையும், நூலையும், அதைவிடப் பெரியதையும் சிறியதையும் கூட ஒப்படைத்து விடுங்கள். அதில் எதையும் மோசடி செய்யாதீர்கள். ஏனெனில், பங்கிடுவதற்கு முன் போர்ச்செல்வத்தில் இருந்து திருடுவது, அதைச் செய்தவர்களுக்கு இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நெருப்பாகவும் அவமானமாகவும் இருக்கும். மக்களுக்கு எதிராக, அவர்கள் அருகாமையில் இருந்தாலும் சரி, தொலைவில் இருந்தாலும் சரி, அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்யுங்கள். மேலும் நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருக்கும் வரை பழிப்பவர்களின் பழிச்சொல்லுக்கு அஞ்சாதீர்கள். நீங்கள் உங்கள் பகுதியில் இருக்கும்போதும் பயணம் செய்யும்போதும் அல்லாஹ்வின் சட்டங்களை நிலைநாட்டுங்கள். அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்யுங்கள். ஏனெனில், ஜிஹாத் என்பது சொர்க்கத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் ஒரு மகத்தான வாசல் ஆகும். அதன் மூலம், அல்லாஹ் (ஒருவரை) துக்கத்திலிருந்தும் கவலையிலிருந்தும் காப்பாற்றுகிறான்.)"
இது ஒரு மகத்தான ஹதீஸ் ஆகும். ஆனால் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக ஆறு முக்கிய ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் எதிலும் நான் இதைக் காணவில்லை. இருப்பினும், இமாம் அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் அந்-நஸாயீ ஆகியோர் அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், அவருடைய தந்தை, அவருடைய பாட்டனார் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், இந்த அறிவிப்பு மேலே உள்ளதைப் போன்றது, மேலும் அம்ர் பின் அன்பஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வரும் ஒரு வடிவத்தை அபூ தாவூத் மற்றும் அந்-நஸாயீ பதிவு செய்துள்ளார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் சில வகையான போர்ச்செல்வங்களைத் தங்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுப்பது வழக்கம்; ஒரு வேலைக்காரர், ஒரு குதிரை அல்லது ஒரு வாள், என முஹம்மது பின் ஸீரீன், ஆமிர் அஷ்-ஷஃபீ மற்றும் பல அறிஞர்களின் அறிவிப்புகளின்படி. உதாரணமாக, இமாம் அஹ்மத் மற்றும் அத்-திர்மிதீ - அவர் இதை ஹஸன் என தரப்படுத்தினார் - ஆகியோர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ரு நாளில் 'துல்-ஃபிகார்' என்ற வாளைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். கைது செய்யப்பட்ட பெண்களில் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்து மணந்துகொண்டார்கள் (தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில், போர்ச்செல்வங்கள் பங்கிடப்படுவதற்கு முன்பே) என ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் சுனனில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். நபியின் உறவினர்களின் பங்கை பொறுத்தவரை, அது பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அல்-முத்தலிப் ஆகியோருக்கு வழங்கப்படுகிறது. ஏனெனில் அல்-முத்தலிப் அவர்களின் பிள்ளைகள் இஸ்லாத்திற்குப் பின்பும் ஜாஹிலிய்யா காலத்திலும் பனூ ஹாஷிமை ஆதரித்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஆதரவாகவும் அவர்களைப் பாதுகாப்பதற்காகவும் அபூ தாலிப் அவர்களின் கணவாய்க்குச் சென்றார்கள் (குறைஷிகள் முஸ்லிம்களை மூன்று ஆண்டுகள் புறக்கணித்தபோது). (பனூ அல்-முத்தலிபில்) முஸ்லிம்களாக இருந்தவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் கீழ்ப்படிந்து இதையெல்லாம் செய்தார்கள். அவர்களில் இருந்த நிராகரிப்பாளர்களோ தங்கள் கோத்திரத்திற்கு ஆதரவாகவும், தூதரின் பெரிய தந்தையான அபூ தாலிபுக்குக் கீழ்ப்படிந்தும் இதைச் செய்தார்கள்.

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
وَالْيَتَـمَى
(அநாதைகள்), இது முஸ்லிம் அநாதைகளைக் குறிக்கிறது,
وَابْنِ السَّبِيلِ
(மற்றும் வழிப்போக்கர்), அதாவது பயணிப்பவர் மற்றும் தொழுகையைச் சுருக்குவது சட்டமாக்கப்பட்ட தூரத்திற்குப் பயணம் செய்ய நினைப்பவர்கள், ஆனால் செலவழிக்க வசதி இல்லாதவர்கள். இன்ஷா அல்லாஹ், சூரா பராஆ 9:60-ல் இந்த விஷயத்தை நாம் விளக்குவோம், நமது சார்பும் நம்பிக்கையும் அவன் மீது மட்டுமே உள்ளது.
அல்லாஹ் கூறினான்,
إِن كُنتُمْ ءَامَنْتُم بِاللَّهِ وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا
(நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும், நம் அடியாருக்கு நாம் இறக்கியதன் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தால்)
அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'நீங்கள் உண்மையாகவே அல்லாஹ்வின் மீதும், இறுதி நாளின் மீதும், நமது தூதருக்கு நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளியதன் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தால், போர்ச்செல்வங்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு குறித்த சட்டத்தைப் போன்று, நாம் உங்களுக்கு சட்டமாக்கியதைக் கடைப்பிடியுங்கள்.' இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் – பனூ அப்துல் கைஸ் தூதுக்குழு பற்றிய நீண்ட ஹதீஸை விவரிக்கும்போது – அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்,
«وآمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ. آمُرُكُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللهِ ثُمَّ قَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَــانُ بِاللهِ؟ شَهَــــادَةُ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الْزَّكَاةِ، وَأن تُؤَدُّوا الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَم»
(நான் உங்களுக்கு நான்கு விஷயங்களைக் கட்டளையிடுகிறேன், நான்கு விஷயங்களை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறேன். அல்லாஹ்வை நம்புமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன். அல்லாஹ்வை நம்புவது என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவது, தொழுகையை நிலைநாட்டுவது, ஜகாத் கொடுப்பது, மற்றும் போர்ச்செல்வங்களிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கை நேர்மையாக ஒப்படைப்பது.)
ஆகவே, தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போர்ச்செல்வத்தில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை ஒப்படைப்பதை ஈமானின் ஒரு பகுதியாகக் குறிப்பிட்டார்கள். இதனால்தான் அல்-புகாரி அவர்கள் தமது ஸஹீஹில், "பாடம்: குமுஸ் (ஐந்தில் ஒரு பங்கு) செலுத்துவது ஈமானின் ஒரு பகுதியாகும்" என்ற தலைப்பில் ஒரு அத்தியாயத்தை எழுதினார்கள். பின்னர் அவர் மேலே உள்ள ஹதீஸை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.
அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
(பிரிவினையின் நாளில், இரு படைகளும் சந்தித்த நாளில்; மேலும் அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்.) அல்லாஹ் தன் படைப்புகளின் மீதுள்ள தன் அருளையும் கருணையையும் அறியச் செய்கிறான், பத்ருப் போரில் சத்தியத்தையும் அசத்தியத்தையும் பிரித்துக் காட்டியபோது. அந்த நாள் 'அல்-ஃபுர்கான்' என்று அழைக்கப்பட்டது. ஏனெனில், அல்லாஹ் ஈமானின் வார்த்தையை அசத்தியத்தின் வார்த்தைக்கு மேல் உயர்த்தினான், தன் மார்க்கத்தை வெளிப்படுத்தினான், மேலும் தன் நபிக்கும் அவரது கூட்டத்திற்கும் ஆதரவளித்தான். அலீ பின் அபீ தல்ஹா மற்றும் அல்-அவ்ஃபீ ஆகியோர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "பத்ரு என்பது யவ்முல் ஃபுர்கான்; அதில் அல்லாஹ் சத்தியத்திற்கும் அசத்தியத்திற்கும் இடையில் பிரிவினையை ஏற்படுத்தினான்." அல்-ஹாகிம் அவர்கள் இந்த கூற்றைச் சேகரித்தார்கள். முஜாஹித், மிக்ஸம், உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ், அத்-தஹ்ஹாக், கத்தாதா, முகாத்தில் பின் ஹய்யான் மற்றும் பலர் ஆகியோரிடமிருந்தும் இதே போன்ற கூற்றுகள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.