இவ்வுலகில் பாவத்தின் விளைவுகள்

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), அத்-தஹ்ஹாக், அஸ்-சுத்தி மற்றும் பலர் கூறினார்கள்: "இங்கு அல்-பர் (Al-Barr) என்பதன் பொருள் வெற்று நிலம் அல்லது வனாந்தரம், மற்றும் அல்-பஹ்ர் (Al-Bahr) என்பதன் பொருள் நகரங்கள் மற்றும் மாநகரங்கள் ஆகும்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் இக்ரிமா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு செய்தியின்படி, அல்-பஹ்ர் (Al-Bahr) என்பது நதிக்கரைகளில் அமைந்துள்ள நகரங்களையும் மாநகரங்களையும் குறிக்கிறது. மற்றவர்கள், அதன் பொருள் அந்த வார்த்தைகளின் வழக்கமான அர்த்தமான நிலம் மற்றும் கடல் என்று கூறினார்கள். ஸைத் பின் ராஃபிஃ கூறினார்கள்:

ظَهَرَ الْفَسَادُ
(தீமை வெளிப்பட்டுவிட்டது) "நிலத்திலிருந்து மழை தடுக்கப்படுகிறது, இதைத் தொடர்ந்து பஞ்சம் ஏற்படுகிறது, மேலும் கடலிலிருந்தும் மழை தடுக்கப்படுகிறது, இது அதில் வாழும் விலங்குகளைப் பாதிக்கிறது."

இதை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் அல்-முக்ரிஃ எங்களிடம் கூறினார்கள், சுஃப்யானிடமிருந்து, அவர் ஹுமைத் பின் கைஸ் அல்-அஃரஜிடமிருந்து, அவர் முஜாஹிதிடமிருந்து:"

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
(நிலத்திலும் கடலிலும் தீமை வெளிப்பட்டுவிட்டது) "நிலத்தில் ஏற்படும் தீமை என்பது ஆதமின் மகனைக் கொல்வதாகும், கடலில் ஏற்படும் தீமை என்பது கடற்கொள்ளையாகும்." முதல் கருத்தின்படி, இந்த சொற்றொடர்,

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى النَّاسِ
(மனிதர்களின் கரங்கள் சம்பாதித்தவற்றின் காரணமாக நிலத்திலும் கடலிலும் தீமை வெளிப்பட்டுவிட்டது,) என்பதன் பொருள், பயிர்கள் மற்றும் பழங்களில் ஏற்படும் பற்றாக்குறை பாவங்களின் காரணமாகவே ஏற்படுகிறது. அபுல் ஆலியா கூறினார்கள்: "யார் பூமியில் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்கிறானோ, அவன் அதைச் சீரழித்துவிட்டான், ஏனென்றால் பூமியின் மற்றும் வானங்களின் நல்ல நிலை அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதைச் சார்ந்துள்ளது." எனவே, அபூ தாவூத் பதிவு செய்த ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது:

«لَحَدٌّ يُقَامُ فِي الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَى أَهْلِهَا مِنْ أَنْ يُمْطَرُوا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا»
(பூமியில் நிறைவேற்றப்படும் எந்தவொரு தண்டனையும், அதன் மக்களுக்கு நாற்பது நாட்கள் மழை பொழிவதை விடச் சிறந்ததாகும்.)

அதற்குக் காரணம், விதிக்கப்பட்ட தண்டனைகள் நிறைவேற்றப்பட்டால், அது மக்களை - அவர்களில் பெரும்பாலோரையோ அல்லது பலரையோ - அல்லாஹ்வின் தடைகளை மீறுவதிலிருந்து தடுக்கும். அவர்கள் பாவத்தை கைவிட்டால், இது வானங்களிலும் பூமியிலும் அருள்களுக்கு ஒரு காரணமாக அமையும். எனவே, இறுதி காலத்தில் ஈஸா பின் மர்யம் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வரும்போது, அவர்கள் அந்த நேரத்தில் இந்த ஷரீஅத்தின்படி தீர்ப்பளிப்பார்கள், மேலும் பன்றிகளைக் கொன்று, சிலுவையை உடைத்து, ஜிஸ்யாவை ஒழிப்பார்கள். அவர்கள் இஸ்லாத்தைத் தவிர அல்லது வாளைத் தவிர வேறு எதையும் ஏற்க மாட்டார்கள். அல்லாஹ் தஜ்ஜாலையும் அவனுடைய பின்பற்றுபவர்களையும், யஃஜூஜ், மஃஜூஜையும் அவருடைய காலத்தில் அழிக்கும்போது, பூமிக்குக் கூறப்படும், உனது அருளை வெளிக்கொண்டு வா. அப்போது மக்கள் கூட்டமாக ஒரே மாதுளம்பழத்திலிருந்து சாப்பிடுவார்கள், அதன் தோலுக்குக் கீழே நிழல் தேடுவார்கள், மேலும் ஒரு கர்ப்பிணி ஒட்டகத்தின் பால் ஒரு மக்கள் கூட்டத்திற்குப் போதுமானதாக இருக்கும். இது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் ஷரீஅத்தைப் பின்பற்றுவதால் ஏற்படும் அருள்களின் காரணமாக மட்டுமே நடக்கும். எவ்வளவுக்கெவ்வளவு நீதி நிலைநாட்டப்படுகிறதோ, அவ்வளவுக்கவ்வளவு அருள்களும் நன்மைகளும் அதிகரிக்கும். ஸஹீஹில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

«إِنَّ الْفَاجِرَ إِذَا مَاتَ تَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَاب»
(ஒரு தீயவன் இறக்கும்போது, மக்களுக்கும், நிலத்திற்கும், மரங்களுக்கும், விலங்குகளுக்கும் நிம்மதி கிடைக்கிறது.)

இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அபூ கஹ்தம் கூறினார்கள்: "ஸியாத் அல்லது இப்னு ஸியாத் காலத்தில், ஒரு மனிதர் ஒரு துணியைக் கண்டார், அதில் பேரீச்சம்பழக் கொட்டைகளைப் போலப் பெரிய கோதுமை மணிகள் சுற்றப்பட்டிருந்தன; அதில் எழுதப்பட்டிருந்தது: `இது நீதி நிலவிய காலத்தில் விளைந்தது.'"

لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِى عَمِلُواْ
(அவர்கள் செய்தவற்றில் சிலவற்றை அவர்களுக்குச் சுவைக்கச் செய்வதற்காக) என்பதன் பொருள், அவர்கள் செய்தவற்றுக்கு ஒரு சோதனையாகவும் தண்டனையாகவும் செல்வம், உயிர்கள் மற்றும் பழங்களின் இழப்பைக் கொண்டு அவன் அவர்களை சோதிக்கிறான்.

لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
(அவர்கள் திரும்பக்கூடும் என்பதற்காக) என்பதன் பொருள், கீழ்ப்படியாமையிலிருந்து (திரும்புவதற்காக).

இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றது,

وَبَلَوْنَـهُمْ بِالْحَسَنَـتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
(அவர்கள் (பாவங்களிலிருந்து) திரும்புவதற்காக அவர்களை நன்மையைக் கொண்டும் தீமையைக் கொண்டும் சோதித்தோம்.) (7:168).

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

قُلْ سِيرُواْ فِى الاٌّرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَـقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ
(கூறுவீராக: "பூமியில் பயணம் செய்து, (உங்களுக்கு) முன் இருந்தவர்களின் முடிவு என்னவாயிற்று என்று பாருங்கள்!") அதாவது, உங்களுக்கு முன் வந்தவர்கள்.

كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُّشْرِكِينَ
(அவர்களில் பெரும்பாலோர் இணைவைப்பவர்களாக இருந்தனர்.) அதாவது, அவர்கள் தூதர்களை நிராகரித்து, அருள்களுக்கு நன்றி மறந்தபோது அவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்று பாருங்கள்.