அல்லாஹ் ஓர் அணுவின் எடை அளவிற்குக் கூட அநீதி இழைப்பதில்லை

மறுமை நாளில் அல்லாஹ் தன் அடியார்களில் எவருக்கும் ஒரு கடுகின் எடையோ அல்லது ஓர் அணுவின் எடையோ கூட அநீதி இழைப்பதில்லை என்று கூறுகிறான். மாறாக, அது ஒரு நற்செயலாக இருந்தால், அல்லாஹ் அதற்குரிய நற்கூலியை வழங்கி, அதனைப் பன்மடங்காகப் பெருக்குகிறான். உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَنَضَعُ الْمَوَزِينَ الْقِسْطَ

(மேலும், நாம் நீதியான தராசுகளை நிறுவுவோம்). லுக்மான் (அலை) அவர்கள் கூறியதாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يبُنَىَّ إِنَّهَآ إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِى صَخْرَةٍ أَوْ فِى السَّمَـوَتِ أَوْ فِى الاٌّرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ

(என் அருமை மகனே! நிச்சயமாக அது ஒரு கடுகின் எடை அளவு சிறியதாக இருந்தாலும், அது ஒரு பாறைக்குள்ளோ அல்லது வானங்களிலோ அல்லது பூமியிலோ மறைந்திருந்தாலும், அல்லாஹ் அதைக் கொண்டு வருவான்). அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّيُرَوْاْ أَعْمَـلَهُمْ - فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ - وَمَن يَعْـمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ

(அந்நாளில் மனிதர்கள் தங்கள் செயல்கள் காண்பிக்கப்படுவதற்காகப் பல பிரிவினர்களாகப் பிரிந்து வருவார்கள். எவர் ஓர் அணுவின் எடை அளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அவர் அதைக் காண்பார். எவர் ஓர் அணுவின் எடை அளவு தீமை செய்திருந்தாலும் அவர் அதைக் காண்பார்.) இரண்டு ஸஹீஹ் (புகாரி, முஸ்லிம்) நூற்களிலும் அபூ ஸஈத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஷஃபாஅத் (பரிந்துரை) குறித்த நீண்ட ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ளது. அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ارْجِعُوا، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَخْرِجُوهُ مِنَ النَّار»

(அப்போது அல்லாஹ், "நீங்கள் திரும்பிச் செல்லுங்கள், எவருடைய இதயத்தில் ஒரு கடுகின் எடை அளவு ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) இருக்கிறதோ அவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்" என்று கூறுவான்). மற்றொரு அறிவிப்பில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: وفي لفظ:

«أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِثْقَالِ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَخْرِجُوهُ مِنَ النَّارِ، فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا»

("எவரிடம் மிக மிக மிகக் குறைந்த அளவு ஈமான் இருக்கிறதோ அவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்." அவ்வாறே அவர்கள் ஏராளமான மக்களை வெளியேற்றுவார்கள்.) பிறகு அபூ ஸஈத் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் இந்த வசனத்தை ஓதிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்:

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் ஓர் அணுவின் எடை அளவு கூட அநீதி இழைப்பதில்லை).

நிராகரிப்பவர்களுக்குத் தண்டனை குறைக்கப்படுமா

அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்து ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில்:

وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَـعِفْهَا

(ஆனால், ஏதேனும் நன்மை செய்யப்பட்டிருந்தால், அவன் அதனை இரட்டிப்பாக்குகிறான்,) "நிராகரிப்பாளரைப் பொறுத்தவரை, அவனது (நல்ல) செயல்களுக்காக மறுமை நாளில் அவனது தண்டனை குறைக்கப்படுமே தவிர, அவன் ஒருபோதும் நரகத்தை விட்டு வெளியேற மாட்டான்" என்றார்கள். இதற்கு ஆதாரமாக அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் பெரிய தந்தை அபூ தாலிப் உங்களைப் பாதுகாத்து உங்களுக்கு ஆதரவளித்து வந்தார். அவருக்கு உங்களால் ஏதேனும் பயன் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«نَعَمْ هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ، وَلَوْلَا أَنَا، لَكَانَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّار»

(ஆம். அவர் நரக நெருப்பில் ஆழமற்ற பகுதியில் இருக்கிறார். நான் மட்டும் இல்லையென்றால் அவர் நரகத்தின் மிக ஆழமான பகுதியில் இருந்திருப்பார்.) இருப்பினும், இந்தச் சலுகை அபூ தாலிபிற்கு மட்டுமே உரியது, மற்ற நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அல்ல. இதனை உறுதிப்படுத்த, அபூ தாவூத் அத்-தயாலிஸி தனது முஸ்னதில் பதிவு செய்துள்ள அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸைக் குறிப்பிடலாம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ الْمُؤْمِنَ حَسَنَةً، يُثَابُ عَلَيْهَا الرِّزْقَ فِي الدُّنْيَا، وَيُجْزَى بِهَا فِي الْآخِرَةِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُطْعَمُ بِهَا فِي الدُّنْيَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَة»

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒரு முஃமினுக்கு (இறைநம்பிக்கையாளருக்கு) அவர் செய்த ஒரு நன்மைக்குக் கூட அநீதி இழைப்பதில்லை. அதற்காக இவ்வுலகில் வாழ்வாதாரத்தை வழங்குகிறான், மறுமையிலும் அதற்குரிய கூலியை வழங்குகிறான். ஆனால் ஒரு காஃபிரைப் (நிராகரிப்பாளர்) பொறுத்தவரை, அவர் செய்த நன்மைகளுக்காக இவ்வுலகிலேயே அவருக்குத் தேவையானவை வழங்கப்படுகின்றன. மறுமை நாளில் அவனிடம் கைவசம் எந்த நன்மையும் இருக்காது.)

'மகத்தான வெகுமதி' என்பதன் பொருள் என்ன

அபூ ஹுரைரா (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), அல்-ஹஸன் (ரழி), கதாதா (ரழி) மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً

(மேலும் தன்னிடமிருந்து ஒரு மகத்தான வெகுமதியை வழங்குகிறான்) என்பது சொர்க்கத்தைக் குறிக்கிறது என்று கூறியுள்ளனர். அல்லாஹ்விடம் அவனது திருப்தியையும் சொர்க்கத்தையும் நாம் வேண்டுகிறோம். இப்னு அபீ ஹாத்திம் பதிவு செய்துள்ள ஒரு அறிவிப்பில், அபூ உஸ்மான் அன்-நஹ்தீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுடன் என்னை விட நெருக்கமாக இருந்தவர் யாருமில்லை. ஒரு வருடம் அவர் எனக்கு முன்பே ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றுவிட்டார். அப்போது பஸ்ரா நகர மக்கள், 'அல்லாஹ் ஒரு நன்மைக்கு ஒரு மில்லியன் நன்மைகளை வழங்குகிறான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்ததாகக் கூறிக்கொண்டிருந்தனர். நான், 'உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுடன் அதிக காலம் இருந்தவன் நான், ஆனால் அவர் இப்படி ஒரு ஹதீஸைக் கூறுவதை நான் கேட்டதே இல்லையே!' என்று கூறினேன். அவரைச் சந்திக்கச் சென்றபோது அவர் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றிருப்பது தெரிந்தது. உடனே இந்த ஹதீஸைப் பற்றிக் கேட்க நானும் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றேன்." இப்னு அபீ ஹாத்திம் இந்த ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் பதிவு செய்துள்ளார். அதில் அபூ உஸ்மான் அன்-நஹ்தீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம், 'என் பஸ்ரா நகரச் சகோதரர்கள் நீங்கள் ஒரு நன்மைக்கு ஒரு மில்லியன் நன்மைகள் கிடைக்கும் என்று ஹதீஸ் சொன்னதாகக் கூறுகிறார்களே?' எனக் கேட்டேன். அதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

«إِنَّ اللهَ يَجْزِي بِالْحَسَنَةِ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَة»

(அல்லாஹ் ஒரு நன்மைக்கு ஒரு மில்லியன் நன்மைகளைக் கூலியாக வழங்குகிறான்.)' அபூ ஹுரைரா (ரழி) தொடர்ந்து கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

«إِنَّ اللهَ يَجْزِي بِالْحَسَنَةِ أَلْفَيْ أَلْفِ حَسَنَة»

(அல்லாஹ் ஒரு நன்மைக்கு இரண்டு மில்லியன் நன்மைகளைக் கூலியாக வழங்குகிறான்.)' பிறகு அவர் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِى الاٌّخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ

(மறுமையுடன் ஒப்பிடும்போது இவ்வுலக வாழ்க்கையின் இன்பம் மிகச் சொற்பமானதே)."

மறுமை நாளில் நமது நபி அவர்கள் தம் உம்மத்திற்கு எதிராக அல்லது ஆதரவாக சாட்சியாக இருப்பார்கள், அப்போது நிராகரிப்பாளர்கள் மரணத்தை விரும்புவார்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاءِ شَهِيداً

(ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலிருந்தும் ஒரு சாட்சியை நாம் கொண்டு வரும்போது, (முஹம்மதே!) உம்மையும் இவர்களுக்குச் சாட்சியாக நாம் கொண்டு வரும்போது (அவர்களின் நிலை) எப்படி இருக்கும்?) மறுமை நாளின் பயங்கரங்கள், கஷ்டங்கள் மற்றும் இடர்பாடுகளை அல்லாஹ் விவரிக்கிறான். ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலிருந்தும் ஒரு சாட்சி, அதாவது அந்தந்த நபிமார்கள் கொண்டு வரப்படும் போது நிலைமை எப்படியிருக்கும்? இதனை அல்லாஹ் மற்றோர் இடத்திலும் கூறுகிறான்:

وَأَشْرَقَتِ الاٌّرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَـبُ وَجِـىءَ بِالنَّبِيِّيْنَ وَالشُّهَدَآءِ

(மேலும் பூமி அதன் இறைவனின் ஒளியால் பிரகாசிக்கும்; (செயல்) குறிப்பேடு வைக்கப்படும்; நபிமார்களும் சாட்சிகளும் கொண்டு வரப்படுவார்கள்). மேலும்,

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِى كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِّنْ أَنفُسِهِمْ

(மேலும், ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலிருந்தும் அவர்களிலிருந்தே அவர்களுக்கு எதிரான ஒரு சாட்சியை நாம் எழுப்பும் நாளை (நினைவு கூர்வீராக)). அல்-புகாரியில் இடம்பெற்றுள்ள ஒரு அறிவிப்பில் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'எனக்கு (குர்ஆனை) ஓதிக் காட்டுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்கே அது அருளப்பட்டிருக்கும் போது, நான் உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டுவதா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், மற்றவர்கள் ஓதக் கேட்பதை நான் விரும்புகிறேன்' என்றார்கள். நான் ஸூரத்துன் நிஸாவை ஓதி வந்து இந்த வசனத்தை அடைந்தேன்:

فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاءِ شَهِيداً

(ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலிருந்தும் ஒரு சாட்சியை நாம் கொண்டு வரும்போது, (முஹம்மதே!) உம்மையும் இவர்களுக்குச் சாட்சியாக நாம் கொண்டு வரும்போது (அவர்களின் நிலை) எப்படி இருக்கும்?) அப்போது அவர்கள் 'இப்போது போதும், நிறுத்துங்கள்' என்று கூறினார்கள். நான் பார்த்தபோது அவர்களின் கண்கள் கண்ணீர் வடித்துக் கொண்டிருந்தன." அல்லாஹ்வின் கூற்று:

يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الاٌّرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً

(அந்நாளில், நிராகரித்து இத்தூதருக்கு மாறு செய்தவர்கள், தங்களைப் பூமி விழுங்கி (சமமாகி) விடக் கூடாதா என்று விரும்புவார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்விடம் அவர்கள் எந்த ஒரு செய்தியையும் மறைக்க முடியாது.) அதாவது, அந்நாளின் பயங்கரங்கள் மற்றும் தங்களுக்கு ஏற்படும் இழிவு, அவமானம் காரணமாகப் பூமி பிளந்து தங்களை விழுங்கிவிடாதா என்று அவர்கள் ஏங்குவார்கள். இது அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் போன்றது:

يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ

(மனிதன் தன் கைகள் முற்படுத்திய (செயல்)களைப் பார்க்கும் அந்நாளில்). பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً

(ஆனால் அல்லாஹ்விடம் அவர்கள் எந்த ஒரு செய்தியையும் மறைக்க முடியாது.) இது அவர்கள் செய்த அனைத்தையும் ஒப்புக் கொள்வார்கள், எதனையும் மறைக்க மாட்டார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. அப்துர்-ரஸ்ஸாக் பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பில் ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "குர்ஆனில் சில விஷயங்கள் எனக்குக் குழப்பமாக உள்ளன" என்றார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), "குர்ஆனில் உமக்கு என்ன சந்தேகம்?" என்று கேட்க, அவர் "அது சந்தேகம் அல்ல, ஒரு முரண்பாடு போலத் தோன்றுகிறது. ஒரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ

(அப்போது அவர்களுக்கு, "எங்கள் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் இணைவைப்பவர்களாக இருக்கவில்லை" என்று கூறுவதைத் தவிர வேறு போக்கு இருக்காது.) ஆனால் மற்றொரு வசனத்தில் அவன் கூறுகிறான்:

وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً

(ஆனால் அவர்களால் அல்லாஹ்விடம் எதையும் மறைக்க முடியாது.) அவர்கள் (முந்தைய வசனத்தில்) எதையோ மறைக்கத்தானே செய்கிறார்கள்?" என்றார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) விளக்கமளித்தார்கள்: "மறுமை நாளில் அல்லாஹ் இஸ்லாமியர்களைத் தவிர மற்றவர்களை மன்னிக்க மாட்டான் என்பதையும், ஷிர்க்கைத் (இணைவைப்பு) தவிர மற்ற பாவங்கள் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும் மன்னிப்பான் என்பதையும் முஷ்ரிக்குகள் காணும்போது, அல்லாஹ் தங்களை மன்னிப்பான் என்ற நம்பிக்கையில் பொய் கூறுவார்கள். அவர்கள் கூறுவார்கள்:

وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ

("எங்கள் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் இணைவைப்பவர்களாக இருக்கவில்லை.") இருப்பினும், அல்லாஹ் பின்னர் அவர்களின் வாய்களுக்கு முத்திரையிடுவான். அப்போது அவர்களின் கைகளும் கால்களும் அவர்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார்கள் என்பதை வெளிப்படுத்தும். அந்த நேரத்தில்தான்,

يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الاٌّرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً

(நிராகரித்து இத்தூதருக்கு மாறு செய்தவர்கள், தங்களைப் பூமி விழுங்கி விடக் கூடாதா என்று விரும்புவார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்விடம் அவர்கள் எந்த ஒரு செய்தியையும் மறைக்க முடியாது.)"