பத்ருப் போரின் சில விவரங்கள்

அல்லாஹ் யவ்முல் ஃபுர்கானை (அதாவது பத்ரு நாளை) விவரிக்கிறான்:

إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا

((நினைவுகூருங்கள்) நீங்கள் (முஸ்லிம் படை) பள்ளத்தாக்கின் அருகாமையிலுள்ள பகுதியில் இருந்தபோது,) அதாவது அல்-மதீனாவிற்கு மிக நெருக்கமான பள்ளத்தாக்கின் நுழைவாயிலில் முகாமிட்டிருந்தீர்கள்.

وَهُمْ

(அவர்கள்), அதாவது முகாமிட்டிருந்த இணைவைப்பாளர்கள்,

بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى

(தொலைவிலுள்ள பகுதியில்), அல்-மதீனாவிலிருந்து மக்காவை நோக்கி இருந்தார்கள்.

وَالرَّكْبُ

(மேலும் வியாபாரக் கூட்டம்), அபூ சுஃப்யான் அவர்களின் தலைமையின் கீழ் தங்களுக்குத் தேவையான செல்வங்களைக் கொண்டிருந்தது,

أَسْفَلَ مِنكُمْ

(உங்களை விடத் தாழ்வான பகுதியில்), கடற்கரைக்கு மிக நெருக்கமான பகுதியில் இருந்தது.

وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ

(சந்திப்பதற்கு நீங்கள் பரஸ்பரம் ஒரு நேரத்தை நிர்ணயித்திருந்தாலும்,) நீங்களும் இணைவைப்பாளர்களும்,

لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَـدِ

(நிச்சயமாக நீங்கள் அந்த சந்திப்பில் தவறியிருப்பீர்கள்.)

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "யஹ்யா பின் அப்பாத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து இந்த வசனத்தைப் பற்றி எனக்கு அறிவித்தார்கள்: 'உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே ஒரு சந்திப்பு நேரம் நிர்ணயிக்கப்பட்டு, அவர்களின் பெரும் படையையும் உங்களின் குறைந்த எண்ணிக்கையையும் நீங்கள் முன்பே அறிந்திருந்தால், நீங்கள் அவர்களைச் சந்தித்திருக்க மாட்டீர்கள்.'

وَلَـكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً

(ஆனால், ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒரு காரியத்தை அல்லாஹ் நிறைவேற்றுவதற்காகவே (உங்களைச் சந்திக்க வைத்தான்).) இஸ்லாத்திற்கும் அதன் மக்களுக்கும் கண்ணியத்தை அளிக்கவும், ஷிர்க்கையும் (இணைவைப்பு) அதன் மக்களையும் இழிவுபடுத்தவும் அல்லாஹ் நாடியிருந்தான். இது நடக்கும் என்று தோழர்களாகிய உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அல்லாஹ் தன் பெருங்கருணையினால் இதனைச் செய்தான்." ஒரு ஹதீஸில் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் முஸ்லிம்களும் குறைஷிகளின் வியாபாரக் கூட்டத்தை இடைமறிக்கவே சென்றார்கள், ஆனால் அல்லாஹ் அவர்களை (ஆயுதம் ஏந்திய) எதிரிகளுடன் எதிர்பாராத விதமாகச் சந்திக்க வைத்தான்." முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள், யஸீத் பின் ரூமான் அவர்கள் தன்னிடம் அறிவித்ததாக உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பத்ரை நெருங்கியதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி), ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) மற்றும் பல தோழர்களை (ரழி) எதிரிகளை உளவு பார்க்க அனுப்பினார்கள். அங்கு குறைஷிகளுக்காகத் தண்ணீர் எடுத்துக் கொண்டிருந்த பனீ ஸயீத் பின் அல்-ஆஸின் ஒரு வேலையாளையும், பனீ அல்-ஹஜ்ஜாஜின் ஒரு வேலையாளையும் ஆகிய இரண்டு சிறுவர்களை அவர்கள் பிடித்து வந்தார்கள். அவர்கள் இருவரையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தபோது, நபியவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள். தோழர்கள் (ரழி) அந்தச் சிறுவர்களிடம், அவர்கள் யாருடைய ஆட்கள் என்று விசாரணை நடத்தினார்கள். தாங்கள் குறைஷிப் படையினருக்காகத் தண்ணீர் கொண்டு வரும் வேலையாட்கள் என்று அவர்கள் கூறினார்கள். ஆனால், அந்தச் சிறுவர்கள் (வியாபாரக் கூட்டத்திற்குத் தலைமை தாங்கிய) அபூ சுஃப்யானுக்குச் சொந்தமானவர்கள் என்று தோழர்கள் (ரழி) தவறாகக் கருதியதால் அந்தப் பதிலில் அதிருப்தி அடைந்து, அச்சிறுவர்களைக் கடுமையாக அடித்தார்கள். இறுதியில் அவர்கள் அபூ சுஃப்யானைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று (பொய்) கூறினார்கள். அதன்பின் தோழர்கள் (ரழி) அவர்களை அடித்ததை நிறுத்தினார்கள். நபியவர்கள் (ஸல்) தமது தொழுகையை முடித்ததும் கூறினார்கள்:

«إَذَا صَدَّقَاكُمْ ضَرَبْتُمُوهُمَا، وَإِذَا كَذَّبَاكُمْ تَرَكْتُمُوهُمَا، صَدَقَا وَاللهِ إِنَّهُمَا لِقُرَيْشٍ ، أَخْبِرَانِي عَنْ قُرَيْش»

(அவர்கள் உங்களிடம் உண்மையைச் சொன்னால் அவர்களை அடிக்கிறீர்கள், ஆனால் அவர்கள் பொய் சொன்னால் அவர்களை விட்டுவிடுகிறீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் உண்மையைத்தான் சொன்னார்கள், அவர்கள் குறைஷிகளைச் சேர்ந்தவர்கள்தான். (சிறுவர்களிடம் நபியவர்கள் கூறினார்கள்:) குறைஷிகளைப் பற்றிய செய்திகளை என்னிடம் சொல்லுங்கள்.)

அந்த இரண்டு சிறுவர்களும், "நீங்கள் பார்க்கும் இந்த மலைக்கு அப்பால், பள்ளத்தாக்கின் மறுபக்கத்தில் அவர்கள் இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்,

«كَمِ الْقَوْمُ؟»

(அவர்கள் எத்தனை பேர்?)

அவர்கள், "அவர்கள் பெரும் எண்ணிக்கையில் இருக்கிறார்கள்" என்றார்கள். நபியவர்கள் கேட்டார்கள்,

«مَاعُدَّتُهُمْ؟»

(அவர்களின் எண்ணிக்கை எவ்வளவு?) அவர்கள், "சரியான எண்ணிக்கை எங்களுக்குத் தெரியாது" என்றார்கள். நபியவர்கள் கேட்டார்கள்,

«كَمْ يَنْحَرُونَ كُلَّ يَوْمٍ؟»

(அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் எத்தனை ஒட்டகங்களை அறுக்கிறார்கள்?)

அவர்கள், "ஒரு நாளைக்கு ஒன்பது அல்லது பத்து" என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«الْقَوْمُ مَا بَيْنَ التِّسْعمِائَةِ إِلَى الْأَلْف»

(அப்படியானால் அந்தப் படை தொள்ளாயிரத்திற்கும் ஆயிரத்திற்கும் இடைப்பட்ட எண்ணிக்கையில் இருக்கும்.) மீண்டும் அவர்கள் கேட்டார்கள்,

«فَمَنْ فِيهِمْ مِنْ أَشْرَافِ قُرَيْشٍ؟»

(குறைஷிகளின் தலைவர்களில் யார் யாரெல்லாம் இந்தப் படையுடன் வந்திருக்கிறார்கள்?) அவர்கள் கூறினார்கள், 'உத்பா பின் ரபீஆ, ஷைபா பின் ரபீஆ, அபுல் பக்தரீ பின் ஹிஷாம், ஹகீம் பின் ஹிஸாம், நவ்ஃபல் பின் குவைலித், அல்-ஹாரிஸ் பின் ஆமிர் பின் நவ்ஃபல், துஐமா பின் அதீ பின் நவ்ஃபல், அன்-நள்ரு பின் அல்-ஹாரிஸ், ஸம்ஆ பின் அல்-அஸ்வத், அபூ ஜஹ்ல் பின் ஹிஷாம், உமய்யா பின் கலஃப், அல்-ஹஜ்ஜாஜின் மகன்களான நபீஹ் மற்றும் முனப்பிஹ், ஸுஹைல் பின் அம்ரு மற்றும் அம்ரு பின் அப்து வத்.' அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் கூறினார்கள்,

«هَذِهِ مَكَّةُ قَدْ أَلْقَتْ إِلَيْكُمْ أَفَلَاذَ كَبِدِهَا»

(இதோ மக்கா! தன் ஈரலின் துண்டுகளை (தன் மிக முக்கியமான தலைவர்களை) உங்களிடம் கொண்டு வந்து சேர்த்துவிட்டது!)"

அல்லாஹ் கூறினான்:

لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَىَّ عَن بَيِّنَةٍ

(தெளிவான ஆதாரத்திற்குப் பின்பே அழிந்து போகிறவர்கள் அழியவும், தெளிவான ஆதாரத்திற்குப் பின்பே உயிர் வாழ்பவர்கள் உயிர் வாழவும் (இவ்வாறு அல்லாஹ் செய்தான்).) 8:42

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்: "நிராகரிப்பவர்கள் தெளிவான அத்தாட்சிகள், சான்றுகள் மற்றும் படிப்பினைகளைக் கண்ட பிறகே நிராகரிக்கிறார்கள். அதுபோலவே நம்பிக்கை கொள்பவர்களும் (ஈமான் கொள்கிறவர்கள்) அவற்றைக் கண்ட பின்னரே நம்பிக்கை கொள்கிறார்கள்." இது ஒரு சரியான விளக்கமாகும். "அவன் உங்களுக்கு அவர்கள் மீது வெற்றியைத் தருவதற்காக, எவ்வித முன் ஏற்பாடும் இன்றி உங்கள் எதிரிகளை ஒரே இடத்தில் சந்திக்க வைத்தான்" என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். இதன் மூலம், "அசத்தியத்தை விட சத்தியத்தின் வாக்கை அவன் உயர்த்துவான்; அதனால் விஷயம் தெளிவாகவும், சான்றுகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றியும் இருக்கும். அதன்பின் எவருக்கும் எவ்வித புகாரோ சந்தேகமோ இருக்காது. நிராகரிப்பில் பிடிவாதமாக இருந்து அழிவுக்குள்ளானவர்கள், தாங்கள் வழிகெட்டவர்கள் என்பதையும் தங்களுக்கு எதிராக ஆதாரம் நிலைநாட்டப்பட்டுவிட்டது என்பதையும் தெளிவான அத்தாட்சிகள் மூலம் அறிந்தே அவ்வாறு செய்வார்கள்."

وَيَحْيَى مَنْ حَىَّ

(மேலும் உயிர் வாழ்பவர்கள் உயிர் வாழலாம்), அதாவது நம்பிக்கை கொள்ள விரும்புபவர்கள்,

عَن بَيِّنَةٍ

(தெளிவான ஆதாரத்தைக் கண்ட பின்பே) அவ்வாறு செய்வார்கள். நிச்சயமாக, ஈமான் (நம்பிக்கை) என்பது உள்ளத்தின் உயிர்நாடியாகும்; அல்லாஹ் கூறியது போல:

أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَـهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِى النَّاسِ كَمَن

(எவர் (ஈமான் இன்றி) சவமாக இருந்தாரோ, அவருக்கு நாம் உயிர் கொடுத்து (ஈமானை வழங்கி), மனிதர்களிடையே நடப்பதற்கு அவருக்கு ஒரு ஒளியையும் ஏற்படுத்தினோமோ, அவர்... (போன்றவரா?)) 6:122.

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் யாவற்றையும் செவியுறுபவன்), உங்களின் பிரார்த்தனைகளையும், வினயமான வேண்டுதல்களையும் அவன் செவியுறுகிறான்.

عَلِيمٌ

(நன்கு அறிபவன்), அதாவது உங்களைப் பற்றியும் உங்கள் நிலைமையைப் பற்றியும் அவன் நன்கு அறிந்தவன்; கலகக்காரர்களும் நிராகரிப்பாளர்களுமான உங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக வெற்றி பெற நீங்கள் தகுதியானவர்கள் (என்பதையும் அவன் அறிவான்).