போதையிலும் ஜுனுப் நிலையிலும் தொழுகையை நெருங்குவதற்குத் தடை

அல்லாஹ் தனது முஃமினான அடியார்களை போதையில் இருக்கும்போது தொழுவதைத் தடுத்தான்; ஏனெனில் அந்த நிலையில் தான் என்ன சொல்கிறோம் என்பதை ஒருவரால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. மேலும், தாம்பத்திய உறவு கொண்டு குளிப்பு கடமையான (ஜுனுப்) நிலையில் இருப்பவர்கள், பள்ளிவாசலின் ஒரு வாசலிலிருந்து மறு வாசலுக்குக் கடந்து செல்வதைத் தவிர மற்ற நேரங்களில் பள்ளிவாசல்களுக்குள் தங்குவதையும் அவன் தடுத்தான். மது அருந்துவது முற்றிலும் தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்னரே இந்த வசனம் அருளப்பட்டது. சூரத்துல் பகராவில்,

يَسْـَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ

(மதுபானம் மற்றும் சூதாட்டம் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள்) என்ற வசனத்தை விளக்கும்போது நாம் குறிப்பிட்ட ஹதீஸிலிருந்து இது தெளிவாகிறது. அந்த ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை உமர் (ரழி) அவர்களிடம் ஓதிக் காட்டினார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! மது (கம்ர்) பற்றிய சட்டத்தை எங்களுக்கு இன்னும் தெளிவாக விளக்குவாயாக!" என்று வேண்டினார்கள். இந்த 4:43 வசனம் அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் அதை உமர் (ரழி) அவர்களிடம் ஓதிக் காட்டினார்கள். அப்போதும் அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! மது பற்றிய சட்டத்தை எங்களுக்கு இன்னும் தெளிவாக விளக்குவாயாக!" என்றே கூறினார்கள். அதன் பிறகு, மக்கள் தொழுகை நேரத்தை நெருங்கும் வேளைகளில் மது அருந்துவதைத் தவிர்த்தார்கள். இறுதியில்,

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالاٌّنصَابُ وَالاٌّزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَـنِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

(நம்பிக்கை கொண்டோரே! மதுபானம், சூதாட்டம், பலிபீடங்கள் மற்றும் அம்புகள் எறிந்து குறி கேட்பது ஆகியவை ஷைத்தானின் அருவருப்பான செயல்களாகும். எனவே, நீங்கள் வெற்றி பெறுவதற்காக இவற்றைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்) 5:90, என்ற வசனம் முதல்,

فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنتَهُونَ

(ஆகவே, நீங்கள் விலகிக் கொள்ள மாட்டீர்களா?) 5:91 வரையிலான வசனங்கள் அருளப்பட்டபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள், "நாங்கள் விலகிக் கொண்டோம், நாங்கள் விலகிக் கொண்டோம்" என்று கூறினார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், சூரா அந்-நிஸாவின் இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது,

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلَوةَ وَأَنتُمْ سُكَـرَى حَتَّى تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ

(நம்பிக்கை கொண்டோரே! நீங்கள் என்ன பேசுகிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளும் வரை, போதையில் இருக்கும் நிலையில் தொழுகையை நெருங்காதீர்கள்) தொழுகை நேரத்தில், "போதையில் இருப்பவர் எவரும் தொழுகையை நெருங்க வேண்டாம்" என்று ஒருவரை வைத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறிவிக்கச் செய்வார்கள். இந்த வாசகம் அபூ தாவூத் நூலில் இடம்பெற்றுள்ளது.

இந்த வசனம் அருளப்பட்டதற்கான காரணங்கள்

இந்த வசனம் அருளப்பட்ட பின்னணி குறித்து இப்னு அபி ஹாதிம் சில செய்திகளைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: சஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என்னைப் பற்றி நான்கு வசனங்கள் அருளப்பட்டன. அன்சாரிகளில் ஒருவர் உணவு தயாரித்து, சில முஹாஜிர்களையும் அன்சாரிகளையும் அழைத்திருந்தார். நாங்கள் போதையாகும் வரை உண்டு குடித்தோம். பின்னர் எங்கள் தகுதியைப் பற்றிப் பெருமையடித்துக் கொண்டோம்." அப்போது ஒரு மனிதர் ஒட்டக எலும்பு ஒன்றினால் சஃத் (ரழி) அவர்களின் மூக்கில் காயத்தை ஏற்படுத்தினார், அதன் வடு காலம் முழுவதும் அவரிடம் இருந்தது. மது தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்னரே இது நிகழ்ந்தது. அதன் பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلَوةَ وَأَنتُمْ سُكَـرَى

(நம்பிக்கை கொண்டோரே! நீங்கள் போதையில் இருக்கும்போது தொழுகையை நெருங்காதீர்கள்). இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் மற்றும் இப்னு மாஜாவைத் தவிர பிற சுனன் நூலாசிரியர்களும் பதிவு செய்துள்ளனர். மற்றொரு காரணமாக அலி பின் அபி தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அபி ஹாதிம் அறிவிக்கிறார்கள்: "அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் உணவு தயாரித்து எங்களை அழைத்தார்கள், மதுவும் பரிமாறினார்கள். நாங்கள் போதையாகிவிட்ட நிலையில் தொழுகை நேரம் வந்தபோது, ஒருவரை இமாமத் செய்யச் சொன்னார்கள். அவர் சூரா காஃபிரூனை ஓதும்போது (தவறுதலாக), 'கூறுவீராக: காஃபிர்களே! நீங்கள் வணங்குவதை நான் வணங்க மாட்டேன், ஆனால் நீங்கள் வணங்குவதையே நாங்களும் வணங்குகிறோம்' என்று ஓதினார்." அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلَوةَ وَأَنتُمْ سُكَـرَى حَتَّى تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ

(நம்பிக்கை கொண்டோரே! நீங்கள் என்ன பேசுகிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளும் வரை போதையில் இருக்கும் நிலையில் தொழுகையை நெருங்காதீர்கள்). இந்தச் செய்தியை இப்னு அபி ஹாதிம் மற்றும் அத்-திர்மிதி ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

حَتَّى تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ

(நீங்கள் என்ன பேசுகிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளும் வரை) என்பது போதையில் இருப்பவரை விவரிக்கும் சிறந்த வர்ணனையாகும். அதாவது, தான் பேசும் பேச்சின் அர்த்தம் தெரியாத நிலையில் அவர் இருக்கிறார். போதையில் இருப்பவர் ஓதும்போது வெளிப்படையான தவறுகளைச் செய்வார், அவரால் தொழுகையில் பணிவுடன் (குஷூஉ) இருக்க முடியாது. இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள செய்தியில் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَنَمْ، حَتَّى يَعْلَمَ مَا يَقُول»

"உங்களில் யாருக்காவது தொழுது கொண்டிருக்கும்போது தூக்கம் மேலிட்டால், அவர் என்ன பேசுகிறார் என்பதை அறிந்து கொள்ளும் வரை சென்று உறங்கட்டும்." இது புகாரி மற்றும் நஸாயீயிலும் பதிவாகியுள்ளது. இந்த ஹதீஸின் சில அறிவிப்புகளில், தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஏனெனில் அவர் பாவமன்னிப்புத் தேட விரும்பி, (தூக்கக் கலக்கத்தில்) தன்னைத் தானே சபித்துக் கொள்ளக்கூடும்!" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُواْ

(தாம்பத்திய உறவால் குளிப்பு கடமையான (ஜுனுப்) நிலையில் இருப்பவர்களும், கடந்து செல்பவர்களைத் தவிர, குளிக்கும் வரை (தொழுகையை நெருங்காதீர்கள்).) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளிக்கும்போது, "ஜுனுப் நிலையில் இருக்கும்போது பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையாதீர்கள்; கடந்து செல்பவராக இருந்தால் தவிர. அவ்வாறு கடந்து செல்லும்போது அங்கே உட்காரக் கூடாது" என்று கூறியதாக இப்னு அபி ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார். அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத், அனஸ், முஜாஹித், இக்ரிமா, ஹஸன் அல்-பஸ்ரீ உள்ளிட்ட பல தாபியீன்களும் இதையே கூறியுள்ளனர். இப்னு ஜரீர் அவர்கள் யஸீத் பின் அபி ஹபீப் என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ள செய்தியில்: அன்சாரிகளில் சிலருடைய வீட்டு வாசல்கள் நேரடியாகப் பள்ளிவாசலுக்குள் திறந்திருந்தன. அவர்களுக்கு ஜுனுப் நிலை ஏற்பட்டபோது, குளிப்பதற்குத் தண்ணீர் எடுக்கப் பள்ளிவாசலைக் கடந்து செல்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லாமல் இருந்தது. எனவே அல்லாஹ்,

وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِى سَبِيلٍ

(ஜுனுப் நிலையில் இருப்பவர்களும், கடந்து செல்பவர்களைத் தவிர) என்ற வசனத்தை அருளினான். யஸீத் பின் அபி ஹபீப் (ரஹ்) அவர்களின் இந்தக் கருத்தை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக புகாரியில் ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«سُدُّوا كُلَّ خَوْخَةٍ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا خَوْخَةَ أَبِي بَكْر»

"அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் வாசலைத் தவிர, பள்ளிவாசலில் திறக்கும் மற்ற அனைத்துச் சிறிய வாசல்களையும் மூடிவிடுங்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வாழ்வின் இறுதிப் பகுதியில் இதைக் கட்டளையிட்டார்கள். தமக்குக் பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களே கலீஃபாவாக வருவார் என்பதையும், முஸ்லிம்களின் முக்கிய விவகாரங்களைக் கவனிக்க அவர் பலமுறை பள்ளிவாசலுக்கு வர வேண்டியிருக்கும் என்பதையும் அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள். புகாரியில் அலி (ரழி) அவர்களின் வாசல் மட்டும் திறந்திருக்க வேண்டும் என்று வருவது தவறான பதிவாகும்; ஸஹீஹ் புகாரியில் உள்ளதே சரியானது. ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'பள்ளிவாசலிலிருந்து அந்த விரிப்பை (ஹும்ரா) எடுத்துக் கொடு' என்றார்கள். நான் 'எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ளது' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'உனது மாதவிடாய் உனது கையில் இல்லையே' என்றார்கள்." இதே போன்ற செய்தியை அபூ ஹுரைரா (ரழி) மூலமாகவும் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார். இந்த ஹதீஸ்கள், ஒரு பெண் மாதவிடாய் அல்லது பிரசவ காலத் தீட்டின் போது பள்ளிவாசலைக் கடந்து செல்ல அனுமதியுண்டு என்பதைக் காட்டுகின்றன. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

தயம்மும் பற்றிய விளக்கம்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِنْ كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لَـمَسْتُمُ النِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُواْ مَآءً فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً

(மேலும், நீங்கள் நோயாளிகளாகவோ அல்லது பயணத்திலோ இருந்தால், அல்லது உங்களில் எவராவது கழிவறையிலிருந்து வந்தால் அல்லது நீங்கள் பெண்களைத் தீண்டினால் (தாம்பத்திய உறவு கொண்டால்), உங்களுக்குத் தண்ணீர் கிடைக்காவிட்டால், சுத்தமான மண்ணைக் கொண்டு தயம்மும் செய்து கொள்ளுங்கள்; உங்கள் முகங்களையும் கைகளையும் தடவிக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் மேலான மன்னிப்பாளனாகவும், மிக்கப் பிழை பொறுப்பவனாகவும் இருக்கிறான்.) தயம்மும் செய்ய அனுமதிக்கும் நோயைப் பொறுத்தவரை, தண்ணீரைப் பயன்படுத்தினால் நோய் அதிகரிக்கும் அல்லது உடலின் ஒரு பகுதி பாதிக்கப்படும் அல்லது நோய் குணமடையக் காலதாமதமாகும் என்று அஞ்சும் நிலை அதுவாகும். வசனத்தின் பொதுவான தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, எந்த ஒரு நோய்க்கும் தயம்மும் செய்யலாம் எனச் சில அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். பயணம் என்பது குறுகியதாக இருந்தாலும் நீண்டதாக இருந்தாலும் அதற்குத் தயம்மும் அனுமதி உண்டு. பின்னர் அல்லாஹ்,

أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّن الْغَآئِطِ

(அல்லது உங்களில் எவராவது கழிவறையிலிருந்து வந்தால்) என்று கூறினான். 'காஇத்' என்பது தட்டையான நிலப்பரப்பைக் குறிக்கும்; இது சிறிய அசுத்தத்தைக் குறிக்கிறது. பின்னர் அல்லாஹ்,

أَوْ لَـمَسْتُمُ النِّسَآءَ

(அல்லது நீங்கள் பெண்களைத் தீண்டினால்) என்று கூறினான். இதற்குத் தாம்பத்திய உறவு என்பது பொருளாகும். அல்லாஹ் மற்றோர் இடத்தில் கூறுவது போல:

وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ

(நீங்கள் அவர்களைத் தீண்டுவதற்கு (தாம்பத்திய உறவுக்கு) முன்னரே விவாகரத்துச் செய்துவிட்டால்...) 2:237. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் 'பெண்களைத் தீண்டுதல்' என்பது தாம்பத்திய உறவைக் குறிக்கும் என்றே விளக்கினார்கள். அலி, உபை பின் கஅப், முஜாஹித், ஷஅபி, கத்தாதா உள்ளிட்ட பல ஸஹாபாக்களும் தாபியீன்களும் இதையே கூறியுள்ளனர். அல்லாஹ் கூறினான்:

فَلَمْ تَجِدُواْ مَآءً فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً

(உங்களுக்குத் தண்ணீர் கிடைக்காவிட்டால், சுத்தமான மண்ணைக் கொண்டு தயம்மும் செய்து கொள்ளுங்கள்). புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் நூல்களில் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

إن رسول الله صلى الله عليه وسلّم رأى رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال:
«يَا فُلَانُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ، أَلَسْتَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ؟»
قال: بلى، يا رسول الله ولكن أصابتني جنابة ولا ماء، قال:
«عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ، فَإِنَّهُ يَكْفِيك»

(அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதர் மக்களுடன் சேராமல் தனியாக இருப்பதைக் கண்டு, 'இன்னாரே! மக்களுடன் சேர்ந்து தொழுவதிலிருந்து உம்மைத் தடுத்தது எது? நீர் முஸ்லிம் இல்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'ஆம் அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆனால் நான் ஜுனுப் ஆகிவிட்டேன், என்னிடம் தண்ணீர் இல்லை' என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் சுத்தமான மண்ணைப் பயன்படுத்துக; அது உமக்கு போதுமானதாகும்' என்று கூறினார்கள்.) தயம்மும் என்ற சொல்லுக்கு அரபு மொழியில் 'நாடுதல்' என்று பொருள். 'ஸஈத்' என்பது பூமியின் மேற்பரப்பிலுள்ள மண்ணைக் குறிக்கும். முஸ்லிம் நூலில் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلَاثٍ: جُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ، وَجُعِلَتْ لَنَا الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا، وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا، إِذَا لَمْ نَجِدِ الْمَاء»

"மூன்று விஷயங்களில் மற்ற மக்களை விட நாங்கள் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளோம். எங்கள் தொழுகை வரிசைகள் வானவர்களின் வரிசைகளைப் போன்று ஆக்கப்பட்டுள்ளன; பூமி முழுவதும் எங்களுக்குத் தொழும் இடமாகவும், தண்ணீர் கிடைக்காதபோது அதன் மண் எங்களுக்குத் தூய்மைப்படுத்தும் பொருளாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது." தயம்மும் செய்ய மண்ணைத் தவிர வேறு பொருள்கள் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் குறிப்பிட்டிருப்பார்கள். அபூ தர் (ரழி) அறிவிக்கும் ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பத்து ஆண்டுகள் வரை தண்ணீர் கிடைக்காவிட்டாலும் சுத்தமான மண் ஒரு முஸ்லிமுக்குத் தூய்மைப்படுத்தும் பொருளாகும். தண்ணீர் கிடைத்துவிட்டால் அவர் அதைத் தனது உடலில் பயன்படுத்தட்டும்; அதுவே அவருக்குச் சிறந்தது." (அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதி). அல்லாஹ் கூறினான்:

فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ

(உங்கள் முகங்களையும் கைகளையும் தடவிக் கொள்ளுங்கள்). தயம்மும் என்பது உளூவின் மாற்றாகும். எனவே முகத்தையும் முன் கைகளையும் மட்டும் தடவுவது போதுமானது என்பதில் அறிஞர்கள் ஒருமித்த கருத்து கொண்டுள்ளனர். இதற்காக மண்ணில் ஒருமுறை கைகளைத் தட்டினால் போதுமானது. அம்மார் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் தமக்கு ஜுனுப் ஏற்பட்டபோது தயம்மும் செய்யத் தெரியாமல் மண்ணில் புரண்ட செய்தியைக் கூறிவிட்டு, பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கைகளைத் தரையில் ஒருமுறை தட்டி, அதில் ஊதி, முகத்தையும் கைகளையும் தடவிக் காட்டியதை விளக்கினார்கள். (புகாரி, முஸ்லிம்). தயம்மும் எனும் இந்தச் சலுகை முஸ்லிம் உம்மத்திற்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பம்சமாகும். ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு முன்னால் எந்த நபிக்கும் வழங்கப்படாத ஐந்து விஷயங்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன: ஒரு மாத காலப் பயணத் தொலைவிலேயே எதிரிகளின் உள்ளத்தில் அச்சத்தை ஏற்படுத்தி எனக்கு உதவி செய்யப்பட்டது. பூமி முழுவதும் எனக்குத் தொழுமிடமாகவும், தூய்மைப்படுத்தும் பொருளாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே எனது உம்மத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், தொழுகை நேரம் வரும்போது தான் இருக்கும் இடத்திலேயே தொழுது கொள்ளட்டும்... போர்ச் செல்வங்கள் எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன... எனக்குப் பரிந்துரை செய்யும் உரிமை (ஷஃபாஅத்) வழங்கப்பட்டுள்ளது... ஒவ்வொரு நபியும் தமது சமூகத்திற்கு மட்டுமே அனுப்பப்பட்டார்கள், நான் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்திற்கும் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்." அல்லாஹ் இந்த வசனத்தின் இறுதியில்,

فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً

(உங்கள் முகங்களையும் கைகளையும் தடவிக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் மேலான மன்னிப்பாளனாகவும், மிக்கப் பிழை பொறுப்பவனாகவும் இருக்கிறான்) என்று கூறினான். அதாவது, அவனது பேரருளின் அடையாளமாக உங்களுக்கு விஷயங்களை எளிதாக்கத் தண்ணீர் இல்லாதபோது தயம்மும் செய்ய அவன் அனுமதித்துள்ளான். இந்த வசனம் தொழுகையின் மாண்பை உயர்த்துகிறது; போதையிலோ, அசுத்தமான நிலையிலோ தொழுகையை நிறைவேற்றக் கூடாது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. அதேசமயம் நோய் அல்லது தண்ணீர் தட்டுப்பாட்டின் போது தயம்மும் செய்ய அனுமதிப்பதன் மூலம் அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்குப் பேரருள் புரிந்துள்ளான். எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே.

தயம்மும் அனுமதிக்கப்பட்டதற்கான காரணம்

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் சென்றிருந்தோம். அல்-பைதா அல்லது தாத்துல் ஜைஷ் என்னுமிடத்தை அடைந்தபோது எனது கழுத்தணி தொலைந்துவிட்டது. அதைத் தேடுவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் மக்களும் அங்கேயே தங்கினார்கள். அந்த இடத்தில் தண்ணீர் இல்லை; மக்களிடமும் தண்ணீர் இருக்கவில்லை. மக்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'ஆயிஷா செய்ததைப் பார்த்தீர்களா? அல்லாஹ்வின் தூதரையும் மக்களையும் தண்ணீர் இல்லாத ஓர் இடத்தில் தடுத்து நிறுத்திவிட்டார்' என்று முறையிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது மடியில் தலை வைத்துத் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் வந்து என்னைக் கண்டித்தார்கள்; எனது விலாவிலும் குத்தினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது மடியில் இருந்த காரணத்தாலேயே வலியையும் பொருட்படுத்தாமல் நான் அசையாமல் இருந்தேன். அதிகாலையில் அவர்கள் எழுந்தபோது தண்ணீர் இருக்கவில்லை. அப்போதுதான் அல்லாஹ் தயம்மும் வசனத்தை அருளினான். உடனே அனைவரும் தயம்மும் செய்தார்கள். இதைக் கண்ட உஸைத் பின் ஹுதைர் (ரழி) அவர்கள், 'அபூபக்கரின் குடும்பத்தினரே! இது உங்களுக்குக் கிடைத்த முதல் அருள் (பரக்கத்) அல்ல' என்று கூறினார்கள். பின்னர் நான் அமர்ந்திருந்த ஒட்டகத்தை நகர்த்தியபோது, அதன் அடியிலேயே அந்தக் கழுத்தணி இருந்தது." (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).