அநீதி இழைத்தவர்களை மன்னிப்பது அல்லது பழிவாங்குவது
﴾وَجَزَآءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا﴿
(ஒரு தீமையின் கூலி அதைப் போன்ற ஒரு தீமையாகும்). இது பின்வரும் ஆயத்துகளைப் போன்றது:﴾فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴿
(எவர் உங்கள் மீது வரம்பு மீறுகிறாரோ, அவர் உங்கள் மீது வரம்பு மீறியதைப் போன்றே நீங்களும் அவர் மீது வரம்பு மீறுங்கள்) (2:194), மேலும்﴾وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴿
(நீங்கள் தண்டிப்பதாக இருந்தால், நீங்கள் எந்த அளவுக்குத் துன்புறுத்தப்பட்டீர்களோ, அந்த அளவுக்குத் தண்டியுங்கள்) (16:126). பழிக்குப் பழி வாங்கும் சட்டங்களின் (அல்-கிஸாஸ்) வடிவத்தில் நீதி பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மன்னிப்பது என்ற சிறந்த வழி பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அல்லாஹ் கூறுவது போல்:﴾وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ﴿
(காயங்களுக்குச் சமமான காயங்கள். ஆனால், எவரேனும் தர்மமாகப் பழிவாங்குவதை விட்டுவிட்டால், அது அவருக்குப் பரிகாரமாகும்) (5:45). அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:﴾فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴿
(ஆனால், எவர் மன்னித்து சமரசம் செய்துகொள்கிறாரோ, அவருடைய கூலி அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது.) இதன் பொருள், அது அல்லாஹ்விடம் வீணாகாது. ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது போல்:﴾«وَمَا زَادَ اللهُ تَعَالَى عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا»﴿
(மன்னிக்கும் அடியானுக்கு அல்லாஹ் கண்ணியத்தை தவிர வேறு எதையும் அதிகப்படுத்துவதில்லை.)"﴾إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّـلِمِينَ﴿
(நிச்சயமாக, அவன் அநீதி இழைப்பவர்களை நேசிப்பதில்லை.) இதன் பொருள், ஆக்கிரமிப்பாளர்கள், அதாவது தீய செயல்களைத் தொடங்குபவர்கள்.﴾وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَـئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِّن سَبِيلٍ ﴿
(நிச்சயமாக, தனக்கு அநீதி இழைக்கப்பட்ட பிறகு பழிவாங்குபவர் மீது (குற்றம் சாட்ட) எந்த வழியும் இல்லை.) இதன் பொருள், தனக்கு அநீதி இழைத்தவரைப் பழிவாங்குவதில் அவர் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை.﴾إِنَّمَا السَّبِيلُ﴿
(வழி) என்பதன் பொருள், பாவத்தின் சுமை,﴾عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِى الاٌّرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴿
(மக்களை ஒடுக்கி, நியாயமின்றி பூமியில் கலகம் செய்பவர்களுக்கு எதிராக மட்டுமே உள்ளது;) இதன் பொருள், மற்றவர்களுக்கு எதிராகத் தவறான செயல்களைத் தொடங்குபவர்கள், ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளதைப் போல:﴾«الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا فَعَلَى الْبَادِىءِ، مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُوم»﴿
(இரண்டு நபர்கள் ஒருவரையொருவர் தூஷிக்கும்போது, தவறான செயலைத் தொடங்கியவரே குற்றவாளி ஆவார், அநீதி இழைக்கப்பட்டவர் பழிவாங்குவதில் வரம்பு மீறாத வரை.)﴾أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿
(அத்தகையவர்களுக்கு வலிமிகுந்த வேதனை உண்டு.) இதன் பொருள், கடுமையான மற்றும் வேதனைமிக்க.

முஹம்மது பின் வாஸிஃ அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது, "நான் மக்காவிற்கு வந்தேன், அங்கு அகழியின் மீது ஒரு பாதுகாப்புக் காவல் நிலையம் இருந்தது, அதன் காவலர்கள் என்னை பஸராவின் ஆளுநராக இருந்த மர்வான் பின் அல்-முஹல்லபிடம் அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர், 'அபூ அப்துல்லாஹ்வே, உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?' என்று கேட்டார். நான், 'உங்களால் முடிந்தால், நீங்கள் பனூ அதீயின் சகோதரரைப் போல இருக்க வேண்டும்' என்று கூறினேன். அவர், 'பனூ அதீயின் சகோதரர் யார்?' என்று கேட்டார். அவர், 'அல்-அலாஃ பின் ஸியாத்; அவர் ஒருமுறை தனது நண்பர் ஒருவரை அதிகாரப் பதவியில் நியமித்து, அவருக்கு எழுதினார்: உங்களால் முடிந்தால், உங்கள் முதுகில் எதுவும் இல்லை, அதாவது நீங்கள் யாருக்கும் எதுவும் கடன்பட்டிருக்கவில்லை, உங்கள் வயிறு காலியாக இருக்கிறது, உங்கள் கைகள் முஸ்லிம்களின் இரத்தம் அல்லது செல்வத்தால் கறைபடவில்லை என்பதை உறுதி செய்த பின்னரே உறங்கச் செல்லுங்கள். நீங்கள் அவ்வாறு செய்தால், உங்கள் மீது (குற்றம் சாட்ட) எந்த வழியும் இல்லை --﴾إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِى الاٌّرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿
(வழி என்பது மக்களை ஒடுக்கி, நியாயமின்றி பூமியில் கலகம் செய்பவர்களுக்கு எதிராக மட்டுமே உள்ளது; அத்தகையவர்களுக்கு வலிமிகுந்த வேதனை உண்டு.)''' மர்வான், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் உண்மையே பேசினார், மேலும் நேர்மையான ஆலோசனையை வழங்கினார்' என்று கூறினார். பின்னர் அவர், 'அபூ அப்துல்லாஹ்வே, உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?' என்று கேட்டார். நான், 'நான் என் குடும்பத்துடன் சேர நீங்கள் என்னை அனுமதிக்க வேண்டும்' என்று கூறினேன். அவர், 'ஆம், நான் அதைச் செய்வேன்' என்றார்." இது இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

அல்லாஹ் அநீதியையும் அதைச் செய்பவர்களையும் கண்டித்து, அல்-கிஸாஸைப் பரிந்துரைத்தபோது, அவன் மன்னிப்பை ஊக்குவித்தான்:﴾وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ﴿
(நிச்சயமாக, எவர் பொறுமை காத்து மன்னிக்கிறாரோ,) இதன் பொருள், அவமானத்தைப் பொறுமையுடன் சகித்துக்கொண்டு, தீய செயலை மறைப்பவர்,﴾إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الاٍّمُورِ﴿
(அது நிச்சயமாக அல்லாஹ்வால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட காரியங்களில் ஒன்றாகும்.) ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள், "இதன் பொருள், அல்லாஹ்வால் கட்டளையிடப்பட்ட காரியங்களில் ஒன்று," அதாவது, பெரும் கூலியும், அதிகப் புகழும் உள்ள நல்ல செயல்கள் என்று கூறினார்கள்.