தஃப்சீர் இப்னு கஸீர் - 20:40-44

ஃபிர்அவ்னிடம் செல்ல மூஸாவைத் தேர்ந்தெடுத்தலும், அவரது அழைப்பில் மென்மையாகவும் கனிவாகவும் இருக்குமாறு கூறியதும்

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், மூஸா (அலை) அவர்களிடம் உரையாற்றும்போது, அவர் ஃபிர்அவ்னையும் அவனது தலைவர்களையும் தவிர்த்து மத்யன் மக்களிடையே வாழ்ந்திருந்ததாகக் கூறுகிறான். அவரது பணிக்கான குறிப்பிட்ட காலம் முடியும் வரை அவர் தனது மாமனாருக்காக மேய்ப்பராகப் பணியாற்றினார். பிறகு, அவராக எந்தவொரு சந்திப்பு நேரத்தையும் ஏற்பாடு செய்யாமலேயே, அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பையும் அவனுடைய முன்நிர்ணயிக்கப்பட்ட நாட்டத்தையும் அவர் சந்தித்தார். இந்த முழு சூழ்நிலையும், பாக்கியம் பெற்றவனும், மிகவும் உயர்ந்தோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. அவன் தனது அடியார்களையும் தனது படைப்புகளையும் தான் நாடும் எந்த முடிவிற்கும் நிர்ப்பந்திக்கிறான். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يمُوسَى
(பிறகு, (உமக்காக) நான் நிர்ணயித்திருந்த ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தின்படி நீர் இங்கு வந்தீர், ஓ மூஸாவே!) முஜாஹித் அவர்கள், "ஒரு குறிப்பிட்ட சந்திப்பு நேரத்திற்காக" என்று கூறினார்கள். கதாதா அவர்கள் கூறியதாக மஃமர் அவர்களிடமிருந்து அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يمُوسَى
(பிறகு, (உமக்காக) நான் நிர்ணயித்திருந்த ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தின்படி நீர் இங்கு வந்தீர், ஓ மூஸாவே!) "தூதுத்துவத்திற்கும் நபித்துவத்திற்குமான தீர்ப்பிற்காக." அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி,

وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِى
(மேலும் நான் உம்மை எனக்காகவே தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டேன்.) இதன் பொருள், "எனக்காக ஒரு தூதராக இருப்பதற்கு நான் உம்மைத் தேர்ந்தெடுத்துத் தெரிவுசெய்துள்ளேன். இது நான் விரும்பியபடியும் எனது நாட்டத்தின்படியும் ஆகும்." இந்த ஆயத்தின் தஃப்ஸீரைப் பற்றி, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«الْتَقَى آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى: أَنْتَ الَّذِي أَشْقَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ آدَمُ: وَأَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَاصْطَفَاكَ لِنَفْسِهِ، وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَوَجَدْتَهُ مَكْتُوبًا عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ قَالَ: نَعَمْ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى»
(ஆதம் (அலை) அவர்களும் மூஸா (அலை) அவர்களும் சந்தித்தார்கள், அப்போது மூஸா (அலை) அவர்கள், "நீங்கள் தான் மனிதகுலத்திற்குச் சிரமங்களை ஏற்படுத்தியவர், மேலும் நீங்கள் அவர்களைச் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படக் காரணமாக இருந்தீர்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆதம் (அலை) அவர்கள், "அல்லாஹ் தனது தூதுச்செய்திக்காகத் தேர்ந்தெடுத்து, அவன் தனக்காகவே உம்மைத் தெரிவுசெய்து, உமக்கு தவ்ராத்தையும் அருளினானே, அந்த நபரா நீர்?" என்று கேட்டார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு ஆதம் (அலை) அவர்கள், "அவன் (அல்லாஹ்) என்னை உருவாக்குவதற்கு முன்பே அது என் மீது முன்நிர்ணயிக்கப்பட்டிருந்தது என்று எழுதப்பட்டிருப்பதை நீர் கண்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். ஆகவே, ஆதம் (அலை) அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களின் வாதத்தை வென்றார்கள்.) இந்த அறிவிப்பை அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி,

اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِـَايَـتِى
(நீரும் உமது சகோதரரும் எனது ஆயத்துகளுடன் செல்லுங்கள்,) இதன் பொருள், எனது சான்றுகள், ஆதாரங்கள் மற்றும் அற்புதங்களுடன் என்பதாகும்.

وَلاَ تَنِيَا فِى ذِكْرِى
(மேலும், நீங்கள் இருவரும் எனது திக்ரில் (நினைவுகூர்வதில்) தளர்ந்துவிடாதீர்கள், பலவீனமாகிவிடாதீர்கள்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இதன் பொருள் மெதுவாக இருக்காதீர்கள்" என்று கூறியதாக அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இதன் பொருள் பலவீனமாக இருக்காதீர்கள்" என்று கூறியதாக முஜாஹித் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். இங்கு இதன் பொருள், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் திக்ரில் தளர்ந்துவிடக்கூடாது என்பதாகும். மாறாக, அவர்கள் இருவரும் ஃபிர்அவ்னைச் சந்திக்கும்போது அல்லாஹ்வை நினைவுகூர வேண்டும், அப்போதுதான் அல்லாஹ்வின் திக்ர் அவனுக்கு எதிராக அவர்களுக்கு ஒரு உதவியாக இருக்கும். அல்லாஹ்வின் திக்ர், அவனைத் தோற்கடிக்கும் அவர்களின் பலமாகவும் சக்தியாகவும் இருக்கும். அல்லாஹ்வின் கூற்று;

اذْهَبَآ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى
(நீங்கள் இருவரும் ஃபிர்அவ்னிடம் செல்லுங்கள், நிச்சயமாக, அவன் வரம்பு மீறிவிட்டான்.) அதாவது அவன் கலகம் செய்து, அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக ஆணவமும் அகம்பாவமும் கொண்டு, அவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருந்துவிட்டான்.

فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى
(மேலும் அவனிடம் மென்மையாகப் பேசுங்கள், ஒருவேளை அவன் அறிவுரையை ஏற்கலாம் அல்லது (அல்லாஹ்வுக்கு) அஞ்சலாம்.) இந்த ஆயத்தில் ஒரு மாபெரும் பாடம் உள்ளது. ஃபிர்அவ்ன் மக்களிலேயே மிகவும் அகம்பாவம் கொண்டவனாகவும் ஆணவம் பிடித்தவனாகவும் இருந்தபோதிலும், மேலும் மூஸா (அலை) அவர்கள் அக்காலத்தில் அவனுடைய படைப்புகளில் அல்லாஹ்வின் நண்பராக இருந்தபோதிலும், மூஸா (அலை) அவர்கள் ஃபிர்அவ்னிடம் கனிவுடனும் மென்மையுடனும் பேசும்படி கட்டளையிடப்பட்டார்கள். எனவே, அவனுக்கான அவர்களின் அழைப்பு, ஒரு நெருங்கிய நண்பர் பயன்படுத்துவதைப் போல மென்மையான, கனிவான மற்றும் எளிதான பேச்சாக இருந்தது. அந்தச் செய்தி உள்ளங்களில் அதிகத் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதற்காகவும், மேலும் அது ஆழமான மற்றும் அதிகப் பயனளிக்கும் விளைவுகளைக் கொண்டிருப்பதற்காகவும் இவ்வாறு செய்யப்பட்டது. இது, உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றதாகும்,

ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَـدِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ
(ஞானத்துடனும், அழகான உபதேசத்துடனும் உமது இறைவனின் வழியின் பக்கம் (மனிதர்களை) அழைப்பீராக; மேலும் அவர்களுடன் மிக அழகான முறையில் தர்க்கம் செய்வீராக.) 16:125 அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி,

لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى
(ஒருவேளை அவன் அறிவுரையை ஏற்கலாம் அல்லது (அல்லாஹ்வுக்கு) அஞ்சலாம்.) இதன் பொருள், ஒருவேளை அவன் இருக்கும் வழிகேட்டிலிருந்தும் அழிவிலிருந்தும் அவன் திருந்திக் கொள்ளலாம் என்பதாகும்.

أَوْ يَخْشَى
(அல்லது அவன் அஞ்சுவான்) அதாவது அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுவதன் காரணமாக அவன் கீழ்ப்படிபவனாக ஆகிவிடுவான். இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றதாகும்,

لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً
(நினைவுகூர விரும்புபவனுக்காக அல்லது தனது நன்றியைக் காட்ட விரும்புபவனுக்காக.) 25:62 ஆகவே, நினைவுகூர்வது என்பது ஆபத்தானவற்றிலிருந்து திருந்துவதைக் குறிக்கிறது, மேலும் அஞ்சுவது என்பது கீழ்ப்படிதலை அடைவதைக் குறிக்கிறது.