பில்கீஸின் சோதனை

பில்கீஸும் அவரது மக்களும் வந்து சேருவதற்கு முன்னரே சுலைமான் (அலை) அவர்கள் அவளது அரியணையைக் கொண்டு வந்தபோது, அதன் சில அம்சங்களை மாற்றுமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அவளைச் சோதிப்பதற்கும், அவள் அதை அடையாளம் காண்கிறாளா என்றும், அதைக் காணும்போது அவள் எவ்வளவு நிதானமாக இருக்கிறாள் என்பதை அறிவதற்கும் இவ்வாறு செய்தார்கள். அது தனது அரியணை என்றோ அல்லது இல்லை என்றோ அவள் அவசரமாகக் கூறிவிடுவாளா என்பதை அறிய விரும்பினார்கள். எனவே அவர் கூறினார்கள்: ﴾نَكِّرُواْ لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِى أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لاَ يَهْتَدُونَ﴿

(அவள் நேர்வழி பெறுகிறாளா அல்லது நேர்வழி பெறாதவர்களில் ஒருத்தியாகிறாளா என்று நாம் பார்ப்பதற்காக, அவளது அரியணையை அவளுக்கு அடையாளம் தெரியாதவாறு மாற்றிவிடுங்கள்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதன் சில அலங்காரங்களையும் பாகங்களையும் நீக்கிவிடுங்கள்." முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதை மாற்றுமாறு அவர் உத்தரவிட்டார்கள்; சிவப்பாக இருந்தது மஞ்சளாகவும், மஞ்சளாக இருந்தது சிவப்பாகவும், பச்சையாக இருந்தது சிவப்பாகவும் மாற்றப்பட்டது. இவ்வாறு அனைத்தும் மாற்றியமைக்கப்பட்டன." இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள், "அவர்கள் சிலவற்றைச் சேர்த்தார்கள், சிலவற்றை நீக்கினார்கள்" என்று கூறினார்கள். கதாதா (ரழி) அவர்கள், "அது தலைகீழாகவும் முன்பின்னாகவும் மாற்றப்பட்டது; சில விஷயங்கள் சேர்க்கப்பட்டு சில விஷயங்கள் நீக்கப்பட்டன" என்று கூறினார்கள்.

﴾فَلَمَّا جَآءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ﴿

(அவள் வந்தபோது, "உனது அரியணை இதுபோலத்தான் இருக்குமா?" என்று கேட்கப்பட்டது.) மாற்றப்பட்ட, அடையாளம் மாற்றப்பட்ட, சில சேர்க்கப்பட்டு சில நீக்கப்பட்ட அவளது அரியணை அவளுக்குக் காட்டப்பட்டது. அவள் ஞானமும், உறுதியும், புத்திசாலித்தனமும், மனவுறுதியும் கொண்டவளாக இருந்தாள். அது அவளிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்ததால், இது தனது அரியணை என்று அவள் அவசரப்பட்டுச் சொல்லவில்லை. அதேசமயம், சில மாற்றங்களைக் கண்டபோது அது தனது அரியணை இல்லை என்றும் அவள் அவசரப்பட்டு மறுக்கவில்லை. அவள் கூறினாள்: ﴾كَأَنَّهُ هُوَ﴿

((இது) அதுபோலவே இருக்கிறது.) இது அவளது மிகுந்த புத்திசாலித்தனத்தையும் மன உறுதியையும் காட்டுகிறது. ﴾وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ﴿

(இவளுக்கு முன்பே எங்களுக்கு அறிவு வழங்கப்பட்டுவிட்டது, நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்குப் பணியக் கூடியவர்களாக (முஸ்லிம்களாக) இருந்தோம்.) முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள், "இதைச் சுலைமான் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்றார்கள். ﴾وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَـفِرِينَ ﴿

(மேலும், அல்லாஹ்வைத் தவிர அவள் எதை வணங்கிக் கொண்டிருந்தாளோ அதுவே அவளைத் தடுத்துவிட்டது. நிச்சயமாக அவள் நிராகரிக்கும் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவளாக இருந்தாள்.) இது சுலைமான் (அலை) அவர்களின் வார்த்தைகளின் தொடர்ச்சியாகும் - முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) ஆகியோரின் கருத்தின்படி - அதாவது, சுலைமான் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ﴿

(இவளுக்கு முன்பே எங்களுக்கு அறிவு வழங்கப்பட்டுவிட்டது, நாங்கள் முஸ்லிம்களாக இருந்தோம்.) அவள் அல்லாஹ்வை மட்டும் வணங்குவதைத் தடுத்தது எதுவெனில், ﴾مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَـفِرِينَ﴿

(அல்லாஹ்வைத் தவிர அவள் வணங்கிக் கொண்டிருந்ததுதான்; நிச்சயமாக அவள் நிராகரிக்கும் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவளாக இருந்தாள்.) முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் ஸயீத் (ரழி) ஆகியோர் கூறிய கருத்து சிறந்தது; இதுவே இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்களின் கருத்தும் ஆகும். பின்னர் இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள், "﴾وَصَدَّهَا﴿ (வஸத்தஹா) என்ற வினைச்சொல்லின் எழுவாய்...

சுலைமான் (அலை) அவர்களையோ அல்லது அல்லாஹ்வையோ குறிக்கலாம்" என்றார். அப்போது அதன் பொருள்: ﴾مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ﴿

(அவள் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறெதையும் வணங்காதவாறு தடுத்தார்.) ﴾إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَـفِرِينَ﴿

(நிச்சயமாக அவள் நிராகரிக்கும் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவளாக இருந்தாள்.) நான் கூறுகிறேன்: அவள் 'ஸர்ஹ்' மாளிகைக்குள் நுழைந்த பின்னரே தனது இஸ்லாத்தை வெளிப்படுத்தினாள் என்பதால் முஜாஹித் (ரழி) அவர்களின் கருத்தே வலுவானது. இதை நாம் பின்வருமாறு காண்போம். ﴾قِيلَ لَهَا ادْخُلِى الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا﴿

(அவளிடம், "அஸ்-ஸர்ஹ் மாளிகையில் நுழைவாயாக" என்று கூறப்பட்டது. அவள் அதைப் பார்த்தபோது, அது ஒரு ஆழமான நீர்நிலை என எண்ணி, (தனது ஆடையை உயர்த்தி)த் தனது கெண்டைக்கால்களை வெளிப்படுத்தினாள்.) சுலைமான் (அலை) அவர்கள் ஷைத்தான்களிடம் அவளுக்காக ஒரு பிரம்மாண்டமான கண்ணாடி மாளிகையைக் கட்டுமாறு உத்தரவிட்டிருந்தார்கள்; அதன் கீழே தண்ணீர் ஓடிக்கொண்டிருந்தது. அதன் தன்மையை அறியாத எவரும் அதைத் தண்ணீர் என்றே நினைப்பார்கள். ஆனால் உண்மையில் நடக்கும் நபருக்கும் தண்ணீருக்கும் இடையில் கண்ணாடிப்பாளம் இருந்தது.

நிச்சயமாக, இது கவாரீரினால் ஆன ஒரு ஸர்ஹ் முமர்ரத் ஆகும். ஸர்ஹ் என்பது ஓர் அரண்மனை அல்லது உயர்ந்த கட்டிடத்தைக் குறிக்கும்.

ஃபிர்அவ்னைப் பற்றி - அல்லாஹ் அவனைச் சபிப்பானாக - அவன் தனது அமைச்சர் ஹாமனிடம் பின்வருமாறு கூறியதாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾ابْنِ لِى صَرْحاً لَّعَـلِّى أَبْلُغُ الاٌّسْبَـبَ﴿

(நான் அந்த வழிகளை அடைவதற்காக எனக்கொரு 'ஸர்ஹ்' (உயர்ந்த கோபுரம்) கட்டு.) (40:36-37) 'ஸர்ஹ்' என்பது யமனிலுள்ள உயர்ந்த அரண்மனைகளைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 'முமர்ரத்' என்றால் உறுதியாகக் கட்டப்பட்ட மென்மையான தளம் என்று பொருள். ﴾مِّن قَوارِيرَ﴿

('கவாரீரினால் ஆனது') என்றால் கண்ணாடியால் செய்யப்பட்டது, அதாவது மென்மையான பரப்புகளைக் கொண்டது. 'மாரித்' என்பது தவ்மத் அல்-ஜந்தலில் உள்ள ஒரு கோட்டையாகும். இங்கு இதன் பொருள், சுலைமான் (அலை) அவர்கள் தனது அதிகாரத்தையும் வலிமையையும் பில்கீஸிற்கு உணர்த்துவதற்காக ஒரு பிரம்மாண்டமான உயர்ந்த கண்ணாடி மாளிகையைக் கட்டினார்கள் என்பதாகும். அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கியவற்றையும் அவரது மகத்தான நிலையையும் அவள் நேரில் கண்டபோது, அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்குப் பணிந்து, அவர் ஒரு கண்ணியமான நபி என்பதை ஏற்றுக்கொண்டாள். அவள் அல்லாஹ்விடம் சரணடைந்து கூறினாள்: ﴾رَب إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى﴿

(என் இறைவனே! நிச்சயமாக நான் எனக்கே அநீதி இழைத்துக்கொண்டேன்.) அதாவது, தனது முந்தைய நிராகரிப்பு மற்றும் ஷிர்க் மூலமாகவும், அவளும் அவளது மக்களும் அல்லாஹ்வை விடுத்துச் சூரியனை வணங்கியதன் மூலமாகவும் அநீதி இழைத்ததாகக் கூறினாள். ﴾وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَـنَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ﴿

(மேலும் நான் சுலைமானுடன் இணைந்து, அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்விடம் சரணடைகிறேன்.) அதாவது, சுலைமான் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றி, எவ்வித இணைதுணையுமின்றி அல்லாஹ்வை மட்டும் வணங்குகிறேன். அவனே அனைத்தையும் படைத்து, அதற்கேற்ப துல்லியமாக அளவிட்டவன்.