அல்லாஹ்வை அதிகம் நினைவு கூர்வதன் சிறப்பு

நம்பிக்கை கொண்ட தனது அடியார்கள், தங்களுக்கு எல்லா வகையான அருட்கொடைகளையும் நன்மைகளையும் வழங்கிய தங்களின் இறைவனை அதிகமதிகம் நினைவு கூருமாறு (திக்ரு செய்யுமாறு) அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். ஏனெனில், இது அவர்களுக்கு ஒரு மகத்தான வெகுமதியையும் சிறந்த ஒரு முடிவையும் பெற்றுத்தரும். இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஒரு அறிவிப்பில் அப்துல்லாஹ் பின் புஸ்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “இரு கிராமவாசிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்களில் ஒருவர், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, மக்களில் சிறந்தவர் யார்?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُه»

(யாருடைய ஆயுள் நீண்டு, அவரது செயல்கள் நன்மையானதாக அமைகிறதோ அவரே சிறந்தவர்.) மற்றொருவர், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, இஸ்லாத்தின் சட்டங்கள் எங்களுக்கு அதிகமாக (பின்பற்றச் சிரமமாக) இருக்கின்றன. நான் உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளக்கூடிய ஒன்றை எனக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள்’ என்றார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«لَايَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا بِذِكْرِ اللهِ تَعَالَى»

(உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் நினைவால் (திக்ரால்) உமது நாவு எப்போதும் நனைந்திருக்கட்டும்.) அத்-திர்மிதி (ரஹ்) மற்றும் இப்னு மாஜா (ரஹ்) ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸின் இரண்டாம் பகுதியை பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதி (ரஹ்) அவர்கள், “இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் கரீப்” என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்த மற்றொரு அறிவிப்பில், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறுகிறார்கள்:

«مَا مِنْ قَوْمٍ جَلَسُوا مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ تَعَالَى فِيهِ إِلَّا رَأَوْهُ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَة»

(எந்தவொரு கூட்டத்தினரும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூராமல் ஓரிடத்தில் அமர்ந்தால், மறுமை நாளில் அவர்கள் அதைக் கைசேதமாகவே (வருத்தமாகவே) காண்பார்கள்.) அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வரும் வசனம் (ஆயத்) குறித்துக் கருத்துத் தெரிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்:

اذْكُرُواْ اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً

(அல்லாஹ்வை அதிகமதிகம் நினைவு கூருங்கள்.) “அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்கு ஒரு கடமையை விதிக்கும்போது, அதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பை நிர்ணயிக்காமலும், தகுந்த காரணமுள்ளவர்களின் சாக்குப்போக்குகளை ஏற்றுக்கொள்ளாமலும் இருந்ததில்லை - திக்ரைத் தவிர. ஏனெனில், அல்லாஹ் திக்ரு செய்வதற்கு எந்த வரம்பையும் நிர்ணயிக்கவில்லை. மேலும், அறிவு மங்கியவர் அல்லது நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டவரைத் தவிர, அல்லாஹ்வை நினைவு கூராமல் இருப்பதற்கு எவருக்கும் எந்தச் சாக்குப்போக்கும் கிடையாது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَاذْكُرُواْ اللَّهَ قِيَـماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ

(நின்ற நிலையிலும், அமர்ந்த நிலையிலும், உங்கள் விலாப்புறங்களில் சாய்ந்த நிலையிலும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூருங்கள்) (4:103). இரவிலும் பகலிலும், தரையிலும் கடலிலும், பயணத்திலும் இல்லத்திலும், செல்வத்திலும் வறுமையிலும், நோயிலும் ஆரோக்கியத்திலும், இரகசியமாகவும் வெளிப்படையாகவும் என அனைத்துச் சூழ்நிலைகளிலும் சந்தர்ப்பங்களிலும் (நினைவு கூருங்கள்). மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

(காலையிலும் அஸீலாவிலும் (மாலையிலும்) அவனைத் துதியுங்கள்.) நீங்கள் இவ்வாறு செய்தால், அவனும் அவனது வானவர்களும் உங்கள் மீது அருள்புரிவார்கள்.” அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதை (திக்ரை) ஊக்குவிக்கும் பல வசனங்களும் (ஆயத்கள்), ஹதீஸ்களும், சான்றுகளும் உள்ளன. இந்த வசனம் அவனை அதிகம் நினைவு கூருமாறு நம்மைத் தூண்டுகிறது. அந்-நஸாயீ (ரஹ்), அல்-மஃமரீ (ரஹ்) போன்ற அறிஞர்கள் பகல் மற்றும் இரவின் வெவ்வேறு நேரங்களில் ஓத வேண்டிய அத்கார்கள் (துஆக்கள்) குறித்துப் பல நூல்களை எழுதியுள்ளனர்.

وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

(காலையிலும் அஸீலாவிலும் (மாலையிலும்) அவனைத் துதியுங்கள்) - அதாவது காலை வேளையிலும் மாலை வேளையிலும். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ - وَلَهُ الْحَمْدُ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ

(ஆகவே, நீங்கள் மாலை நேரத்தை அடையும்போதும், காலை நேரத்தை அடையும்போதும் அல்லாஹ்வைத் துதியுங்கள். மேலும் வானங்களிலும் பூமியிலும் எல்லாப் புகழும் அவனுக்கே உரியன; மேலும் பிற்பகலிலும், பகல் சாயும் நேரத்தை நீங்கள் அடையும்போதும் (துதியுங்கள்).) (30:17-18).

هُوَ الَّذِى يُصَلِّى عَلَيْكُمْ وَمَلَـئِكَتُهُ

(அவன்தான் உங்கள் மீது ஸலாத் (அருள்) புரிகிறான், அவனது வானவர்களும் அவ்வாறே.) இது அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதற்கான ஒரு ஊக்கமாகும்; அதாவது, அவன் உங்களை நினைவு கூருவான், எனவே நீங்கள் அவனை நினைவு கூருங்கள். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

كَمَآ أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنْكُمْ يَتْلُواْ عَلَيْكُمْ آيَـتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَـبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ - فَاذْكُرُونِى أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ

(இவ்வாறே, நாம் உங்களிடையே உங்களிலிருந்தே ஒரு தூதரை அனுப்பினோம். அவர் உங்களுக்கு நமது ஆயத்களை ஓதிக்காட்டுகிறார், உங்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார், உங்களுக்கு வேதத்தையும் ஹிக்மாவையும் கற்றுக்கொடுக்கிறார், மேலும் நீங்கள் அறியாதிருந்தவற்றையும் உங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறார். ஆகவே, என்னை நினைவு கூருங்கள்; நான் உங்களை நினைவு கூருவேன். எனக்கு நன்றி செலுத்துங்கள்; எனக்கு ஒருபோதும் நன்றி மறந்தவர்களாக ஆகாதீர்கள்) (2:151-152) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: مَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِييَنفْسِي، وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْه»

(அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “யார் என்னைத் தமக்குள்ளே நினைவு கூருகிறாரோ, அவரை நானும் எனக்குள்ளே நினைவு கூருவேன். யார் என்னை ஒரு சபையில் நினைவு கூருகிறாரோ, அவரைவிடச் சிறந்த ஒரு சபையில் (வானவர்களிடையே) நான் அவரை நினைவு கூருவேன்.”)

ஸலாத்தின் பொருள்

அல்லாஹ்வின் ஸலாத் என்பது, அவன் தனது அடியானைப் பற்றி வானவர்களிடம் புகழ்ந்து பேசுவதாகும் என்று அபுல் ஆலியா (ரஹ்) கூறியதாக இமாம் புகாரி (ரஹ்) பதிவு செய்துள்ளார். இதையே அபூ ஜஃபர் அர்-ராஸீ (ரஹ்), அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் (ரஹ்) வழியாக அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார். மற்றவர்கள், "அல்லாஹ்வின் ஸலாத் என்பது அவனது கருணையைக் குறிக்கும்" என்று கூறுகின்றனர். இவ்விரண்டு கருத்துக்களுக்கும் இடையே முரண்பாடு ஏதுமில்லை என்று கூறலாம். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். வானவர்களின் ஸலாத் என்பது, அவர்கள் மக்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வதும் பாவமன்னிப்புத் தேடுவதும் ஆகும். அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَا وَسِعْتَ كُـلَّ شَىْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُواْ وَاتَّبَعُواْ سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ - رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّـتِ عَدْنٍ الَّتِى وَعَدْتَّهُمْ وَمَن صَـلَحَ مِنْ ءَابَآئِهِمْ وَأَزْوَجِهِمْ وَذُرِّيَّـتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ


وَقِهِمُ السَّيّئَـتِ

(அர்ஷைச் சுமப்பவர்களும், அதைச் சுற்றியுள்ளவர்களும் தங்கள் இறைவனின் புகழைக் கொண்டு அவனைத் துதிக்கிறார்கள், மேலும் அவன் மீது நம்பிக்கை கொள்கிறார்கள். அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடி (இவ்வாறு பிரார்த்திப்பார்கள்): “எங்கள் இறைவனே! நீ அனைத்துப் பொருட்களையும் உனது கருணையாலும் அறிவாலும் சூழ்ந்துள்ளாய். ஆகவே, பாவமன்னிப்புக் கோரி உனது வழியைப் பின்பற்றுபவர்களை மன்னிப்பாயாக! கொழுந்து விட்டெரியும் நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாயாக! எங்கள் இறைவனே! நீ அவர்களுக்கு வாக்களித்த 'அத்ன்' எனும் சுவனச் சோலைகளில் அவர்களையும், அவர்களுடைய தந்தைமார்கள், அவர்களுடைய மனைவியர், அவர்களுடைய சந்ததியினரில் நல்லோர்களாக இருப்போரையும் நுழையச் செய்வாயாக! நிச்சயமாக, நீயே வல்லமை மிக்கவன், மகா ஞானமுடையவன். மேலும் அவர்களைத் தீமைகளிலிருந்து காப்பாயாக!”) (40:7-9)

لِيُخْرِجَكُمْ مِّنَ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ

(இருள்களிலிருந்து உங்களை ஒளியின் பக்கம் கொண்டு வருவதற்காக.) அதாவது, உங்கள் மீது அவன் காட்டும் கருணையினாலும், உங்களைப் பற்றி அவன் புகழுவதாலும், வானவர்கள் உங்களுக்காகச் செய்யும் பிரார்த்தனையினாலும், அவன் உங்களை அறியாமை மற்றும் வழிகேட்டின் இருள்களிலிருந்து நேர்வழி மற்றும் உறுதியான ஈமானின் ஒளியின் பக்கம் கொண்டு வருகிறான்.

وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً

(மேலும் அவன் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் மீது மிகுந்த கருணையுடையவனாக இருக்கிறான்.) அதாவது, இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும்: இவ்வுலகில், மற்றவர்கள் அறியாத சத்தியத்தின் பக்கம் அவர்களுக்கு வழிகாட்டுகிறான். மேலும் நிராகரிப்புக்கும் பித்அத்களுக்கும் (நூதனங்களுக்கும்) அழைப்பவர்கள் மற்றும் அநியாயக்காரர்கள் செல்லும் தவறான பாதையிலிருந்து விலக்கி அவர்களுக்கு நேரான வழியைக் காட்டுகிறான். மறுமையில் அவர்கள் மீது அவன் காட்டும் கருணை என்பது, (மறுமை நாளின்) அந்தப் பெரும் திடுக்கத்திலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றுவான் என்பதாகும். மேலும், சொர்க்கத்தைப் பற்றிய நற்செய்தியுடனும் நரக நெருப்பிலிருந்து விடுதலை பெற்ற மகிழ்ச்சியுடனும் அவர்களை வாழ்த்துமாறு அவனது வானவர்களுக்கு அவன் கட்டளையிடுவான். இது அவர்கள் மீதான அவனது அன்பினாலும் கருணையினாலும் மட்டுமே நிகழும். இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஒரு அறிவிப்பில் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களில் (ரழி) ஒரு குழுவினரும் ஒரு பாதையில் சென்று கொண்டிருந்தபோது ஒரு சிறு குழந்தையைக் கடந்தனர். அக்குழந்தையின் தாய் அந்த மக்கள் கூட்டத்தைக் கண்டபோது, தன் குழந்தை கூட்டத்தில் நசுக்கப்பட்டு விடுமோ என்று அஞ்சி, ‘என் மகனே, என் மகனே!’ என்று கத்தியபடி விரைந்து வந்தாள். அவள் ஓடி வந்து அக்குழந்தையைத் தூக்கிக் கொண்டாள். அப்போது மக்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவள் தன் குழந்தையை ஒருபோதும் நெருப்பில் எறிய மாட்டாள்’ என்றனர். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறுதியாகக் கூறினார்கள்:

«لَا، وَاللهِ لَايُلْقِي حَبِيبَهُ فِي النَّار»

(இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் தனது நேசரை ஒருபோதும் நெருப்பில் எறிய மாட்டான்.) இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹைன் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) நூல்களின் நிபந்தனைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது, இருப்பினும் ஆறு முக்கிய ஹதீஸ் நூல்களின் ஆசிரியர்கள் எவரும் இதைப் பதிவு செய்யவில்லை. ஆனால், ஸஹீஹ் புகாரியில் அமீருல் முஃமினீன் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸ் பதிவாகியுள்ளது: போர்க்கைதிகளில் ஒரு பெண் தன் குழந்தையைத் தேடி எடுத்து, தனது மார்போடு அணைத்து அதற்குப் பாலூட்டுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்:

«أَتُرَوْنَ هَذِهِ تُلْقِي وَلَدَهَا فِي النَّارِ وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ؟»

(இந்தப் பெண், தன் குழந்தையை நெருப்பில் எறியும் சக்தி பெற்றிருந்தாலும், அவ்வாறு செய்வாள் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?) அவர்கள் “இல்லை” என்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَوَاللهِ للهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا»

(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இந்தப் பெண் தன் குழந்தையிடம் காட்டும் கருணையை விட, அல்லாஹ் தனது அடியார்கள் மீது அதிகக் கருணையுடையவன்.)

تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَـمٌ

(அவர்கள் அவனைச் சந்திக்கும் நாளில் அவர்களின் முகமன் (வாழ்த்து) “ஸலாம்” என்பதாகும்.) இதன் வெளிப்படையான பொருள் - அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன் - அவர்கள் அவனைச் சந்திக்கும் நாளில் அல்லாஹ்விடமிருந்து அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் வாழ்த்து 'ஸலாம்' என்பதாகும். அதாவது அவன் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறி வாழ்த்துவான். அல்லாஹ் மற்றோர் இடத்தில் கூறுவது போல்:

سَلاَمٌ قَوْلاً مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ

((அவர்களுக்குக் கூறப்படும்): ஸலாம் - இது நிகரற்ற கருணையாளனான இறைவனிடமிருந்து வரும் சொல்லாகும்.) (36:58) மறுமையில் அவர்கள் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் நாளில் ஒருவருக்கொருவர் ஸலாம் கூறி வாழ்த்திக் கொள்வார்கள் என்பது இதன் பொருள் என்று கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

دَعْوَهُمْ فِيهَا سُبْحَـنَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَءَاخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ

(அதில் அவர்களின் பிரார்த்தனை 'அல்லாஹ்வே, நீ மிகத் தூய்மையானவன்' என்பதாக இருக்கும். அதில் அவர்களின் வாழ்த்து 'ஸலாம்' என்பதாகும். அவர்களின் பிரார்த்தனையின் முடிவு 'அனைத்துப் புகழும் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியது' என்பதாக இருக்கும்.) (10:10)

وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً

(மேலும் அவன் அவர்களுக்காகக் கண்ணியமான வெகுமதியைத் தயார் செய்துள்ளான்.) அதாவது சொர்க்கம் மற்றும் அதிலுள்ள உணவுகள், பானங்கள், ஆடைகள், தங்குமிடங்கள், உடல் இன்பங்கள், சுகபோகங்கள் மற்றும் எந்தக் கண்ணும் கண்டிராத, எந்தக் காதும் கேட்டிராத, எந்த மனித இதயத்திலும் தோன்றாத இன்பக் காட்சிகள் ஆகிய அனைத்தும் இதனுள் அடங்கும்.