மறுமை நாளின் சில காட்சிகளிலிருந்து ஒரு உபதேசம்

உயர்வான அல்லாஹ் கூறினான்,
وَاسْتَمِعْ
(மேலும் செவியேற்பீராக) 'ஓ முஹம்மதே (ஸல்),'
يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ
(அழைப்பவர் சமீபமான இடத்திலிருந்து அழைக்கும் அந்நாளில்.) தீர்ப்பு நாளின் ஒன்றுகூடலுக்காக,
يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ
(அவர்கள் உண்மையாகவே பெரும் சப்தத்தைக் கேட்கும் அந்நாளில்,) இது எக்காளம் ஊதப்படுவதைக் குறிக்கிறது, அது அவர்களில் பெரும்பாலோர் புறக்கணித்து மறுத்த உண்மையை வெளிக்கொணரும்,
ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ
(அதுதான் (மண்ணறைகளிலிருந்து) வெளியேறும் நாள்.) கல்லறைகளிலிருந்து,
إِنَّا نَحْنُ نُحْىِ وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ
(நிச்சயமாக, நாமே உயிரும் கொடுக்கிறோம், மரணிக்கவும் செய்கிறோம்; மேலும் நம்மிடமே (அனைவரும்) மீண்டு வர வேண்டியிருக்கிறது.) அல்லாஹ் தான் படைப்பைத் தொடங்கி பின்னர் அதை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறான், மேலும் பிந்தையது அவனுக்கு மிகவும் எளிதானது; அவனிடமே அனைத்து படைப்புகளும் இறுதியாகத் திரும்புகின்றன. அப்போது, அவன் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப প্রতিபலன் அளிப்பான், நன்மைக்கு நன்மையும் தீமைக்கு தீமையும். உயர்வான அல்லாஹ் கூறினான்,
يَوْمَ تَشَقَّقُ الاٌّرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعاً
(பூமி அவர்களை விட்டும் பிளந்து அவர்கள் விரைந்து வெளியேறும் அந்நாளில்.) உயர்வும் பெரும் கண்ணியமும் உடைய அல்லாஹ் வானத்திலிருந்து மழையை இறக்குவான். அந்த மழையிலிருந்து, படைப்புகளின் உடல்கள் அவர்களின் கல்லறைகளில் இருக்கும்போதே வளரும், மழையைத் தொடர்ந்து மண்ணில் விதை வளர்வது போல. உடல்கள் முழு வலிமையுடன் வளர்ந்ததும், உயர்வான அல்லாஹ் இஸ்ராஃபீல் என்ற வானவருக்குக் கட்டளையிடுவான், அவர் எக்காளத்தில் ஊதுவார் (இரண்டாவது முறையாக). ஆன்மாக்கள் எக்காளத்தில் உள்ள ஒரு துவாரத்தில் அடைக்கப்பட்டிருக்கும். இஸ்ராஃபீல் எக்காளத்தில் ஊதும்போது, ஆன்மாக்கள் அதிலிருந்து புறப்பட்டு வானங்களுக்கும் பூமிக்கும் இடையில் பறக்கும். உயர்வும் பெரும் கண்ணியமும் உடைய அல்லாஹ் பிரகடனம் செய்வான், "என் அருளாலும் சக்தியாலும், ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் அது வாழ்ந்த உடலுக்குத் திரும்பும்," மேலும் நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் அதன் உடலுக்குத் திரும்பும். விஷம் உடலில் நுழைவதைப் போல ஆன்மா அதன் உடலில் நுழையும், பின்னர் பூமி அவர்களுக்கு மேலிருந்து திறக்கப்படும், அவர்கள் அனைவரும் எழுந்து நின்று, உயர்வும் பெரும் கண்ணியமும் உடைய அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிய விரைந்து கணக்குத் தீர்க்கும் இடத்திற்குச் செல்வார்கள்,
مُّهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَـفِرُونَ هَـذَا يَوْمٌ عَسِرٌ
(அழைப்பவரை நோக்கி விரைவார்கள். நிராகரிப்பாளர்கள் கூறுவார்கள்: "இது ஒரு கடினமான நாள்.")(54:8), மற்றும்
يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً
(அவன் உங்களை அழைக்கும் நாளில், நீங்கள் அவனுடைய புகழைக் கூறி அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து பதிலளிப்பீர்கள், மேலும் நீங்கள் (இவ்வுலகில்) சிறிது காலமே தங்கியிருந்ததாக நினைப்பீர்கள்!) (17:52)

ஸஹீஹில், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْض»
(பூமி எனக்காகவே முதலில் பிளக்கும்.)

உயர்வும் பெரும் கண்ணியமும் உடைய அல்லாஹ் கூறினான்,
ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ
(அது ஓர் ஒன்றுகூட்டமாகும், அது நமக்கு மிகவும் எளிதானது.) 'அவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பது நமக்கு எளிதானதும் சிரமமற்றதும் ஆகும்.' உயர்வும் பெரும் கண்ணியமும் உடைய அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَآ أَمْرُنَآ إِلاَّ وَحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ
(மேலும் நமது கட்டளை கண் இமைப்பதைப் போன்ற ஒன்றே தவிர வேறில்லை.)(54:50), மேலும்,
مَّا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
(உங்கள் அனைவரையும் படைப்பதும், உங்கள் அனைவரையும் உயிர்ப்பிப்பதும் ஒரே ஒரு மனிதனைப் போன்றதேயன்றி வேறில்லை. நிச்சயமாக அல்லாஹ் யாவற்றையும் செவியுறுபவன், யாவற்றையும் பார்ப்பவன்.) (31:28)

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுதல்

உயர்வும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்று,
نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ
(அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதை நாம் நன்கு அறிவோம்.) இதன் பொருள், 'இணைவைப்பாளர்கள் உங்களை எதிர்கொள்ளும் மறுப்பை நமது அறிவு முழுமையாக உள்ளடக்கியுள்ளது, எனவே கவலைப்பட வேண்டாம்.' இதே போன்ற வசனங்களில், அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ - فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِّنَ السَّـجِدِينَ
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ
(நிச்சயமாக, அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டு உங்கள் இதயம் சுருங்குவதை நாம் அறிவோம். எனவே உங்கள் இறைவனின் புகழைக் கொண்டு துதிப்பீராக, மேலும் (அவனுக்கு) சிரம் பணிபவர்களில் ஒருவராக இருப்பீராக. மேலும் உங்களுக்கு உறுதியான (அதாவது மரணம்) வரும் வரை உங்கள் இறைவனை வணங்குவீராக.) (15:97)

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ
(மேலும் நீர் அவர்களைக் கட்டாயப்படுத்துபவர் அல்லர்.) இது கூறுகிறது, 'நேர்வழியை ஏற்கும்படி அவர்களைக் கட்டாயப்படுத்துபவர் நீங்கள் அல்ல; இது உங்கள் பணியின் ஒரு பகுதியல்ல.' உயர்வும் பெரும் கண்ணியமும் உடைய அல்லாஹ் கூறினான்,
فَذَكِّرْ بِالْقُرْءَانِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ
(ஆனால் குர்ஆனைக் கொண்டு எச்சரிக்கை செய்வீராக; என் அச்சுறுத்தலுக்கு அஞ்சுபவரை.) இதன் பொருள், 'உங்கள் இறைவனின் செய்தியை எடுத்துரையுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து, அவனது வேதனைக்கு அஞ்சி, அவனது வாக்குறுதியில் நம்பிக்கை வைப்பவர்கள் மட்டுமே நினைவுகூர்ந்து செவியேற்பார்கள்,'
فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَـغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ
(உங்கள் கடமை (செய்தியை) எடுத்துரைப்பது மட்டுமே, கணக்குக் கேட்பது நம் மீது உள்ளது.)(13:40),
فَذَكِّرْ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٌ - لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُسَيْطِرٍ
(எனவே அவர்களுக்கு நினைவூட்டுங்கள் -- நீங்கள் நினைவூட்டுபவர் மட்டுமே. நீங்கள் அவர்கள் மீது சர்வாதிகாரி அல்ல.)(88:21-22)
لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ
(அவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவது உங்கள் மீது இல்லை, ஆனால் அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான்.)(2:272) மற்றும்,
إِنَّكَ لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ
(நிச்சயமாக, நீங்கள் விரும்பியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்ட முடியாது, ஆனால் அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான்.) (28:56)

இங்கு அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْءَانِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ
(மேலும் நீர் அவர்களைக் கட்டாயப்படுத்துபவர் அல்லர். ஆனால் குர்ஆனைக் கொண்டு எச்சரிக்கை செய்வீராக; என் அச்சுறுத்தலுக்கு அஞ்சுபவரை.) கதாதா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் இவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்வார்கள், "யா அல்லாஹ்! உனது அச்சுறுத்தலுக்குப் பயந்து, உனது வாக்குறுதியில் நம்பிக்கை வைப்பவர்களில் எங்களை ஆக்குவாயாக, ஓ பர்ரு (நுட்பமானவன், அன்பானவன், பண்பானவன், தாராளமானவன்), ஓ ரஹீம் (மிகவும் கருணையாளன்)." இது ஸூரா காஃபின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும். எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, அவனே எங்களுக்குப் போதுமானவன், அவனே மிகச் சிறந்த பொறுப்பாளன்.