நிராகரிப்பாளர்களின் விளைவுகள்

இங்கு அல்லாஹ், தம்முடைய தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை எதிர்த்த அவருடைய மக்களின் நிராகரிப்பைக் குறித்து அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுகிறான்.

وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ
(அவர்கள் உங்களைப் பொய்யாக்கினால், அவர்களுக்கு முன்னர் நூஹ் (அலை) அவர்களின் சமூகத்தாரும் பொய்யாக்கினர்) என்று அவன் கூறியது வரை,

وَكُذِّبَ مُوسَى
(மேலும் மூஸா (அலை) அவர்களும் பொய்யாக்கப்பட்டார்கள்.) என்பதன் பொருள், அவர்கள் கொண்டு வந்த அனைத்துத் தெளிவான அடையாளங்கள் மற்றும் சான்றுகள் இருந்தபோதிலும் என்பதாகும்.

فَأمْلَيْتُ لِلْكَـفِرِينَ
(ஆனால், நான் நிராகரிப்பாளர்களுக்குச் சிறிது காலம் அவகாசம் அளித்தேன்,) என்பதன் பொருள், 'நான் தாமதப்படுத்தினேன் மற்றும் தள்ளிப்போட்டேன்' என்பதாகும்.

ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
(பிறகு நான் அவர்களைப் பிடித்தேன், எனது தண்டனை எவ்வளவு (பயங்கரமாக) இருந்தது!) என்பதன் பொருள், 'அவர்களுக்கு எதிரான எனது பழிவாங்கலும், அவர்களுக்கு நான் கொடுத்த தண்டனையும் எவ்வளவு பெரிதாக இருந்தது!' என்பதாகும்.

இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْه»
(அல்லாஹ் அநியாயக்காரனுக்கு அவகாசம் அளிக்கிறான், இறுதியில், அவன் அவனைப் பிடிக்கும்போது, அவனை ஒருபோதும் விடமாட்டான்.)

பிறகு அவர்கள் ஓதினார்கள்:

وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِىَ ظَـلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
(அநியாயம் செய்யும் ஊர்களை உமது இறைவன் பிடிக்கும்போது, அவனது பிடி இவ்வாறே இருக்கும். நிச்சயமாக, அவனது பிடி வலி நிறைந்ததாகவும் கடுமையானதாகவும் இருக்கிறது.) 11:102

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَـهَا
(எத்தனையோ ஊர்களை நாம் அழித்திருக்கிறோம்)

وَهِىَ ظَـلِمَةٌ
(அவை அநியாயம் செய்து கொண்டிருந்த நிலையில்,) அதாவது, அவர்கள் தங்கள் தூதர்களை நிராகரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

فَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا
(அதனால் அவை தம் முகடுகளின் மீது கவிழ்ந்து கிடக்கின்றன,) அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், "அவற்றின் கூரைகள் மீது அவை கவிழ்ந்து விழுந்தன," அதாவது, அவர்களுடைய வீடுகளும் நகரங்களும் அழிக்கப்பட்டன என்று கூறினார்கள்.

وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ
(மேலும் (எத்தனையோ) பாழடைந்த கிணறுகள்) என்பதன் பொருள், மக்கள் கூட்டத்தால் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்ட பிறகு, அதிலிருந்து யாரும் தண்ணீர் இறைப்பதில்லை, யாரும் அதற்கு வருவதில்லை என்பதாகும்.

وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ
(மேலும் மஷீத் என்னும் கோட்டை!) இக்ரிமா அவர்கள், "இதன் பொருள் சாந்து பூசி வெண்மையாக்கப்பட்டதாகும்" என்று கூறினார்கள். இதே போன்ற கருத்து அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், முஜாஹித் அவர்கள், அதா அவர்கள், ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் அவர்கள், அபூ அல்-முலைஹ் அவர்கள் மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றவர்கள் இதன் பொருள் உயரமான மற்றும் ஊடுருவ முடியாத கோட்டைகள் என்று கூறினார்கள். இந்தக் கருத்துக்கள் அனைத்தும் பொருளில் நெருக்கமானவை, ஒன்றுக்கொன்று முரண்படவில்லை. ஏனென்றால், அல்லாஹ்வின் தண்டனை அவர்கள் மீது வந்தபோது, இந்த உறுதியான கட்டுமானமும், பெரும் உயரமும் அதன் குடியிருப்பாளர்களுக்கு உதவவில்லை, அல்லது எந்தப் பாதுகாப்பையும் அளிக்கவில்லை, அவன் கூறுவது போல:

أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِى بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ
("நீங்கள் எங்கிருந்த போதிலும், மரணம் உங்களை வந்தடையும்; நீங்கள் புரூஜ் முஷய்யதாவில் (பலமான கோட்டைகளில்) இருந்தாலும் சரியே!") 4:78

أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى الاٌّرْضِ
(அவர்கள் பூமியில் பயணம் செய்யவில்லையா,) என்பதன் பொருள், அவர்கள் உடல் ரீதியாகப் பயணம் செய்து, தங்கள் மனங்களைப் பயன்படுத்தி சிந்திக்கவில்லையா என்பதாகும்.

அதுவே போதுமானது, இப்னு அபீ அத்-துன்யா அவர்கள் தனது 'அத்-தஃபக்குர் வல்-இஃதிபார்' என்ற நூலில் கூறியது போல: "ஞானிகளில் சிலர் கூறினார்கள், 'பாடங்கள் மூலம் உங்கள் இதயத்திற்கு உயிர் கொடுங்கள், சிந்தனையால் அதை ஒளிரச் செய்யுங்கள், துறவு மூலம் அதைக் கொல்லுங்கள், உறுதியான நம்பிக்கையால் அதை வலுப்படுத்துங்கள், அதன் மரணத்தை அதற்கு நினைவூட்டுங்கள், இவ்வுலகின் பேரழிவுகளைப் பற்றி அதற்கு உணர்த்துங்கள், வாழ்க்கை கொண்டுவரக்கூடிய பேரழிவுகளைப் பற்றி எச்சரியுங்கள், நாட்கள் செல்லச் செல்ல விஷயங்கள் எப்படி திடீரென்று மாறக்கூடும் என்பதைக் காட்டுங்கள், கடந்த கால மக்களின் கதைகளை அதற்குச் சொல்லுங்கள், மேலும், இதற்கு முன் வந்தவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை அதற்கு நினைவூட்டுங்கள்.'"''

அவர்களுடைய இடிபாடுகளின் வழியே நடந்து செல்லுங்கள், அவர்கள் என்ன செய்தார்கள், அவர்களுக்கு என்ன ஆனது என்று பாருங்கள், அதாவது, (தூதர்களைப்) பொய்யாக்கிய கடந்த கால சமூகங்களைத் தாக்கிய தண்டனைகளையும், தெய்வீகக் கோபத்தையும் பாருங்கள்,

فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَآ أَوْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا
(அதனால் அவர்கள் விளங்கிக் கொள்வதற்கான இதயங்களும், கேட்டுக் கொள்வதற்கான காதுகளும் அவர்களுக்கு இருக்கின்றனவா?) அதாவது, அதிலிருந்து அவர்கள் பாடம் கற்கட்டும்.

فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الاٌّبْصَـرُ وَلَـكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِى فِى الصُّدُورِ
(நிச்சயமாக, கண்கள் குருடாவதில்லை, ஆனால் நெஞ்சங்களில் உள்ள இதயங்களே குருடாகின்றன.)

அதாவது, குருடன் என்பவன் கண்களால் பார்க்க முடியாதவன் அல்ல, மாறாக, உள் பார்வை இல்லாதவனே (உண்மையான குருடன்).

உடல்ரீதியான கண்கள் நலமாக இருந்தாலும், அவர்களால் பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்ள முடியாது.