நிராகரிப்பாளர்களின் விளைவுகள்

இங்கு அல்லாஹ், தன்னை எதிர்த்த தன் சமூகத்தவர்களின் நிராகரிப்பிற்காகத் தனது தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுகிறான்.

وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ
(அவர்கள் உம்மைப் பொய்யாக்கினால், அவர்களுக்கு முன்னிருந்த நூஹ் (அலை) அவர்களின் சமூகத்தாரும் அவ்வாறே பொய்யாக்கினர்) என்று அவன் கூறியது முதல்,

وَكُذِّبَ مُوسَى
(மேலும் மூஸா (அலை) அவர்களும் பொய்யாக்கப்பட்டார்கள்) என்பது வரை. அதாவது, அவர்கள் கொண்டு வந்த தெளிவான சான்றுகள் மற்றும் அத்தாட்சிகள் அனைத்தையும் மீறி அவர்கள் பொய்யாக்கப்பட்டார்கள் என்று இது பொருள்படும்.

فَأمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ
(ஆனால், நான் நிராகரிப்பாளர்களுக்குச் சிறிது காலம் அவகாசம் அளித்தேன்) இதன் பொருள், 'நான் அவர்களைத் தண்டிப்பதைத் தாமதப்படுத்தினேன் மற்றும் பிற்படுத்தினேன்' என்பதாகும்.

ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
(பிறகு நான் அவர்களைப் பிடித்தேன்; எனது தண்டனை எவ்வளவு (கடுமையாக) இருந்தது!) இதன் பொருள், 'அவர்களுக்கு எதிரான எனது பழிவாங்கலும் அவர்களுக்கு நான் அளித்த தண்டனையும் எவ்வளவு பயங்கரமாக இருந்தது!' என்பதாகும்.

இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْه»
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் அநியாயக்காரனுக்கு அவகாசம் அளிக்கிறான்; இறுதியில் அவன் அவனைப் பிடிக்கும்போது, அவனைத் தப்பவிடமாட்டான்.) பிறகு அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
(அநியாயம் செய்து கொண்டிருந்த ஊர்களை உம் இறைவன் பிடித்தபோது அவனது பிடி இவ்வாறே இருந்தது. நிச்சயமாக அவனது பிடி வேதனைமிக்கதும் மிகக் கடுமையானதுமாகும்.) 11:102

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا
(எத்தனையோ ஊர்களை நாம் அழித்திருக்கிறோம்)

وَهِيَ ظَالِمَةٌ
(அது அநியாயம் செய்து கொண்டிருந்த நிலையில்,) அதாவது, அவர்கள் தங்களது தூதர்களைப் பொய்யாக்கிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

فَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا
(அதனால் அது தன் முகடுகளின் மீது இடிந்து வீழ்ந்து கிடக்கிறது.) அத்-தஹ்ஹாக் கூறுகையில், "அவற்றின் கூரைகள் தரைமட்டமாக்கப்பட்டன," அதாவது அவர்களின் வீடுகளும் நகரங்களும் அழிக்கப்பட்டன என்றார்.

وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ
(மேலும், எத்தனையோ பாழடைந்த கிணறுகள்!) இதன் பொருள், ஒரு காலத்தில் மக்கள் கூட்டத்தால் நிரம்பி வழிந்த அந்தக் கிணறுகளிலிருந்து இப்போது யாரும் தண்ணீர் எடுப்பதில்லை, யாரும் அவற்றிடம் வருவதுமில்லை என்பதாகும்.

وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ
(மேலும், வலுவான மாளிகைகளும்!) இக்ரிமா அவர்கள் கூறுகையில், "இதன் பொருள் சாந்து பூசி வெண்மையாக்கப்பட்டது" என்றார். இது போன்றே அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி), முஜாஹித், அதா, ஸயீத் பின் ஜுபைர், கதாதா, அபூ அல்-முலைஹ் மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோரும் அறிவித்துள்ளனர். மற்றவர்கள் இதன் பொருள் "உயரமான மற்றும் ஊடுருவ முடியாத கோட்டைகள்" என்று கூறியுள்ளனர். இந்தக் கருத்துக்கள் யாவும் ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமானவை, முரண்பட்டவை அல்ல. ஏனெனில், இத்தகைய வலிமையான கட்டுமானங்களும் பெரும் உயரமும் அதன் குடியிருப்பாளர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தண்டனை வந்தபோது எவ்விதப் பாதுகாப்பையும் அளிக்கவில்லை. அவன் கூறுவது போல:

أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِى بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ
("நீங்கள் எங்கிருந்த போதிலும் மரணம் உங்களை வந்தடையும்; நீங்கள் மிக உறுதியாகக் கட்டப்பட்ட கோட்டைகளில் இருந்தாலும் சரியே!") 4:78

أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى الأَرْضِ
(அவர்கள் பூமியில் பயணம் செய்யவில்லையா?) இதன் பொருள், அவர்கள் உடல் ரீதியாகப் பயணம் செய்து, அதே சமயம் சிந்திக்கத் தூண்டும் வகையில் தங்களது அறிவைப் பயன்படுத்தவில்லையா என்பதாகும்.

இப்னு அபீ அத்-துன்யா அவர்கள் தனது 'அத்-தஃபக்குர் வல்-இஃதிபார்' நூலில் கூறியுள்ளவை அதற்குப் போதுமான சான்றாகும்: "அறிஞர்களில் சிலர் கூறினார்கள்: 'படிப்பினைகள் மூலம் உங்கள் இதயத்திற்கு உயிர் கொடுங்கள், சிந்தனையால் அதை ஒளிரச் செய்யுங்கள், உலகப் பற்றற்ற தன்மையால் அதன் இச்சைகளைக் கட்டுப்படுத்துங்கள், உறுதியான ஈமானால் அதை வலுப்படுத்துங்கள், அதன் மரணத்தை அதற்கு நினைவூட்டுங்கள், இவ்வுலகின் சோதனைகளை அதற்கு உணர்த்துங்கள், வாழ்க்கையில் நேரக்கூடிய விபத்துக்களைக் குறித்து எச்சரியுங்கள், கால மாற்றத்தினால் விஷயங்கள் எவ்வாறு திடீரென்று மாறுகின்றன என்பதைக் காட்டுங்கள், முற்கால மக்களின் வரலாற்றை அதற்குச் சொல்லுங்கள், மேலும் தங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களுக்கு நேர்ந்தவற்றை அதற்கு நினைவூட்டுங்கள்.'"

அவர்களது அழிந்துபோன இடங்களுக்குச் சென்று பாருங்கள், அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்பதைக் கவனியுங்கள். அதாவது, தூதர்களைப் பொய்யாக்கிய முந்தைய சமுதாயத்தினர் மீது இறங்கிய தண்டனைகளையும் இறைக்கோபத்தையும் பாருங்கள்.

فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَآ أَوْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا
(அவ்வாறாயின், அவர்கள் விளங்கிக்கொள்ளக்கூடிய இதயங்களும், செவிமடுக்கக்கூடிய காதுகளும் அவர்களுக்கு இருக்குமே!) அதாவது, அதன் மூலம் அவர்கள் பாடம் கற்கட்டும்.

فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِى فِى الصُّدُورِ
(நிச்சயமாக கண்கள் குருடாவதில்லை; மாறாக, நெஞ்சங்களில் உள்ள இதயங்களே குருடாகின்றன.) இதன் பொருள், கண்கள் தெரியாதவர் உண்மையான குருடர் அல்ல, மாறாக அகப்பார்வை அற்றவரே குருடர் ஆவார். ஒருவரது புறக்கண்கள் ஆரோக்கியமாக இருந்தாலும், அவரால் படிப்பினை பெற முடியாவிட்டால் அவர் குருடரே.